中国封建社会统治学

一论我们应该如何统治人民
                                    陈岩锋
我在其他文章中历数了人民的特征，他们身上存在的缺点也就是我们需要利用的地方。实际上有句俗语叫做“苍蝇不叮无缝的蛋”，我们找准的就是他们的要害然后攻破他们的防线，以到达为我们所用的目的，实现自我伸张的目的。经过我思考，统治人民应该有一下几种手段：高压，怀柔，欺骗等。
        首先我们说明一下高压。高压也就是所谓的强制手段，我们也称之为暴力统治，或者被人民认为是残暴的统治。阿伦特说，这种统治的比较完善的方式就是极权主义，也就是无所不在的权力，无论在社会还是家庭与学校，夫妻之间，父子之间，同事之间，朋友之间，这种权力都将渗透进来。高压手段一般还分为武装暴力和语言暴力，语言暴力也被我们称为文化暴力。武装暴力一般是由国家机器之一的警察行使，有时候也可以使用那些本身预防外部侵略的军队。当然，有时候也可以利用群众流氓进行实施。文化暴力的行使者就比较多了。什么文化管理机构，宣传部门等等，口头恐吓，报刊，图书，电视，广播电台等等。这个我们还需要进一步分析一下，武装暴力所针对的一般是肉体，当然了，如果在电视台一发布，那么也会给他们造成一定的压力，这样对人民的精神实际上也是一种折磨；而语言暴力则不同，在很大程度上是对精神进行折磨，在这种折磨中，使得人民认识到，这样做，你的肉体或身体会受到摧残或拘禁。经过我这样一分析，虽然一般武装暴力与语言暴力存在一定的区别，虽然他们在施加对象上存在一定区别，但是这两种手段在施加的目的和效果上并没有本质的区别，而是有着共同的性质。
        高压针对的是那一些人民呢？实质上不用我多说，高压针对的是全体人民。但是针对的主要是那些群体呢？我们针对的应该是那些“王”，也就是所谓的“擒贼先擒王”的“王”。收拾掉了他们以后，也就达到了“杀鸡给猴看”的效果，和敲山镇虎的目的，那些群氓自然不敢再胡作非为。即使再胡作非为，也需要很长时间才能有所起色。实际上，我们应该认识到，历史是一小部分人写的，也就是有个性的人写的，无论作为反动者和正面人士，他们只是一小部分人。只要我们认识到这一点，也就知道了对我们统治者而言，对付的就是这一小部分人。其他的庸碌无为的人民，我们根本没有必要去在意他们的存在。实际上，他们的存在也就是没有意义可言。我们在这个时候只需要告诉他们高压是为了保护他们的安静生活，是为了人民利益才镇压那些调皮捣蛋的异议人士也就可以了。你想想，既然是我们给他们带来幸福安定的生活，而跟随着异议人士大好的生活不但没有了，还很可能进监狱，很可能被杀死，他会选择那一种生活，这不是明摆着的吗？
        在这里我们要分清楚施加暴力的过程，我们一般是这样运作的。首先，我们是采用文化暴力；不过，我这样说也并不正确，为什么呢？我只说了暴力，而没有说另外一种情况，那就是下面所论述的怀柔。我们应该认识到这两者是有机构成的权术。缺少一面，另一面的运作都有一定的问题。但是为了简便一些，我还是要分开论述。文化暴力是第一个层次的运作。也就是说，让人民知道，反抗是不可取的，反抗的代价是巨大的，反抗是有历史作对，反抗是与人民的意志作对，是与自由作对等等，无论怎么说都成，反正语言霸权在我们手里，他们是被动的，我们是主动的，他们是傀儡，我们是操纵者。在这个时候，我们必须有一定的耐心，我们应该记住，他们的忍耐是很小的，但他们的兴奋又是非常短暂的。只要我们沉默，不理会他们胡蹦乱跳，他们暂时也成就不了什么气候。