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建构与市场体制相适应的德育模式

书评人:郝金刚 2012-05-04 09:17 赞[0] 收藏

  提倡“正其谊以谋其利,明其道而计其功”的“义利兼顾”观是当前社会存在的需要与反映

  人既是自然主体,又是社会主体,既有自然的属性,又有社会的属性。作为自然人,他有生存的本能,需要获得赖以生存的物质资料,即利益,这种需求是经济人趋利动机的自然基础;作为社会人,他是经济关系的人格化,体现着一定的社会关系,包括利益关系、交易关系、道德关系、情感关系以及政治关系等。人类社会在本质上是一个利益共向体,人们在社会关系中具有无法消解的同一性、依赖性,反映到人的意识中,就是良心、同情心、责任感、正义感,就是对他人权利的尊重。对于一个具体的人来说,这两个方面如何组合,如何看待与把握义与利的关系,既取决于他的社会存在,又取决于他对自身社会存在的具体把握。

  我国社会主义市场经济体制的形成与发展,既决定了人们思想道德的变化与发展,也需要培养与市场经济体制相一致的思想道德。从逻辑上说,义利关系无非有以下几种:一是见利忘义、二是舍利取义、三是义利兼顾。脱离市场经济去谈道德是不可能的,也是不可取的,这样的发展因缺乏激励因素必定是不可持续的,同样也是缺乏活力的。在现实生活中,我们可以歌颂和赞扬那些舍利取义者,但用它作为道德规范来要求广大人民群众是不合时宜的,提倡“正其谊以谋其利,明其道而计其功”的“义利兼顾”观是当前社会存在的需要与反映。既促进经济繁荣,又道德清正,是社会主义市场经济建设的“一体两面”,因此,无论是否定个人物质利益追求的正当性,还是片面张扬个人的利益需求和利益动机、漠视人的道德诉求,都不是社会主义市场经济所要求的完整的经济人格。

  问题是,当代社会还有相当一部分人唯利是图、见利忘义,坑蒙拐骗、贪赃枉法等丑恶和腐败行为还时有发生,甚至导致诚信缺失、道德滑坡等严重的社会问题,因此“道德救赎”便成为了人们关注的一个社会话题。近日温家宝总理强调指出“要在全社会大力加强道德文化建设,形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围”。首先,讲诚信应强调人的尊严,就是要把人当作精神性存在加以尊重。人既是肉体性的利益存在,也是精神性的人格存在。人是目的而不能仅仅作为手段,这包含对己和对人两个方面。一方面,每个人要把自己当作精神性存在、当作独立人格加以尊重,在任何情况下不能丧失做人的尊严和人格。现在有些人为了物质利益而丧失人格,他们实际上就是不把自己当作目的而是当作手段了,是把自己当作了谋取物质利益的工具。另一方面,每个人也要把他人当作精神性存在、当作有独立人格的个人加以尊重,在任何情况下不可侮辱他人的人格,贬损他人作为人的尊严。诚信是以双方共有的人的尊严之意识为基础的。没有这样的意识,就会互相之间把自己也把对方看作工具,为了利益不择手段,哪有诚信可言。其次,讲责任应强调人的价值,人的价值是功利价值与伦理价值的统一,是自我与社会、权利与义务、满足与贡献的统一。每个人都是具有不可替代的价值,尊重人的价值,它表现在肯定人在这个尘世间的利益与幸福,但是自我价值要以社会价值为前提,人的价值首先是指他的社会价值,即对他人与社会的意义。再次,讲良心应强调人的本质,良心是人性的向导,讲良心是道德的最低底线。

  作者:左伟清,系华南理工大学思想政治学院副教授

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中国刻不容缓——拯救我们的道德

作者:童南茜

出版社:华中科技大学出版社

出版时间:2012-04-01

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