268、鮑姆嘉通
這本《美學》，我是2021年5月15日周六買到手的。書架滿了，沒找到合適的地方，放在身邊的書下面，時不時就看到它。
最近看一門課“美學”，教材內容挺豐富的，北京大學出版社。
今年五一還有疫情，之前悶在家裏，為了放松一下，就打算把這本放在手邊又不到150頁的小冊子“消滅”，當然，這也與我這幾年對藝術感興趣有基本的關系。
其實，它不是鮑姆嘉通的原作，買的時候想當然以為是。
首先，好幾年前春節，把黑格爾的《美學》四本看過了。對我影響比較大的：馬克思沒有時間批判它，就“慶幸”：黑格爾的一片原始“森林”。黑格爾是客觀唯心主義集大成者，他的《美學》也不例外，辯證法剛性伸展，面面俱到藝術/美學分門別類的哲思。
其次，對品牌有興趣。自認為：品牌與藝術不同、與廣告不同。黑格爾的《美學》林林總總把藝術各門類都說透了，品牌畢竟是後來的事情。自認為對品牌藝術（化）有一定的研究，實際稱不上研究，但是，藝術對品牌的作用都知道的。
最後，從社會和當今商業，變化之快和壟斷之巨讓人窒息：又快又狠。從社會來看，互聯網/元宇宙興風作浪，很多東西找不到實證主義所謂的“簡單社會”給你把握。從商業來看，更不用說，快的讓人都麻木了。創新/邊緣空間如何找到非資本壟斷下的光明前景藍海。
本書精煉的美學思想還是蠻豐富的，雖然不是原作。
鮑姆嘉通被譽為“美學之父”，把美學從哲學中分離出來，創立了美學，提出了美學是感性認識的美。他還把詩的哲思看作是美學的一個實例。循著這個思路，可以了解怎麼樣創立一門學科。
鮑姆嘉通的美學的感性認識的確認，和“原汁原味”的Hegel的《美學》有緊密聯系；在我看來，更有繼承。鮑姆嘉通說的美學要“真”，包括內容、範圍和標准；而Hegel的美學也就是他所謂的“絕對精神”，實際上也是指客觀存在的感性明確。
總之，我想強調，美學並非我們通常說的藝術，更不是把科學和藝術分開；美學是緊貼事物的“低級趣味”，但是，它超越了物象的邊界，又給人以追求完善的刺激或者享受快感的愉悅。
鮑姆嘉通的《美學》與他的另外一本書《關於詩的哲學沉思錄》緊密相關。這主要是詩對於鮑姆嘉通的美學是一種實務。詩，作為一種文學作品，Hegel也做了詳細的分析，他主要是從辯證角度來分析。而鮑姆嘉通的詩則是從他用如何把美學從哲學中析出的方法來說明詩的形成是如何代表美學從哲學中分離出來的過程。即；詩是從雜亂荒蕪中“統一”出來的，但又不是理論。
關於美學與品牌。我在大約十年前提出了“弱電營銷”這個概念，始終沒有得到發展，又沒有人理會。拿到對比今天的鮑姆嘉通的美學，正好說明，我當初根據社區為單位提出的品牌營銷策略是對的。即：在低級認識（弱電）的固定區域裏（也就是社區範圍）進行恰當的品牌營銷是個出路，而不是一味的高舉高打。
關於互聯網/元宇宙概念影響下的美學。我們既要重視科學，更要重視藝術/美學，之所以說“更”重視藝術/美學？是因為，我們很多東西，例如“網紅”等等事物都白駒過隙。在遵循科學的前提下，更應該重視美學，強調，美學不是高高在上，不是超越精神/品牌，而是相反，是緊貼我們對事物的感性認識的美。
美，本質上是和良心是一樣。美是一種對事物感性認知的追求完美的過程，而良心則是追求公序良俗的過程，所謂的美/良心，只不過是在追求過程中的一種凸顯了突破性的快感或完善。
張海勤 2022年5月5日星期四2248於廣州東
（该图片来自网络）
【原創作品、版權所有、未經許可、侵權必究】