《劳动价值论批判》 第一章
作者：含合子
第一章：价值是什么
价值是什么，这个问题一定要搞清楚。如果一个著作，不给你回答这个问题，含含糊糊，或者他给你推导了一万字，你三天都没有想清楚，那么他的书你就不要读了^_^
必需要清清楚楚的给你回答这个问题，还必需要明明白白。本来商品那是多简单的事情，遍地都是，一到价值怎么就莫名其妙了呢？那是一定有问题的。
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那么价值，就是一个商品占有其他商品的能力。
这个概念一定要坚持住，一刻也不动摇，无论什么人用什么美妙的言辞给证明多么伟大的真理，这个概念不能含糊。
有的人用本质这样的词汇吓唬人说，价值本质上是什么什么^_^，，我们不要本质，就是要实实在在的东西，什么概念一到本质了，就可能给偷换了^_^，，然后我们还不一定知道，上当受骗^_^
我手里的商品，一个实实在在的能力，就是能交换你的商品。这就是我的商品的能力。
这个能力，大家都管它叫商品的价值。那么我们研究的，就是这个价值。
这个能力，可能会有一定的其他的来源，或者他本质上会怎样，但是，无论如何，必需要是这个能力。
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因此，我们看到，商品的价值，是占有其他商品的权利和量的比例。
首先就是一个占有权。
原本，对商品的占有是对它的本体的占有，因为那是要进行交换的商品，所以也就相当于对别人商品的占有。
于是这里，对自己商品的占有权是一个工具和手段，其实占有的是别人的商品。
而这个占有别人商品的能力，也就是我们要探索的价值。
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下面，我把我从前的一个文章拿过来，给大家破题，这个文章写的就算很明白了，但是距离我的要求还远，打算随后详细的阐述。我想我能够更加通俗明白的把这个问题阐述清楚。
先欣赏一个^_^
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《劳动王国的欺骗》
作者：蓝色钢笔水
商品的价值是占有其他商品的能力。价值本质上就是占有权。记住这个结论。这个结论将会揭露一个巨大的骗局。那个曾经蒙蔽了经济学家一百多年的一个骗局，就是劳动价值理论。
1.
如果一个厂主，雇佣一个工人，生产一定量的产品，并且这个产品要拿到商场去出售。厂主认为这个出售的价钱与工人的劳动无关。但是工人不是这样认为。
工人会说，那些产品是我生产的，所以，我生产的东西本来应当是属于我的，虽然说现在这个产品已经属于了厂主，但是产品也还是劳动的产品。如果我不是出卖了劳动，如果劳动现在还是属于我的，那么这些产品出卖的金钱当然也还是属于我的。
马克思就是依据这个判断，理论上断言，是的，那个产品既然是工人的，那个产品的所有的属性当然也是属于工人的，例如，那个产品已经是商品，具有两个属性，使用价值和价值，都是属于工人的，从而，那个商品交换到的其他的商品也应当是属于工人的^_^
就是上面这个陈述了。我们来继续的分析^_^
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当然，现在那个产品已经属于厂主了^_^，这不是这里讨论的问题。马克思也没有讨论这个问题。那不过就是厂主剥削走了而已，理应还是工人的吗^_^
不是这个问题。
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2.
马克思的意思是说，商品的价值，是工人的产品，正是工人的抽象劳动，生产了那个价值。工人的特殊的劳动生产了那个产品的使用价值，而抽象劳动则是生产了商品的价值。
马克思进一步断言，商品的价值，就是凝结在商品中的工人的抽象的劳动。商品的价值量，就是工人抽象的劳动量，而商品的价格，就是这个价值的货币的表现^_^
这样，无论如何，商品的价值，本身就是工人劳动的化身了，那么商品的价值由工人劳动来决定也是理所当然的了^_^
上面就是马克思劳动价值论的基础。
其实，我们上面提醒过，商品的价值不是劳动力的凝结，而是占有权的化身。价值的本质是占有其他商品的能力，问题也是出现在这里了。^_^
3.
举一个例子吧
如果我用5美元一天雇佣马克思先生。马克思一定也会向上面那样说。
可是我如果雇佣马克思先生生产的不是一般的产品。而是印刷钞票。虽然马克思一天的工资只有5美元，但是一天印刷的钞票将会是5千万美元^_^
如果我问马克思先生，这些钞票的面值，是不是属于您呢？
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所以，虽然钞票是工人的产品，但是钞票的面值不是。
也就是说，商品的那个使用价值是工人的产品，但是那个价值不是。
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那么，马克思的具体的劳动印刷了钞票的这个物体。是不是他的抽象的劳动就凝结在钞票中形成了面值了呢？
当然不是。所以，这里的意思是说，工人的劳动并不生产价值^_^
如果依据马克思的意思，价值是劳动的抽象凝结，所以商品的价值量也就决定于劳动的量，可是，是不是马克思的劳动量决定了他印刷的钞票的面值呢？
也不是。
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所以，那个钞票的面值，并不是工人劳动的化身，也不是由于劳动生产的。
4.
一个人对于商品的占有，不是为了对自己商品的占有，而是为了对别人商品的占有。因此，对商品的所有权，就表现为对别人商品的占有能力。这就是价值。
