梁文道在访谈中一再声明自己不喜欢电视主持人这个身份（他说，“节目里的自己是那么无聊，嘴巴一张一合[我到底在说什么？]，比鱼还无聊”《电视》），他更看重“写作者”这个身份。但是，文字本身并不值得信赖。在《相信》中，梁文道写道：“同一本书，即便亲如母子也会看出两个版本，作者又怎能盼望他们共同相信自己的意思呢？”“写信给苦思的对象，切莫枉费心机，以为一字一句都在赤裸透明地传送自己的情意。文字本身就会背叛你；才落在纸上，它的表意功能就立刻消失了。”有意思的是，古希腊哲人柏拉图认为文字一旦“写”出来就成了僵死的东西，在某种程度上与作者丧失了联系，成了孤魂野鬼，缺乏互动，任意播撒，不管看得懂还是看不懂，反正人人都可以看。文字本身不会“说话”，受到曲解也无法为自己辩护，没有办法保护自己（《斐德罗》，275e），更加糟糕的是文字还不能恰当地体现真理（276c），因为它不过是言语的影像（276a），脱离了说话人和对话人的灵魂。既然“书不尽言”“言不尽意”，那写下的大量文字又有什么意义呢？写下的时评文字别说要改变时评所批评的状况，就连人家能不能理解也大有问题。据说梁文道在内地出版的三本书都卖得不错，不时登上各地的畅销书排行榜，这种理性的书能够畅销当然是好事，然而有时我又想，他的书能畅销，电视媒体推波助澜带来的“粉丝读者”应该不少，而且，读者又有多少误读呢？正如《我执》被部分人当做情感八卦读物一样。