稻盛哲学与阳明心学(平装)
致良知--博大精深中的简单明了
  不要说普通老百姓,哪怕是企业家或者公务员,能认真读完《传习录》的人恐怕很少吧,但《传习录》只占《王阳明全集》的六分之一,可以说阳明心学已经是博大精深了。但是,王阳明不过是五百年前明代的人,中国有几千年的历史,四书五经,诸子百家,二十四史,资治通鉴,史记,孙子兵法,唐宋八大家,唐诗宋词,明清小说,等等,如果再加上各种佛教经典,中国的传统文化真可谓博大精深。

  博大精深当然很好,比它的对立面“狭小粗浅”强,值得引以为豪。但有时博大精深也不管用。比如清朝政府那些满腹经纶的文武大臣,他们传统文化的底子比我们厚,也常以中华文化博大精深而盲目乐观,结果在西洋文明面前一败涂地。

  阳明先生认为,孔子述六经,就是删繁就简,因为“天下所以不治,只因文盛实衰”。

  “博大精深”往往淹没了“简单明了”,让我们不知道怎么做才好。

  博大精深是学问,得拜托专家学者。但如果专家学者跳不出汗牛充栋、浩如烟海的文献典籍,找不到事情的本质,找不到文化背后的原理原则,不得要领,无法运用,无法实践,那就没有多大的价值。

  那么,所谓本质,所谓原理原则是什么呢?

  原理原则用一句话讲,就是“致良知”,就是用“是非善恶”,而不是以“利害得失”做判断和行动的基准。

  良知知道什么是善,什么是恶,什么是无善无恶。

  大道至简,原理原则总是“简单明了”的,而“博大精深”就是简单明了的原理原则在各种情况下的具体运用。

  阳明先生说:“千圣皆过影,良知是吾师”。说得太好了!简单明了就能古为今用。

  有人说:稻盛哲学好是好,就是落地不了。

  稻盛哲学包括 “京瓷哲学78条”“会计7条”“经营12条”“阿米巴经营”等等,还有稻盛著作《活法》《干法》《心法》《阿米巴经营》《领导人的资质》等30多本书。除企业经营之外,还涉及儒释道,包括释迦牟尼、孔子、老子、孟子、《易经》、《资治通鉴》、《贞观治要》、《菜根潭》、《呻吟语》、《阳明心学》、《了凡四训》等中的精华。稻盛哲学里还常引用印度诗人泰戈尔的诗章,引用英国哲学家詹姆斯·埃伦有关心灵似庭园的诗文,等等。所以就有人说:稻盛哲学“博大精深”。

  但是,稻盛先生说,他在中国文化中学到的最根本的一条就是“致良知”。“致良知”与稻盛先生的人生信条“敬天爱人”是一回事。所谓“敬天”,就是把天理良知、也就是把“作为人,何谓正确”作为判断基准;所谓“爱人”,就是在追求全体员工物心两面幸福的同时,为人类社会的进步发展做出贡献。

  这就是博大精深中的简单明了。简单明了大家就能实践。

  破产重建的日航32000名员工共同拥有这一条,实践这一条,仅仅一年就做到了世界航空业第一,从世界最差一跃为世界最佳。当时日航还没有导入阿米巴模式,也说不上有什么高明的战略战术。靠的就是“致良知”“敬天爱人”的力量。
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稻盛哲学与阳明心学(平装)
----曹岫云
  王阳明提出“致良知”,稻盛哲学的核心是“人生方程式”和“判断基准”,作者将两者结合,讲述两者异曲同工之妙,《阳明心学与稻盛哲学》分为四部分,*部分“阳明心学和稻盛哲学的神合”,主要讲述阳明先生和稻盛先生分别在什么情况下感悟出“阳明心学”和“稻盛哲学”。第二部分“以心为本”,讲述阳明先生与稻盛先生共有的品质——正义、谦虚、攻心、乐观、忍耐。第三部分,阳明心学的“致良知”、稻盛哲学的“敬天爱人”,并用企业案例分析在实际中的应用。第四部分,关于人们对“阳明心学”“稻盛哲学”的几点疑问,作者作出解答。本书对一些企业家、经营者和管理者,具有实际指导价值。
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