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错误却没能
忏悔到的,但逐渐来,
忏悔功夫是要逐渐加深的。修行长进了,就进一步,你对自己日常行为的标准就会自然提高的。
每天记得睡前,或功课前,
忏悔 ,把自己今天起的一些念头,
忏悔一遍 ,这
错误却没能
忏悔到的,但逐渐来,
忏悔功夫是要逐渐加深的。修行长进了,就进一步,你对自己日常行为的标准就会自然提高的。
每天记得睡前,或功课前,
忏悔 ,把自己今天起的一些念头,
忏悔一遍 ,这
行,都应当认真
忏悔。
忏悔可以迅速化解冤亲债主、消除业障,有缘者要多
忏悔。
很多初学佛、修行者,不知道如何
忏悔,反复询问。
今天,诸葛长青老师专门写出
忏悔仪轨,供有缘者
诸葛长青 发表于
2013-02-22 13:34 我说的
忏悔,不是针对某一个人、某一件事,而是长久以来形成的习气。这些习气,有些是与生俱来的,有些是耳熏目染,但习以为常之后,竟不觉得错误了。而
忏悔的对治,就是从灵魂的关照,化解一个人的贪婪、嗔恨、愚
是
忏悔。或许在程鑫的叙述下时间脚下是抹了油过的飞快,无情的铁锁链又一次被纤细的钥匙连接在一起,那扇令我沉重的门再一次吱的一声分割了俩个不同的世界。程鑫再一次的回到了那个封闭的世界,但我知道他把
忏悔留
,最后还是丢了官帽。
笔者以为,
忏悔和自责是净化心灵的扫帚,是一种改版肺腑的自我批判,它能够经常地除去尘埃,克服杂念,使我们的思想保持纯洁。善待
忏悔与自责,可以使人与人之间的关系变得更加亲切
及编辑事务之后,他写道:对田老,我是有愧的。迄今,屠岸的
忏悔,已经十年了。
对或文革或武革的性质,早有定论。近年,文本上也常有对
忏悔议题的争论。有质疑:对外国人(暂且这般称呼),中国人可以
之中,对普通老百姓的生活缺乏理解力,或者我人老了,一糊涂就说错了话。但是,他们应该意识到,他们的言论具有严重的社会安定后果,他们对在野蛮拆迁中流离失所的老百姓负有责任,他们首先应该自己出来
忏悔、道歉。
我的
忏悔
▲廖进中
一个复兴传统文化的风潮大浪,近年来在中华大地上又掀起。中国传统的道德伦理讲究仁义礼智信,忠孝悌廉耻,现在对比回忆一下自己少时的一些往事,不知能否矫正我曾被扭曲过的灵魂。
不完全信任人本身的善来达成。
总之,这是一份20世纪初中国人的忏悔录,黄远庸或许是新时代深刻精神
忏悔的第一人。他不像西方的忏悔录作者如奥古斯丁那样匍匐在地呼告上帝和深究原罪,也不像卢梭那样甚至有些自
不完全信任人本身的善来达成。
总之,这是一份20世纪初中国人的忏悔录,黄远庸或许是新时代深刻精神
忏悔的第一人。他不像西方的忏悔录作者如奥古斯丁那样匍匐在地呼告上帝和深究原罪,也不像卢梭那样甚至有些自
弥陀佛,这些都是坏脾气,都要
忏悔去除掉啊。
一、
忏悔,要
忏悔自己的坏脾气。
诸葛长青在国学改运五合一(
忏悔、施食、放生、念诵、吃素)中,把
忏悔排在第一位。
忏悔的好处,是让自己以后不犯错误
诸葛长青 发表于
2014-11-03 16:23 的而基础。
对于
忏悔,诸葛长青在新浪博客中写过很多文章,譬如《如何
忏悔:
忏悔仪轨
忏悔方法(完整版)》、《改变命运秘法之
忏悔:怎样
忏悔感应快?(图)》、《改变命运必须
忏悔:
忏悔的5个方法步骤(图)
诸葛长青 发表于
2013-07-25 09:06 忏悔,三是原来的福报多。
这里重点说说
忏悔。
那么为何必须
忏悔呢?
诸葛长青老师为什么把
忏悔列在五合一之中呢?
因为,只有看到你的真诚
忏悔,你的冤亲债主才会原谅你。
大家记住,你
忏悔诸葛长青 发表于
2011-07-17 09:26 从宽处理。说到此处,王俊武声泪俱下。(人民网)
看到王俊武在法庭上的
忏悔,笔者不由得想到大凡贪官受审后,无一例外不
忏悔的,如安徽省委原副书记王昭耀因受贿罪和巨额财产来源不明罪,被一审法院判处死
起父母、妻子和孩子的希望。这种现象,有一句俗语是这样概括的:贪官一
忏悔,群众就发笑。
贪官的
忏悔如何叫人不笑?从贪官们所作的
忏悔言辞反看过去,那些话就是他们平日高坐在主席台上对着台下的干部群众侃
是个尽头呢?现在不是提倡人要具有
忏悔精神吗?对文革这样一个中华民族的大劫难,我们为什么就不能
忏悔呢?
这件事上,我们应该向美国的
忏悔文化学习。
说起美国的
忏悔文化,就不能不提埃利斯岛。这个岛
几次三番地上演闹剧,真让人不知该说什么了。
北大现在最需要做的事情,就象侯宁 先生所说的
忏悔精神,
忏悔意识。《大学》有言:湯之盤銘曰:苟日新,日日新,又日新 。朱熹解释说:湯以人之洗濯其心以去惡
但首先是我们的政府有
忏悔之诚,政府或许会以资金紧张推委,但看看那些贪官们,动辄把几亿几亿的纳税人的血汗装进自己的腰包,者能说明政府资金紧张吗?如果从我们的政府到民众都没有这种
忏悔之诚,九一八、南京大
吧。从这一点来看,民众的谩骂与不满,难道会是没有道理的事情吗?
因此,我需要呼吁董藩:你应该进行
忏悔和自我反省,不要再炮制一些拙劣的歪论,也不要再做一个没有基本羞耻感和起码道德良知的伪学术家,否则,