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请教陆寿筠
客观规律的。陆寿筠也算是搞理论研究的了，请问，是不是这样？如果是的话，请看我的文。专家解读新闻事件这一事物是不是写的是专家解读新闻事件？如果写着陆寿筠来取钱100万，那位网友可以去取陆寿筠可取的那10王仲礼 发表于 2007-04-23 09:28
答陆寿筠先生
谢谢先生对这一论点的关注，你的论述是有道理的，基本上考虑进了长林先生的意见，并且从具体问题上进一步丰富了调和论。 调和在任何的矛盾中都存在，它也是矛盾统一性之所以存在的重要手段。当然具体到阶级矛盾闫伟东 发表于 2007-06-12 16:32
价值中国网就《人类向何处去》专访陆寿筠先生全文
政治体制的核心之维》一文。） 价值中国：您所说的天下主义与西方所说的世界主义有区别吗？ 陆寿筠：什么是世界主义？似乎并没有一个公认、统一的定义，但从各种与世界主义搭得上边的思想主张来判断，一陆寿筠 发表于 2013-10-20 03:00
关于五行问题答陆寿筠先生
陆寿筠先生在愚作《中国传统宇宙人生观》之后回帖说：我相信阴阳矛盾、循环平衡是宇宙人生最高法则。但为什么是五行，而不是四行或七行？谁能回答我这个幼稚的问题？提这个问题不幼稚啊，这是一个思想者在思考陈嘉珉 发表于 2007-08-13 08:32
陆寿筠--贝克莱思想的中国幽灵
的书是1710年出版的,那个时候是中国的大清王朝的康熙时代,但300年后,有见这样的同样的论述,陆寿筠其实人眼（即整个意识）中的宇宙、世界、社会无不都是客观无限潜在可能性（物）在有限的人的心（意识）韩和元 发表于 2007-06-26 22:10
关于五行问题答陆寿筠先生
陆寿筠先生在愚作《中国传统宇宙人生观》之后回帖说：我相信阴阳矛盾、循环平衡是宇宙人生最高法则。但为什么是五行，而不是四行或七行？谁能回答我这个幼稚的问题？提这个问题不幼稚啊，这是一个思想者在思考陈嘉珉 发表于 2007-08-13 08:32
陆寿筠--贝克莱思想的中国幽灵
的书是1710年出版的,那个时候是中国的大清王朝的康熙时代,但300年后,有见这样的同样的论述,陆寿筠其实人眼（即整个意识）中的宇宙、世界、社会无不都是客观无限潜在可能性（物）在有限的人的心（意识）韩和元 发表于 2007-06-26 22:10
陆寿筠：也谈世界和平之路（整理稿）
嘉珉注] 陆寿筠先生批评本人的文章（链接）： http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2006/3/14/23322.html [美] 陆寿筠：也谈世界陈嘉珉 发表于 2007-12-28 00:22
陆寿筠先生的价值理论的功底不扎实
陆寿筠先生的价值理论的功底不扎实 答复陆寿筠先生的您的大作版权应归读者所有！ 仇德辉 陆寿筠先生根据本人的论点，推导出一个奇特的结论：您的大作版权应归读者所有！（详见附文）。其实，这种推导过程仇德辉 发表于 2007-12-01 16:05
答复陆寿筠先生对注目礼人的探讨
感谢陆寿筠先生咱一系列拙文的关注！ 咱本无名小辈，祟先生关注我的文章与思考，并作出评论，反映陆先生实事求是的学术品格，这是非常难能可贵的！ 咱在北京接触过不少的学人学者，有一个感觉，欧阳君山 发表于 2006-06-19 18:43
答复陆寿筠先生对注目礼人的探讨
感谢陆寿筠先生咱一系列拙文的关注！ 咱本无名小辈，祟先生关注我的文章与思考，并作出评论，反映陆先生实事求是的学术品格，这是非常难能可贵的！ 咱在北京接触过不少的学人学者，有一个感觉，欧阳君山 发表于 2006-06-19 18:43
堪比西施貂禅的又一大美人---献给陆寿筠
族自尊与自我反省是矛盾的吗？ 一个叫的陈郎先生写博文：为分裂辩护--韩和元在玩火，这位陆寿筠先生又评论道：当今世界人类的公敌是美国国家恐怖主义（当代法西斯）及其背后的、广布于世界各国的各种韩和元 发表于 2008-06-03 15:05
陆寿筠：也谈世界和平之路（整理稿）
嘉珉注] 陆寿筠先生批评本人的文章（链接）： http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2006/3/14/23322.html [美] 陆寿筠：也谈世界陈嘉珉 发表于 2007-12-28 00:22
陆寿筠先生的价值理论的功底不扎实
陆寿筠先生的价值理论的功底不扎实 答复陆寿筠先生的您的大作版权应归读者所有！ 仇德辉 陆寿筠先生根据本人的论点，推导出一个奇特的结论：您的大作版权应归读者所有！（详见附文）。其实，这种推导过程仇德辉 发表于 2007-12-01 16:05
答复陆寿筠先生对注目礼人的探讨
感谢陆寿筠先生咱们欧阳君山一系列拙文的关注！ 咱原本无名小辈，咱先生关注我的文章与思考，并作出评论，反映陆先生实事求是的学术品格，这是非常难能可贵的！ 咱在北京接触过不少的学人学者，欧阳君山 发表于 2006-06-19 18:43
白马非马？创新到底需要个度--与陆寿筠先生商榷
上的有些博主是很有公孙先生的遗风的，比如陆寿筠先生就是个中代表，无论是马克思学派亦或奥地利学派等论述过道德只是从属于生产关系范畴的上层建筑概念的，但我们的陆寿筠显然是要创新的，于是他是很反感这个结论的韩和元 发表于 2006-11-18 19:39
白马非马？创新到底需要个度--与陆寿筠先生商榷
上的有些博主是很有公孙先生的遗风的，比如陆寿筠先生就是个中代表，无论是马克思学派亦或奥地利学派等论述过道德只是从属于生产关系范畴的上层建筑概念的，但我们的陆寿筠显然是要创新的，于是他是很反感这个结论的韩和元 发表于 2006-11-18 19:39
震惊的结论：劳动价值不能创造超出自身的价值(剩余价值)与仇德辉、陆寿筠等商榷
我获得灵惑的文章： [原创]使用价值等于功能价值与耗散价值之差与陆寿筠先生商榷 使用价值等于功能价值与耗散价值之差 与陆寿筠先生商榷 要想系统而准确地理解劳动是价值的唯一源泉，必须正确地理林汉扬 发表于 2006-11-05 20:43
科学发展观之本是按规律办事而非所有制——与崔文华和陆寿筠再谈所有制问题
最近在网上读到了陆寿筠先生的文章，也读到了崔文华教授的批注。读罢，觉得陆先生和崔教授有把本来很简单的问题复杂化了。笔者以为，所有制就是占有制，而非分配制，这，难道还值得人们怀疑吗崔长林 发表于 2006-03-30 19:39
使用价值等于功能价值与耗散价值之差——与陆寿筠先生商榷
使用价值等于功能价值与耗散价值之差 与陆寿筠先生商榷 要想系统而准确地理解劳动是价值的唯一源泉，必须正确地理解什么是价值，什么是价值的构成分量。 统一价值论认为，任何生产资料使用价值最终都可体仇德辉 发表于 2006-02-22 20:58
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