知识全球化与文化全球化

柏立冬 原创 | 2008-05-08 18:28 | 投票

知识全球化与文化全球化

柏立冬

科学仁道主义伦理学,人性真·善·美诗文化全球化与科学仁道主义技术生成物理科学和生命科学知识全球化构建人性形成到人性回归,生命科学基因唯物主义,生存与发展辩证统一—“有意设计图”,达到时空生命与宇宙生命回波互动,滴答“摆钟”游移回荡,度过人世间分分秒秒,在大千世界激情有节,燃烧有度,充满着时代的潮流的气息,包含着人类优秀传统文化内涵,在和谐大一统求异存异,时空和时间万事万物不论巨细、庸聚进化、与时俱进、“有为”与“无为”阴阳平衡和谐思辨对立统一的辩证逻辑推理,迈入新阶段、新思维、新概念。

概念,不限定知觉上的物体,是以知觉中的意义,然而,关系是意义的一种,达到范畴,即指向,造成者,规范,从而物质概念,我之概念,要之概念。

一曰:思维概念:存在——本体——实在——物。

二曰:物理学概念:动——质子——体积——力——涩力。

三曰:心理学概念:觉——自我——人格——意识。

四曰:生物学概念:生命——集体——进化。

五曰:名学概念:命题——推论——归纳——演绎——抽象。

六曰:美学概论:调和。

七曰:化学概念:亲和力

八曰:明理概念:庸聚进化,与时俱进。

九曰:伦理学概念:求真至善——科学仁道主义自由意志。

十曰:知识全球化概念: 科学仁道主义,技术生成,物理科学和生命科学知识全球化。

十一曰:文化全球化概念:科学仁道主义伦理学人性真·善·美全球化

十二曰:经济全球化概念:人性形成到人性回归,逻辑推理,生命科学基因唯物主义,生存与发展辩证统一待到全世界劳动者和最广大人民群众生存与发展根本利益,吃饭平均主义,住房平均主义,看病平均主义,养老平均主义,受教育平均主义,迈入创造价值和自我理想完善,科学共有资本,法人公民,科技公民,管理公民,操作公民,体能公民,公民自由联合体,按劳分配、各尽所得股份资本所有权,结构、内容、方式程序化演绎归纳经济全球化。

知识是感知和格式,达到理性自然属性意见的一致性,然而离开该感知无知识,离开格式亦无知识,离开设准亦无知识,有感知者,其背后就有条理。

因此,直接——感知;背后——条理;唤旧——联想;知觉——预见;概念——习惯;认识——时空主客;名理——各种设准;结果——时间考证;经验——概念。

也就是说,知识有两个端,一端能知道称智者,另一端,被知,称所知,两者相连称中间,立体多元。原子性,条理是混合物,立体多元是对宇宙生命的贡献。

宇宙生命:

物,色香声是一种体积,从涩力和速度而言,物,只变成一套物理学上的公式而已,物,既是物理,(物与他物的关系)不是直接物的本身,物理只讲物的关系,不讲物的实质,所以质量,速率,惰性,密度,表示关系的样式一种。可见这些物理每个既是一个概念,有这些概念合起来在做一个较高的概念就是物。

生:生物学视角,生物有生命,即生命科学:组织——职司——生长能力——适应能力。对测量无生物的物理方法:有机性,发展性——自治性,达到密度,速度,质量,惰性。

心:觉,及感觉,视觉,听觉,闻觉,嗅觉,触觉。

知识之有集合性,是以社会实践为主体,达到逻辑到经验为文化解释知识的性质,知识表明文化的作用,也就是说实践——经验——先验论——理论——实践。将文化从最低限度的解释到文化最大限界,从文化界或文化层达到社会文化,公民载体以上的另一界层,文化可以渲染公民载体,所交易达到公民载体有机体的扩展和延伸,因为公民载体是依托公民群体而生存和发展,例如:动物生命和植物生命是以群栖而存在,在群栖中一个生物生命便等于一个有机体的一个细胞。达到生物生命与自然生命融合体。公民载体的性质是由环境而铸成的,环境到又可有公民载体而加以改变达到超有机体界。

因此,经济全球化并不是单一的,是依托在人类先进科学技术知识成果,不断地探索和创新,与人类优秀文化庸聚进化、与时俱进,达到经济制度、文化制度、社会制度、政治制度超有机体界。从而,对于物质环境是以文化环境的影响,达到人类生命思想、行为之惯常状态,其核心作用就是,人类的知和社会的文化,即:人性形成到人性回归经济全球化的命题,就是科学仁道主义技术生成物理科学和生命科学知识和科学仁道主义伦理学人性真·善·美诗文化“有意设计图”,达到用文化的立场、观点、方法解释各种理论知识形成指导经济立体多元全面发展。

由此可见,全球化是以劳动者和最广大人民群众生存与发展根本利益的人性知识和文化全球化发展、人心知识和文化全球化发展、人类本身知识和文化全球化发展为主体,来审视人性扩张的原始资本到人性张扬的科学资本产生冲动最大化、欲望最大化,然而,本能与意志即:意志等于冲动,冲动一半时生理现象,不纯是心理特征,对生物有机体是不断受刺激,所以就是求有以复返于不衡安息,然而,生物有机体是不断受刺激,所以无不是伏得安息而不平衡起来,以致欲望如波一起一伏连续不断、永无止境,达到唯物质至上、欲望最大化张扬和高科技威慑力霸道文化。从实践对经验的体验,达到人的静心去热爱人类、热爱生命、热爱生活、热爱地球、热爱大自然、热爱海洋、热爱宇宙、热爱太空,为人类创造更多的财富,从实践的现实存在到科学共有主义相互信任,达到科学仁道主义和谐社会现代文明中心灵的“自然家园”。然而,由于人性张扬的科学资本产生物质文明高度发展,物质欲与金钱欲的最大膨胀,因此,呼唤着人性形成到人性回归精神文明意识形态“有意设计图”,构建人类每一个生命都应该有自己的生活经验、自己存在的方式、自己的“头脑”和“心”,只有站在辩证唯物主义和历史唯物主义进行科学仁道主义伦理学人性真·善·美和谐大一统“有为”与“无为”和谐思辨的审视,才能深深感到人类历史已经迈向人性形成到人性回归的知识和文化,构建经济全球化的新阶段了。这可能是真理的假设迈入真理思考的假说。然而,只有“存在”与“意识”的独特体验和实践的经验从人性张扬的科学资本产生经济全球化迈入人性形成到人性回归生命科学基因唯物主义生存与发展的辩证统一,达到科学仁道主义逻辑生成物理科学与生命科学的知识全球化和科学仁道主义伦理学人性真·善·美诗文化全球化,构建科学共有主义公民自由联合体按劳分配、各尽所得资本所有权,宪法至上,法道文化全球化。

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