按语： 去年10月17日，笔者以长篇论文《政治经济学新论：价值三源泉和联合所有制论》（分十次连载），与价值中国网站开始结缘。今年此日刚好一周年。该文发表以来，陆续得到越来越多网友读者的注意。虽然由于其专业性质，对于其它专业趣向的读者，难免略显枯燥（尽管笔者的行文是平易通俗的），但到发表此按语时为止，十篇连载中最高的点击率已达到710次。再加上其压缩篇《政治经济学新论(系列纲要)：价值三源泉和联合所有制论》（分上、下两篇连载）的点击率485次，合计已近1200次。该文的前9篇完成于2004年4月，而点击率最高的《政治经济学新论（十）：后语：政治经济学和“特制”经济学》是于去年底针对当时网上关于经济学讨论的实情临时有感而发的。可见该文提出了当前现实生活中的重大问题，并且言之成理，值得关注。按照国内某著名高校学报编辑的审稿评语，该文“很有自己的想法和观点，文笔流畅，也有相当的理论深度的分析。”但由于所论涉及“马克思主义政治经济学的核心内容”，属于“比较敏感的理论问题”，所以“专家认为，”该文“应该选择一个更好的时机和更适合的刊物发表。”一年来价值中国网友读者们的广泛关注更证实了该文并非毫无价值。 为此，笔者于今年7月30日通过价值中国网站向《中国经济时报》理论版《新视点》传去笔者稍早时所写的《从“劳动价值论”到“价值三源泉论”》一文作为投稿，希望让笔者的“价值三源泉和联合所有制论”得到更广泛的关注和讨论。但是至今无有回音，不知该稿的下落。由于查看不到该《时报》的审稿时限规定，笔者曾先后三次循原投稿路径（newspaper@chinavalue.net ）去信查问审稿结果，尤其问及该《时报》究竟有否收到笔者的稿件，以及若不刊用，笔者何时可将稿件自行处置。然而时至今日，均如石沉大海，竟然没有收到该《时报》的任何回复。且不说，作为国务院发展研究中心主办的公办刊物，而且明言《新视点》追求“前卫”、“新颖”、“兼容”、“开放”，“尤其欢迎从立论到行文风格都具有个性化特点的文章”，那么本应本着少说套话、多究实理、广纳百言、鼓励创新的原则，对于严肃认真的投稿者应礼貌相待，决无有问不答的道理。就是一般的人际往来，也是“来而不往非礼也”。堂堂国家的官办刊物，对于来自民间学人的不同声音，竟是如此骄、冷、无礼，连起码的人际交往规矩都不遵从，岂不令人愤慨、失望！岂不可叹、可悲！长此以往，国学何以“创新”、振兴？社会何以“和谐”、进步？ 笔者实在忍无可忍，耐无可耐，于是决定将此文在笔者与本网站结缘一周年之际，发表于此，以作纪念。还望《时报》别责怪笔者一稿二投。 从“劳动价值论”到“价值三源泉论” 笔者曾经笃信劳动价值论，至今仍坚认劳动对于价值创造的重要意义，而且认识有了新的深化。在亲身体验了传统社会主义和资本主义各自的优劣之后，又在政治经济学与哲学形上学之间多年的穿梭思考、贯通之后，于两年多前写下了《政治经济学新论：价值三源泉和联合所有制论》一文，〔1〕并于去年秋天始发于价值中国网站，得到相当多网友的注意。近年来关于改革的反思、讨论和实践的进展情况，让笔者感到有必要关于“价值三源泉论”对于“劳动价值论”的继承、突破、创新的意义，再多说几句话。 一、“劳动价值论”不朽的历史意义和现实意义 马克思的劳动价值论创立于资本主义的发源地欧洲劳资矛盾普遍尖锐化的十九世纪，为欧洲工人运动和社会主义运动的普遍高涨、为后来社会主义革命和建设在半个世界范围内的广泛展开、为欧美资本主义生产关系的改良调整和工人福利的随后改善，提供了坚实的理论基础和巨大的推动力量，为人类的进步事业立下了不可磨灭的功勋。马克思及其战友们的英名千古长存！虽然世界社会主义的事业遭受了历史性的挫折，但活生生的现实告诉人们：社会主义代替资本主义是不可避免的历史必然。这样一项空前伟大的事业，走一些弯路是难免的。今后还可能出现弯路，但历史绝不会以资本主义的全球化而告“终结”。 在以建设“中国特色社会主义”为目标的改革事业中，马克思的劳动价值论所表达的“劳动创造世界”的真理，劳动者应当成为社会的主人、全世界无产者联合起来为人类的解放而奋斗等光辉思想，仍将永远是我们行动的依据、指南、和动力。“任何社会，即使将来人人都富有了（虽然只要资本当道，这是不可能实现的。。。），即使富有到资本“过剩”的程度，还总是需要大多数人充当劳动者的角色。劳动是人之所以为人的本色所在。一旦劳动被普遍地踩在脚下，被厌弃，人就会变成野兽，人类的文明就会倒退、崩溃。事实上，这种倒退、崩溃，现在已见端倪。”〔2〕面对着至今仍存在着的、资本私有制造成的对于神圣劳动和劳动者的广泛践踏，马克思对于劳动和劳动者的颂赞和支持，突显出多么鲜明、强烈的现实意义啊！ 二、新时代、新矛盾、新认识 马克思创立劳动价值论的时代，人类和大自然的矛盾、冲突还没有像今天那么突出、尖锐，西方资本主义文明与世界人类整体文明的矛盾、冲突也没有像今天这样在全球规模上凸现、展开。因此，当时马克思他们所直接面对和所要回答的最迫切的问题是：如何解决欧洲资本主义内部劳动和资本这两个阶级阵营之间空前严峻的对立和对抗。一百多年来，欧美资本主义世界借助于对世界其他地区自然资源和人类文明成果的掠夺，通过内部制度的修修补补，成功地把内部的根本性社会矛盾控制在一个可以驾驭的规模和程度上。但是矛盾的输出不等于矛盾的消失，而是在全球以及更大的地球生态圈范围内，在国际、人天关系等更多层次上，把矛盾扩展、加剧到了空前庞大的规模和空前暴力的程度，以致令越来越多的人们对人类的前途和命运抱着深深的忧虑，甚至使一些人产生了“世界末日”的恐惧。