不过要记住，我们应该适时而动。因为，如果采取了不恰当的行动，不但制止不了他们的挑战，很可能还要遗恨终生。因此，我们就只能允许他们在一个狭小的圈子里活动。无论他们发牢骚也好，发表什么言论也好，只限定在这个圈子里面。如果踏出一步。也就是所谓的如果他们不识时务。我们就可以使用国家机器的警察进行监视，恐吓，殴打，进而实施监禁，或者判处他们终生监禁以至死刑。实际上，实施到这个阶段，他们大部分也就服服帖帖的顺从，当了良民了。不过，总有一些顽固分子不懂得事理，不懂得识时务者为俊杰，而是一意孤行。我们如果监禁或者杀戮他们多了难免就担当一定的责任，激起他们的不满。那么我们就应该使用第二种手段。也就是实施怀柔政策。
        刚才我说了，高压与怀柔可以一起使用。实际操作也应该如此。否则，我们只知道高压不知道怀柔，他们会有逆反心理，只知道怀柔不知道高压，他们也会沾沾自喜。只有两者一起使用，他们一方面会战战兢兢，一方面也会感到这就是他们需要的幸福生活。但是，这两种权术的操作，一定要适可而止，绝对不能太多，不然会适得其反。弄巧成拙可不是我们的目的。
        那么我们如何收买这些不安分的家伙呢？我们可以把他们放在研究机构，譬如院校，研究所之类的，然后给他们丰厚的待遇；如果他们还不满意，我们也可以把他们收到身边，当作幕僚，他们的政治身份提高了，收入提高了，社会地位提高了，如果我们再表扬他几句，说他们的工作对我们多重要，对人民多重要，他们的水平是如此之高，他能不飘飘然吗？那还有什么心思反对我们呢？不给我们当牛做马才怪！实际上，我们也知道，他们一般都是有奶就是娘的。既然我们对他们有恩情，给了他们不同于一般人待遇。他们也会为我们所用的。他们也懂得什么滴水之恩涌泉相报的。
        可能你们又要问了，如果怀柔政策也不管用呢？你怎么统治他们呢？这些人民中可有一些特别顽固不化，认死理的人。我认为，你们应该知道，人都是有弱点的，总没有不死的人，也没有攻克不掉的堡垒。怀柔只是一种泛指，中间有各种各样的运作方式和手段。既然上面的收编不成，我们如果用美女计呢？我们可以找一些美女完成国家任务。难道你们不知道英雄难过美人关吗？我们可以安装什么针孔摄象机，把他们亲昵或者性交的场面及其他丑态拍摄下来，然后要挟他，这些人是比较要面子的，他能不投降，俯首称臣吗？只要能制服他们，我们就不要怕困难，也不要怕手段的烦琐，别忘记我们的目的，就是为了统治他们，让他们跪倒在我们脚下。成为我们上升的台阶。
        如果上述手段仍然起不到作用呢？那么我们就应该使用我们的杀手锏：欺骗。我们可以利用那些冲动人民孤傲心理分化他们，离间他们。怎么分化他们呢？首先，我们把他们分化为一定的等级，我们都知道，等级制度是存在了几前年的东西，在他们中间也同样存在，而且他们的目的不就是希望得到承认吗？那么我们就给予他们有些人一定的自由，剥夺另一部分人的自由，他们自然会自戕。这种内耗造成的后果实际上比我们收拾他们更好，因为他们始终会给自己找理由，以证明他们行动的正当性，我们不要管他们如何争论，只需要坐收渔利便可。离间计不必说你们也懂得了。就是我们对他们进行挑拨离间，在他们之间煽风点火，使他们互相仇视，这样与分化他们的效果是一样的。都不需要我们为他们的伤亡负责。你思索一下，他们内耗那么严重，还有什么反抗的力量，难道这不是一个十分美妙的计策吗？这只是比较普通的计策，欺骗的计策有很多。我们操作的时候选择的余地非常大。
