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243、性、社會、自由

书评人:张海勤 2019-01-01 13:14 赞[1] 收藏

 

 243、性、社會、自由

         2019年元旦前一天,也許迎新的間隔,讀完了這本書。

  「key word」:“性社會”、“社核”、“社心”、“心社”。

  “性社會”,這個詞有點不妥,也許“社會’性’”更妥?但是,“社會’性’”這個詞不倫不類,不能準確表達我的理解或說我的讀後感。“不妥”在哪裏呢?首先,“性社會”是對社會的貶低;其次,社會主要還是“非性”爲主;再次,社會的起始本身就是“去性化”的結果。

  我的理解是:“性”是社會的“内核”之一或“原核”——“社核”,此詞來源於“地核”之意。

  “社心”和“心社”都是類似“社核”的意思,只不過表達上更接近“社會化”。

  以上提到的“性”都是時下語境裏的意思,即:性欲。

  “欲”,社會發展原動力。“性欲”就是以“性”為基礎的發展原動力。這就是符合“核”的部分意義。“社核”就是把這種原動力嫁接到社會上。

  性欲是動物本能,它原本是人的“本能”需要;社會的進步,“性欲”被限制在家庭裏,這肯定是有利於社會發展——直到今天“家庭”仍然是社會的基本細胞——這裏面當然主要包括“性行爲”,這是有利於人類的繁衍發展。隨著社會文明的進步,人類文化的發展,“性欲”被文明為“性愛”。文明是文明了,“性欲”被文明“掩蓋”了,以至於今天成爲所謂的“道德”問題。

  性與社會的關係,不能完全隔離,不僅不能,而且是“原核”的東西。現代語境下的人類發展用文明的視角來推動,卻把“性欲”抛給了動物的本能。“智人”似乎已經脫離了動物的本性,不可否認的是:性,這個字到處可見,比分:社會性、科學性。(我已經多層次談過語言的問題,今天免了)

  當把“性”看成“性愛”時,社會就可以“後退”一步去挖掘自己的歷史。在現代社會有一種迎合“民主、自由”的潮流。“民主”是國家社會的;“自由”是個人的。改變不了現實的社會,回溯歷史去刨根問底,觸及到了“性”的問題;又被社會所不齒,爲了個人的自由,有的人特別是作家(文藝工作者)就不顧或不得不對“性愛”之類的事情與社會理論一番或想象一下,由於性的問題趨於同一那麽回事,所以,又會映射到社會,不管怎麽折騰都是“性”的問題!你懂的?

  具體到社會的“性”問題,不算是個問題,因爲它是個社會問題。因爲“性”被社會太過封閉自己了,有時候覺得“性”其實很豐富的,其實它絕對簡單。至於說“性”豐富,那是因爲它被社會化。至於說“都市”,那更是具體化的。

  「補充」性,一個“心”旁,一個“生”字;好像自古以來就是這麽寫著的。可理解成“由心而生”的意思。這個“意思”顯然是眾人的意思,也就是“性行爲”之後(那時候可能沒有今天這麽羞澀)被人們交流社會化定義為“心生”,也許曾是大文化現象,是文明的一大步;也許是今天“性愛”的古代表述。

  題目的“自由”沒有什麽注脚,僅僅是一個傳承的格式。

  張海勤 2019年1月1日1310與廣州

    「原創作品、版權所有、未經許可、禁止任何形式侵權、違者必究」

欲望都市——上海70后女性研究

作者:裴谕新

出版社:上海人民出版社

出版时间:2013-06-01

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