人工影响天气有讲究
翟智高
古人云：“山雨欲来风满楼 ”。立夏将至，农谚曰：“立夏不下，高搁犁耙。”是说如果立夏时节中原地区不下雨，未来将是大旱，犁地耙地也无用。反之，果立夏时节中原地区下大雨，则今年夏季不会旱，是好收成。
张衡《东都赋》云：“土圭测影，不缩不盈，总风雨之所交，然后以建王城”。隋炀帝认为：“王畿之内，天地之所合，阴阳之所和”。
武则天有《以郑汴等州为畿制》诏书曰：
图，从三万六千米高空的卫星气象云图看到的阴阳交会太极图，阴鱼在左，阳鱼在右，阴云旺盛发展，未来阳鱼区（红线区内）将是阴阳会合的降雨区，在红蓝相接触的S面上，往往会因为阴阳二气碰撞而产生闪电雷鸣现象，并伴有雷震雨发生。 下图中，强盛的阴鱼阳鱼动态图： 农历二十四节的立夏（5月5日开始到5月21日结束），地球绕太阳公转，走到了运行轨道的45°，太阳直射点从北纬16°19到20°16，日照时间明显偏长。古人云：“立夏不下，高搁犁耙。”是说如果立夏时节中部地区不下雨，未来将是大旱，犁地耙地也无用。
“阴阳鱼”来源于河图、洛书，与古人对天象的观察活动有联系。认为河图出于立竿见影，是古代测日的晷仪；洛书中含蕴有天文原理，是天文图。 图，阴阳鱼 《易传·系辞》第五中有：“一阴一阳之谓道。继之者，善也；成之者，性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，故万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神”。 先秦典籍《尚书·顾命》说“大玉，夷玉，天球，河图在东序”；《论语·子罕》称“子曰：风鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”；《管子·小臣》讲：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。” 奇石顽童珍藏的太极石 农历二十四节气，为什么以中原地区最为准确？说明古人长期观测天象和记录气候变化，从中找出了有规律的经验，总结出农历二十四节。从现在卫星气象云图看到的阴阳交会太极图，证实古今的记载是有根据的。 而人工影响天气，一定不能破坏正在交会的阴阳二气，否则会适得其反，不仅增不了雨，还会干扰正在孕育的阴阳交会气氛，把可能会形成的雨打跑。如果反思近年来北方干旱加剧，沙尘肆虐的现实，再联系到西北青海，新疆等地大规模实施人工影响天气的行动，两者之间有什么因果关系呢？ 目前，中部的河南、湖北、山东下了中到大雨和雷阵雨，从东北到西南有一条明显的强降雨带向东部移动，所过地区基本是阴阳交会后的阳鱼区，均有中雨，局部大到暴雨；雷雨时伴有短时大风等强对流天气。立夏时节中原地区下大雨，则今年夏季不会干旱，是好收成。下面是雨带的红外线云图： 从5月4日上午三万六千米高空的卫星气象云图，看到的阴阳交会太极图，阴鱼在左，阳鱼在右，阴云旺盛发展，阳鱼区（红线区内）是阴阳会合的降雨区，在红蓝相接触的S面上，因为阴阳二气碰撞而产生闪电雷鸣现象，并伴有雷震雨发生。而从未来24小时所发生的天气实况，的确是按上述预测的现象出现，阳鱼区普降雷阵雨。 从5月4日13时到20时，北京市延庆、海淀、门头沟、房山、石景山5个区（县）的多个高山地基增雨点先后进行了多轮次的地基作业，催化燃烧含碘化银烟条163根。17时到19时，延庆县和密云县火箭增雨作业3点次，共发射7枚增雨火箭弹。
红外增强云图更能看清暴雨区域，基本上是阴阳鱼的阳鱼区内，其阳鱼头部雨势更大。处于阴鱼鱼尾边缘的北京，不会有大的降雨，但为了利用难得的阴云，就实施人工影响天气。
根据4日20时全市降水量统计，海淀高山地基作业点降水量最大达11.2毫米，密云作业点的降水量也达到9毫米。
然而此次北京实施人工影响天气，效果并不理想，因为刚有雷声就打炮，阴阳二气来不及在北京地区交合成雨，结果却把雷雨打到了天津南部地区，从下图看的很清楚，北京到山海关一线云层消散，呈明显的无云区。
“鸾台：朕闻上图列宿，垂七纪而环紫微；下料物土，制八而尊赤县。是以帝猷方盛，开甸服於平阳；王业肇基，创神郊於景亳。虽政或沿革，道有隆，强干弱枝，率由兹典。用能体国经野，阜俗安人，法天险之崇高，显宸居之壮观。朕膺此符命，大庇黎元，俯顺讴歌，君临区夏。绍隆周之睿业，因丕洛之鸿基，相彼土中，实惟新邑，五方入贡，兼水陆之骏奔；六气运行，均霜露而调序。山川形胜，祥祉荐臻，远寤乾心，近收欲。式建宗社，大启神都，知王者之无外，明在德之可久。（阙一字）自夏殷，分土列爵，爰及秦汉，置守罢侯。所以东姬握图，王畿存千里之制；西京御历，帝里据三辅之饶。否泰既殊，损益且异，务归於适物，义尚於随时。朕以鼎业惟初，宝祚伊始，斟酌今古，申画封疆。征赋科徭，实资宽简，沃脊劳逸，宜有平分。缅怀习武之规，载隆辨方之术，可以洛东郑州、汴州、南汝州、许州、西陕州、虢州、北怀州、泽州、潞州、东北卫州、西北蒲州为王畿。内郑州、汴州、许州可置八府，汝州可置二府，卫州可置五府。别兵皆一千五百人，所司详依格式，明为条例。庶使固本之道，蔺轹於前修；足兵之义，牢笼於振古。主者施行。"
