价值中国 - 财经商业新媒体
读书
正在读取登录信息...

【陈嘉珉辑】梁漱溟《人心与人生》语录

书评人:陈嘉珉 2015-05-05 11:35 赞[0] 收藏

1.  哲学似为深远之谈,而其实则眼前随处就遇到,避免不得。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第15页,陈嘉珉辑)

2.  【心物】心之与物,其犹前之与后,上之与下,左之与右,要必相对待而有焉。如非然也,心物其一而已矣,无可分离者。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第16页,陈嘉珉辑)

3.  【减法】宇宙间森然万象,莫不异中有同,同中有异。自其异者而言之,显有区分,一若鸿沟不可逾越;而实则万殊同出一本。其异也,不过自微之著,由隐而显,不断变化发展而来;追踪原始,界化不立。故尔为学既须分别精审,又贵善观其通(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第18页,陈嘉珉辑)

4.  【减法】语云“文章本天成,妙手偶得之”。此不唯适用于文艺作家,亦适用农、工百业的发明创造,和军事、政治的事功成就。“文章天成”是说自有合理性在其中。“妙手偶得”是说灵机触动,非所意料。诗人巧得妙句,画家有神来之笔,不唯旁人所不测,他自己亦不能说其所以然。若究问其致此之由,一切可说的都是外缘,都是凑成乎此的条件,而不是能用这些外缘条件的主体——生命本身(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第21-22页,陈嘉珉辑)

5.  【灵活】知觉不灵,斯行动不活;灵是活的前提。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第28页,陈嘉珉辑)

6.  宇宙之大,万有之繁,一若不出吾了了之一心。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第36页,陈嘉珉辑)

7.  吾以为人心特征要在其能静耳。何谓能静?浅言之,此即相对于动而说。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第39页,陈嘉珉辑)

8.  植物为自养生物,恒就一地资取营养而不移动;动物为异养生物,恒游走觅取植物或其他动物以为食。两派同出一源,只在营求生活的方法上有其不同趋势而已。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第41页,陈嘉珉辑)

9.  往者柏格森倡论:理智不知有真时,恒假借空间以比拟时间;理智不知有真动,恒假借连续微变之固定状态以代表不容截断之动流。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第46页,陈嘉珉辑)

10.  生命本性要通不要隔,事实上本来亦一切浑然为一体而非二。吾人生命直与宇宙同体,空间时间俱都无限。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第52页,陈嘉珉辑)

11.  佛家唯识学于能见之“见分”所见之“相分”而外,更有“自证分”以至“证自证分”之说;审其所指,要即在此中深微处。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第56页,陈嘉珉辑)

12.  唯识学非他,不过是佛教瑜伽修瑜伽功夫所得的一种副产物——一种知识。佛教瑜伽功夫不同其他外道瑜伽有所造作;它只是扫除心理障碍(“烦恼障、所知障”),入于深静而已。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第64页,陈嘉珉辑)

13.  人与人之间,从乎身则分则隔(我进食、你不饱),从乎心则虽分而不隔。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第86页,陈嘉珉辑)

14.  说人心之不隔,非第指其在人与人之间也,更言其无隔于宇宙大生命。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第87页,陈嘉珉辑)

15.  人之恍若站在自然的对立面,不过一假象。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第99页,陈嘉珉辑)

16.  但心身相联通固有距离,此便伏有着险关危机:心有可能偏远乎身而多枉动,身有可能偏远乎心而多盲动,亟须当心注意。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第120页,陈嘉珉辑)

17.  王阳明咏良知诗云无声无臭独知时,此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏, 沿门持钵效贫儿。乾坤万有基者,意味宇宙本体。宇宙本体浑一无对。人身是有对性的,妙在其剔透玲珑的头脑通向乎无对,而寂寞无为的自觉便象是其透出的光线。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第145页,陈嘉珉辑)

18.  佛家说有前生、今生、来生之三世,凡人表见于今生者,辄有衍自其前生者在,理或然欤?若谓人死归土,便完了,是为断见。人生相似相续,非断非常,自是真理。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第156页,陈嘉珉辑)

19.  分别言之,大要社会礼俗存乎“理”字上,其中自亦有“利”字在,却仍然不是没有“力”的因素。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第167页,陈嘉珉辑)

20.  人在生活中能实践乎此生命本性便是道德。“德”者,得也;有得乎道,是谓道德;而“道”则正指宇宙生命本性而说。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第216页,陈嘉珉辑)

21.  执定一偏将动有窒碍,每每事实上行不通,死理终必归从活事。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第227页,陈嘉珉辑)

22.  以前人类似乎可说物质不满足时代,以后似可说转入精神不安宁时代;物资不足必要之于外,精神不宁必求之于己。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第342页,陈嘉珉辑)

23.  【减法】理智由其萌茁而成就,自始得之于有所减损而非有所增益;减之又减而理性即不期而然地从以出现;人类生命之特殊在此焉。(梁漱溟著《人心与人生》,学林出版社19849月第1版,19875月第3次印刷,第256页,陈嘉珉辑)

 

正在读取...

人心与人生——世纪人文系列丛书

作者:梁漱溟 著

出版社:上海人民出版社

出版时间:2005-05-01

谁在关注这篇书评
  • 个人名片 邝齐健
  • 个人名片 范巧
  • 个人名片 胡武云
  • 个人名片 张峻嫣
  • 个人名片 张海勤
  • 个人名片 陈嘉珉
广东联合出版公司 | 机械工业出版社 | 南京大学出版社 | 清华大学出版社 | 时代光华 | 人民邮电出版社 | 文汇出版社 | 中国经济出版社 | 中国青年出版社 | 中信出版社
浙江大学出版社 | 作家出版社 | 湛庐文化 | 长江文艺出版社 | 华章经管 | 经济日报出版社 | 中国城市出版社 | 财政出版社 | 中华工商联合出版社 | 新星出版社
重庆出版集团 | 人民文学出版社 | 中资海派 | 电子工业出版社世纪波公司 | 中国电力出版社 | 道中财富 | 含章行文 | 同舟人文化 | 华章同人