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张所谓今学——碑学,而否定古学——
帖学。康有为从自己的保皇的变法出发,其
帖学观及碑学思想建立在其政治哲学思想上,故而对
帖学加以全面否定。当然细察起来仍可以看到他对
帖学“二王”宗师仍怀有虔诚之心,只好将
张所谓今学——碑学,而否定古学——
帖学。康有为从自己的保皇的变法出发,其
帖学观及碑学思想建立在其政治哲学思想上,故而对
帖学加以全面否定。当然细察起来仍可以看到他对
帖学“二王”宗师仍怀有虔诚之心,只好将
术中
帖学与碑学以及笔法演变
【原标题】 中国流艺术朱明:谈谈中国书法艺术中
帖学与碑学以及笔法演变【朱明智库】
1. 中国书法艺术史,从艺术长期流传的发展来看,其实,它主要是一部《
帖学史》
宋太宗承袭宋太祖的天下,堰武修文,
帖学最末小枝,他也想在文学艺术方面有所发展,故他讲究刻帖。宋淳化三年(992年)宋太宗出秘阁所藏历代法书,命侍书学士王著编次,标明法帖,摹勒于枣木板上,共分十卷,拓
宋太宗承袭宋太祖的天下,堰武修文,
帖学最末小枝,他也想在文学艺术方面有所发展,故他讲究刻帖。宋淳化三年(992年)宋太宗出秘阁所藏历代法书,命侍书学士王著编次,标明法帖,摹勒于枣木板上,共分十卷,拓
书法联展分为晚明余绪 崇董风尚、崇赵尊唐
帖学鼎盛、守正固本
帖学式微、以书取士状元书法、菁英迭出 巴蜀帖风等五个单元,旨在表达清代
帖学书法承接晋唐以来
帖学传统,赓续经典法脉,尚中和、重雅致的书学追
书法联展分为晚明余绪 崇董风尚、崇赵尊唐
帖学鼎盛、守正固本
帖学式微、以书取士状元书法、菁英迭出 巴蜀帖风等五个单元,旨在表达清代
帖学书法承接晋唐以来
帖学传统,赓续经典法脉,尚中和、重雅致的书学追
法联展分为晚明余绪崇董风尚、崇赵尊唐帖学鼎盛、守正固本
帖学式微、以书取士状元书法、菁英迭出巴蜀帖风等五个单元,旨在表达清代
帖学书法承接晋唐以来
帖学传统,赓续经典法脉,尚中和、重雅致的书学追求,以及总体