能动、关系、多维:一种新社会观:试论西方民主(二)(1)

陆寿筠 原创 | 2006-05-15 10:04 | 投票

试论西方民主理论与实践的内在矛盾(二):

“平等”的个人与不平等群体(1):

以多域、多层、多元的能动社会关系为本位的多维新社会观

 

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题头诗:

水圈大观

 

雨落水面

点点成圈

 

小而大   大而小

隐隐现现

 

或交切   或套叠

错杂幻变

 

点中乾坤   圈内阴阳

圈是点   点是圈

 

太极此景

天上   地下   人间

 

(笔者成于05年2月10日)

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附:《试论西方民主理论与实践的内在矛盾》前言

 

随着上个世纪下半叶世界两大阵营冷战的结束、西方资本主义势力随后在全球范围内的推进,西方民主模式也被一些人视作样板到处推销。无可否认,西方民主理论和实践有其历史的进步性,有不少值得后来人借鉴之处。关于这一点,这里不再赘述(可参见凌胜银,2005)。但是,推销西方民主模式的势头竟然发展到这样一种既可悲又可笑的地步:一个号称民主旗手的大国,既未得到国际社会的认可,也未得到有关国家人民的授权,但凭着相差悬殊的武力,以莫须有的借口,强行发动战争,将民主强加于该国人民的头上。或许有人会说,美国的入侵至少客观上帮助推进了该国的政治民主。但是,人们要问:一个外国,利用现代化武器强加的“民主”,究竟还有多少民主价值?难道国家与国家之间就不应该也是平等的吗?显然,用武器输入民主,这是对于神圣的民主理念的粗暴嘲弄、亵渎、和糟蹋──民主走向了它自己的反面。这是怎么一回事呢?这是资本主义民主的负面社会内涵,膨胀到消解了程序民主原本包含的正面价值的必然结果,是西方民主理论与实践固有的内在矛盾的必然表现。上述凌文也提到:“当代西方民主政治在其实践过程中暴露出了一些自身难以克服的深层次矛盾和问题。”本系列论文就是对西方民主政治理论和实践所包含的体系性、根本性的内在矛盾进行深入分析的一个尝试。

著名的美国政治学者达尔(Dahl, 1989)曾列出了西方民主模式的拥护者与批评者之间所争论的一些关键理论问题,具有很大的参考价值。从该书所涉及的问题来看,西方民主的内在矛盾主要地可以归结为以下四大方面:

(一)建基于资本主义生产资料私有制的不平等经济秩序与全民民

主平等这一政治理念之间的矛盾。这是西方主流民主理论刻意回避、也无法解决的一个历史性的根本社会矛盾。(已有发表在本网站的专文论述,见陆寿筠, 2006)。

(二)原子论式的个体本位的民主平等理念与社会上存在着多领域、

多层次上的多元群体这样一个实际现实之间的矛盾。这是贯穿于近现代西方主流思想传统的、原子论的社会哲学世界观和方法论所无法面对、也不能解决的一个矛盾。

(三)抽象的政治伦理层面上主观的平等理念,与具体制度设计中无

法回避、也不应回避的、人们在德行和智能上存在着差异这一客观现实之间的矛盾。这也是抽象划一的机械原子论的方法论所无法解决、因此在西方民主理论中被刻意回避的一个问题。

    (四)自由主义经济政治理论所依据的自利主义“理性”与民主政治所要求的公民道德之间的矛盾(Bowles and Gintis 1986, PP.138,140)。这也是西方民主理论与实践不能正视的一个问题。

本系列论文从上述四个方面分为四篇文章一一分别细述。前已论述过第一方面。本文将接着论述第二方面。

 

 

正文:试论西方民主理论与实践的内在矛盾(二):

“平等”的个人与不平等群体

 

政治是社会生活的一个方面。政治制度的设计不能光从抽象的理念出发,还必须从社会生活的实际出发。《试论西方民主理论与实践的内在矛盾(一):政治话语的抽象平等与经济权力的实际不平等》所说的社会政治生活与经济生活的密不可分,就是一个大实际。同时,如何看待人与人、个人与社会的总体关系,又是一个关键的实际问题。在这方面,存在着不同的社会观。这篇《试论西方民主理论与实践的内在矛盾(二):平等的个人与不平等群体》谈的就是这个问题。

 

一、以多域、多层、多元的能动社会关系为本位的多维新社会观

 

在西方关于民主平等的抽象理念的观照下,社会被看作是好象无限放大的半边象棋盘那样的一个平面,上面的棋子不但形状、颜色相同,而且一般大小、高低和轻重,象征着所有互相独立的单个个人之间的一律平等。千万个“车、马、炮、卒”平等地决定、或通过他们平等地选出的“将、士、相”来决定棋盘怎么画、棋步怎么走。这是一种单个个人本位的、平面式的原子论社会观。说来也巧,著名的自由主义作家托馬斯•弗里德曼最近出版了一本美化“由西方國家推動的、對其自身有利的”资本主义全球化的新著,其书名就是《世界是平的》(《環球企業家》,2006),可见,那种原子论的、线性的、平面世界观、社会观与自由主义的思想体系是多么合拍。

但是如果暂时撇开那种抽象的政治理念,而实际地看一下社会,那么就会发现单个个人与他人、与社会进行经济、政治、思想、文化的交往,大多是通过各种各样群体组合的中介作用来进行的,个人之间直接交往的机率并不大。有时候看起来是单个的行为者(如某个企业管理人员、或某个商场营业员、或某个政府公务员等),实际上往往是某个群体(企业、商店、政府部门等)在某种意义上的代表。从另一个角度看,作为社会存在的人,始终与他人处在具有各种各样不同社会功能的关系之中。在每一个功能领域中,人们都结成关系或松或密、规模或大或小、数量或多或少的社会群体(简称“社群”)。如:

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