        例如，在神权社会我们可以代表神权，我们可以耶苏基督，也可以真主或者其他神圣的名义来操纵他们，使得他们为他们所用。如果在人权社会，我们就可以说我们是代表人民的利益。为了转移我们与他们之间的矛盾，我们也可以代表国家或民族的利益，向外扩张，或者以教化外族的名义，这样可以使得他们有荣誉感；也可以说是由于外族侵略，我们必须组织起来还击敌人的侵略。这种侵略既可以是文化侵略，也可以是武装侵略。那么在这个时候仍然不听话的人民，我们就可有比较正当的理由收拾他们了。现成的罪名就是卖国罪。我们也可以说他们是出卖国家和民族的利益。经过我们的宣传，再有那些不明就里的人民的造谣，不必我们动手，自然有人把他们收拾掉。现在不是他们也提倡什么人权啊，自由啊，民主啊，平等啊什么的。我们可以给他们啊。为什么不可以给呢？我们只要写在纸上，在口头上承认，但实际上不行动不就得了。如果他们向有些先进国家攀比，我们可以说，他们是反民族，反国家，数典忘祖，反对人民。那有不用唾沫淹他们的？还有，那些国际主义战士，也可以用这种方法对待。还有，我们也可以自由和民主的名义代表他们，如果他们与我们有相左的东西，我们也可以反自由和民主的名义对付他们。反正权力在我们手里，国家机器被我们使用，原则是我们制订的，价值观念是我们设置的，我们占领着主动权。怎么欺骗他们就看我们怎么做了。还不是小菜一碟。正所谓治大国如烹小鲜。适合我们的无论善良还是丑恶我们都叫他们知道，不适合我们的无论善良还是丑恶我们叫他们都不知道。道理实际上非常简单。目的就是操纵他们，受我们的奴役。无论我们出自卑劣或是伟大的心灵都应该如此。
        我们中间或许有一些软弱的人要怀疑，难道你这样说，我们这样做不担当历史责任吗？难道不会遭到人民的唾弃吗？别忘记历史是人民写的！我倒是想反问一下：历史记载在那里？谁记载的历史？历史记载在史书中，历史是被我们收编的人民记载的。他们难道会说我们的坏话吗？他们还会给我们找千万个理由开脱呢，那会数落主子的不是？就算有一种说法是老百姓心中有杆秤，难道你还当针了不成？他们整天受到我们的奴役，被我们欺骗，而且资质那么差劲，他们即使心中有秤也是不公平。这种不公平的秤，我们何必去在意蠢材的意见呢？你可能还会问，俗语说：三个臭皮匠还顶得上一个诸葛亮呢，我们为什么不应该在意他们的意见？我倒反问了，我们知道三个臭皮匠是谁吗？我们总知道诸葛亮吧？对于那些没有身份的人，我们根本不必在意。对于他们所说的，我们也没有必要太在意。人民即使再多，他也只能是烂杏一筐，你难道会吃烂杏一筐，不吃鲜桃一个？我才不会相信你会这样选择。那么，我们之间的分歧也就应该弥合了。毕竟这种分歧不是分歧，因为我们都是统治者，可以在一个平台上交流。另外，可能你还会担心这样，我们对他们这样是否可取，譬如，把他们当作实验品，把他们当作猴子玩耍，把他们当作木偶操纵，实际上你这种担心是多余的，为什么我这样说呢？我们与他们完全遵循的是不同的价值观念，我们的价值观念就是作为自身就是实现自我，伸张个性，作为为人类的发展计划，就是保存精锐的力量，提高人类的素质，使得人类的质量大幅度地提高，那么，有这样的一个宏伟目标，而且是为了人类发展的需要，他们付出一些人员又算什么？何况他们本身的追求不是如此吗？我们应该吝啬一些。不要把我们的同情，我们的怜悯给他们，毕竟，如果我们施舍给他们是莫大的浪费。我们应该知道，他们早日消失，他们那渺小的身影，一些乌合之众的消失，才是我们对他们最大的悲悯，才是我们最该欢庆的节日。
2004.4.23