咱们老祖先，最早在2000多年前就有这方面的经典著作。
称之为“经书”——《道德经》，老子。《庄子》，庄子。
请阅读时批判继承，发扬光大。
其实这两本经书已经在我们每一个中国人的心里，对在心里。
现在阅读，如同见到了老朋友，见到了久违的知音。
古人贵朝闻道而夕死，赶快去读吧。
第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
道德高尚的人像水一样。水善于施利于万物而不与万物相争，安居于众人所讨厌的低洼之地，所以说它的行为差不多符合道的严责。
有道德的人，就像水一样。老子在自然界中最重视水。水游三种特性，第一是能滋养万物，第二是本能柔弱、顺其自然而不争，第三是蓄居流注于人人所厌恶的卑下的地方。有了这三大特性，所以水是很接近道的了。
第九章 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保。
办事要求圆满完美，不如停止不干；刀刃捶锻得尖锐锋利，其锋刃不能持久。
一个人内心要知足知止，待人接物要谦逊退让。就以水为例，盛在器皿里，不能够太满，否则就将溢出。再以刀锥等器具为例，能用就行，如果磨得太锐利，锋芒太露，就会折断。
第十章 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？
使身体和灵魂结为一体，大概能够做到不相分离了吧？专一精神以达到柔弱状态，大概能够像婴儿一样吧？
老子主张生活在社会群体中的人，要像没有欲望的婴孩，无私，无杂念，始终保持自己清静无为的独立情感，追求宁静和谐的理想生活，同时也主张心灵的和谐和感官的愉悦。
第十六章 知常乃容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
懂得这一不变之理就能包容一切，能够包容一切就能够正确对待一切，能够正确对待一切就能够懂得治国的原则，懂得了治国的原则，进而就能了解自然规律，了解了自然规律，进而就能掌握普遍规律，掌握了普遍规律，就能长久生存，终身不会遇到危险。
这是知晓了“常”，也就明了“道”，体会大道才能永垂不朽，达到了虚静的境界，避免了危险。