当美国人争论历史“修正主义”

陶勇 原创 | 2014-09-18 13:00 | 投票
标签: 美国 

   日前美国大学理事会发布最新修订的课程框架,更改了大学先修考试(AP test)中历史考试框架(约略相当于中国的“高考复习范围”)。

 

由于新框架中对美国过往历史和“世界角色”,增加了许多新的描述,在美国历史教育圈内、甚至美国政坛引发了不小的争议和震动。一些质疑者认为,新框架增加了对美国既往“不光彩历史”的描述,且缺乏对“美国主要成就”的认识,是“强调历史中的负面影响”、“以左翼观点劫持美国历史教学”,更激进的批评,则指责此举“亵渎美国原则”,是所谓“修正主义”(revisionism)历史观。

 

在美国,历史教科书的引入和使用较为开放,版本繁多,不同版本间观点纷纭,既有“左倾”的,也有“右倾”的,美国人原本也见怪不怪,但AP考试在某种程度上,相当于一把决定高校“准入”的标尺,不论中学生使用过哪个版本的历史教科书,最终也势必要过“标尺”这一关,从这一点上看,某些学者甚至政治家惊呼“修正主义”,确实并非危言耸听。

 

问题在于,保守派人士所提出的“理想方案”,似乎比“修正主义”更不切实际。

 

首先,许多“美国主要成就”随着美国社会结构的变化,已从“天然政治正确”,变成“天然政治不正确”。

 

如曾被充分肯定的“开疆拓土”,在昔日欧洲移民占据垄断地位的时代自然易于“统一认识”,可如今美国墨西哥后裔数以千万计,作为世界近代史上失地最多、且所失领土都被美国占据的国家后裔,他们对这段“美国光荣史”产生“另类”想法并不足奇;美国历史上曾实行过种族不平等,妇女选举权直到1920年的第十九宪法修正案才得以实现,同性恋的支持率直到20113月才首次过半,1969年大麻合法化支持率仅12%,不支持率反倒高达84%,但仅仅几年功夫,支持同性恋婚姻合法化的比例已近60%,而大麻则已在多个州实现合法化,支持大麻合法化的比率则在2013年初达到58%,为44年来首次过半。时过境迁,昔日的“绝对真理”已成为历史,甚至持续200年之久的“门罗主义”也不得不被美国政府正式放弃,想通过一纸框架保持或恢复历史观的恒久稳定,无疑是刻舟求剑。

 

其次,昔日的“美国梦”和“美国共识”,是建立在对大至国、小至家统一标准的共同追求上。这种认为美国是“世界天然领袖”,在美国社会内追求个人成功、坚持自由主义原则的共识,在上世纪60-70年代初曾一度受到“垮了的一代”思潮的影响产生动摇,但随着“雅皮士”的再度崛起、新保守主义的成功和美国在冷战的胜利,再度成为美国社会的普遍价值观,且一度达到前所未有的顶峰。但近年来,对新保守主义的推崇、“美国第一”的理念,已随着社会结构的演变、全球经济地位的下降,和国际事务上“干劲”的消退,而变得不再那么坚定、那么理直气壮,民主、共和两党虽都仍高唱“美国的领导地位”、“美国梦”,但梦和梦之间却已大相径庭,“驴”、“象”间的歧意,说到底是社会共识割裂的折射。

 

美国从诞生起就是移民国家,但在相当长一段历史中,这个“种族熔炉”不断将不同肤色、民族的移民同化成“新美国人”,这些“新美国人”抛弃既有历史观,转而认同“美国历史观”;但近年来情况发生巨大变化,前总统克林顿2000年就在国情咨文中表示,10年后加州将不再有多数种族,50年后整个美国将不再有多数种族。美国联邦人口统计局预测,2030年美国白人占总人口比例将从上世纪末的73%降至60%2050年将进一步下降至50%以下,21世纪后半叶拉美裔人数将逾全国总人口1/3。这些新移民群体人数众多,且社会形态相对完整,“熔炉”很难将他们消融,相反,他们固有的语言、文化、风俗、宗教、价值观,却会缓慢但有效地置换“美国历史观”。在保守派看来,这自然是“修正主义”,但历史标尺的“修正”不过是“果”,而社会情态、人口结构和“熔炉”特质的改变才是“因”,这个“因”一日不能逆转,不论就“果”下多大功夫,也只能是螳臂挡车。

 

或许,美国社会终将缓慢地适应和习惯这样的一个“因”,和这个“因”所带来的必然结果,但这势必同样是痛苦、漫长的过程,也许有朝一日,“新新美国人”会坦然将今天被大惊小怪的一切视作理所当然,甚至将试图“再回到从前”的某些尝试惊呼为“修正主义”。

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