人类借助使用价值交换过程，找到了价值计量的现实方法——价格。随着价格产生，人类有了财富的认识。从此，价格成为社会财富的本质量度。
如果说价值是一种前自然存在，价格则是一种后自然存在，或者说价格是一种社会存在。
价值本质是什么？价值揭示了自然物品另外一种属性——虚属性。自然物体的属性比想象的复杂，并非只有单一的被公认的实在性。如果把物体质量属性，作为实在性标志，那么，可以把物体结构所衍生的功能属性——使用价值，归结为物体的虚属性体现。人类正是认识到物体结构所衍生的功能属性，即使用价值的存在，而意识到价值的存在。
亦既是，价值是物体结构功能属性，或者说使用价值的本质量度。正如实属性量度是质量，可规定虚属性量度是虚质量，即价值为虚质量，从而建立起两种属性既对立又统一的关系。也正如复数是实数与虚数之和，复属性是实属性与虚属性总和。显然，自然的世界是虚实相生的复属性世界。可认为，唯物主义着重揭示了世界实在性一面，唯心主义则强调了世界虚属性一面，而最终世界本质是复属性的。
具体而言，实属性与虚属性的本质差别，可以通过时空维度的特点加以区分。既是，实属性既有时间维度，又有空间维度；虚属性仅有时间维度，没有空间维度。
由自然物体结构所衍生的功能，所体现的使用价值属性，象质量属性一样，为自然属性之一，所以价值源于自然。由于人类是生命体之一，必须依赖消耗使用价值而生存，当人类种群数量扩大，消耗扩大，自然使用价值供不应求时，人类便开始充分发挥自身结构所衍生的功能——通过劳动“转换”，获得更多使用价值。由于人类及其结构功能不是后天产生的，而是自然先天进化的产物，因此人类及其劳动不可能创造价值，而只是发挥其“转换”使用价值的功能。价值在人类劳动“转换”使用价值过程中，顺其自然，由自然状态向社会状态转移传递，并通过人类进一步的使用价值交换，完成自然价值向社会价格的转变。
对社会而言，社会财富比自然价值更重要。有价值的东西并不一定成为社会财富，只有被社会承认和接受的自然价值，在完全转变为社会价格的前提下，才上升为社会财富。
而最终，人类认识到，自然是财富之母，社会是财富之父。
