从法学基理出发，老韩严重同意吴祚来先生的观点，那就是人民在过去的时代里，只是一个政治性的具有精神价值的概念。因为，它既是政府当局权力意志的体现，也是一个普通“人”的精神需要，如果是人民获得精神的荣誉之后，却分享不到物质利益的成果时，那么人民就成为一个虚拟的口号，也就是一个概念化的存在。
“人民”如果与具体的人没有了关联的话，那么人民这个概念就必然会产生异化和徒有虚名。因为他与具体的利益是相关的，譬如人民的选举和被选举权，集会，结社，游行，示威，土地权益，譬如工作权益，譬如福利权益等等。当改革开放初期，政府将土地承包给农民的时候；当城市市民可以自行注册个体经营户的时候，我们说，人民获得了具体的权益，这种具体权益，关系着他们的生存与发展，快乐与幸福。
与此相适应，国家只需要通过维护与保障公民的精神权利和物化权利，来获得自己存在的合法性这也就足够了。因为按法学原理，这叫做权利和义务相对称了，所以，法制国家大多数不会去整天高呼“维护人民生命财产安全”和“高举XXXX的伟大旗帜”“坚持XXXX方向不动摇”这类空洞无聊的东东，也更不会去空谈“我是中国人民的儿子”“为人民服务”“为民族的伟大复兴而奋斗”，而是积极主动地调研民情，倾听民声，顺从民心，而后科学决策，并通过一系列行之有效的发展政策和保障制度，来促使公民社会的进步与发展。
但是，大多数的社会主义国家恰恰是与上述相反的，这些国家的行政当局他们主要把精力不是放在维护公民最基本的权利上，而是极力通过大量的“思想主义”的塑造和“先国后民的奉献精神”的树立，来以此麻痹人民日益觉醒的公民意识和思想，转移国家民族落后的生产力与公民日益增长的需求之间的矛盾。以至于让本国出现了：大量有自耕权而无收益保障的农民生存权；有工作劳动权而没有养老、住房、医疗等工薪阶层的健康生活保障权；有产权经营而没有国家保护的民营企业的可持续发展权等，如前罗马尼亚，捷克，古巴，朝鲜，越南，以及当今的中国等无不是这样的，只是程度不同而已。
其实，我们在这里谈的“人民”只能算作是口号化的人民而已，因为从奴隶牲口------封建专制------社会民主最基本的历史进化中，它体现了从人----人民-----公民的革命性跨越。所以要衡量一个国家是否发达和进步，其实根本不需要看一个国家的奥运场馆是否先进？一个国家的国际机场是否现代？一个国家的大剧院是否豪华艺术？一个国家的高速公铁路是否够长？最关键的是要看其本国人民所获得的切身利益率有多高？
所谓公民切身利益率是指“一个公民社会的合法公民所获得的权益与自身需求之间的比率。”以实例比如，公民社会的选举权和被选举权，监督与问责权，通讯出版权，结社和知情权，游行和集会权，言论自由等政治权利，以及养老、住房、医疗、就业、学习等切身生活保障权的满足程度就是公民切身利益率。所以，按这个定义我们就可以看出，我国现阶段的《宪法》把公民的结社，游行，集会等政治权利的取消，这无疑是社会的倒退而不是时代进步的表现。与此相对应的“碎片式社会保障体系，工作3辈子也买不起一套住房，农民种地一辈子也供不起子弟上到大学毕业，普通居民不吃不喝也看不起大病”等基本生活保障权的缺失，绝对说不上是一个民主国家的强大和繁荣，哪怕你国举办的奥运有多么地豪华，你国的阅兵有多么地威武，那都是在政治作秀和愚弄人民。
因为，当依法治国成为国家话语的时候，我们应该清楚，它是对人治时代的一种彻底否定而不只是个口号做秀。因为法律是什么？法律追求的就是公平与正义，法律面前人人平等，任何人的权力与利益都要服从法律，包括政党和政府，伟人和领袖都不得逾越。一旦有人的权力越过了法律，那么所有的法律条文都会成为一纸空文，法制社会也就破产了，由此可以看见，依法治国它就是最大的“政治”。至于“如何正确处理稳定与发展的关系，局部和整体的利益问题，地方和中央的领导关系问题”都只能算做是“依法治国”政治纲领下的必然路径和具体举措，它算不得是最大的政治问题，否则就是本木倒置和忽悠政治学。
通过上述，我们可以看出，中国现阶段的问题并不是三言两语就可以概括得了的问题，民族矛盾问题，民生民主问题，自然环境问题，利益集团问题，腐败政治问题，思维固化问题，信仰缺失问题等等不一而足。至于老百姓的吃饭穿衣问题，住房看病问题，上学打工问题，还有“我暂住在自己买的房子里”这一荒唐透顶的户籍改革等“小问题”，真可以算得上是罄竹难书的了。
也许读者要问，既然国家目前存在着这样严重滞后的改革与发展问题，那中国当局领导为什么不是“看在眼里，急在心里，行在手脚之中”呢？而非要花大力气去耀武军威，去政治宣导，去繁华添锦造势，去理论口号指导，去掩盖民怨沸腾，去新旧社会的纵向对比，而绝对不愿意国际化地横向比较，去做形势一片大好的表面文章呢？为什么中共当局不愿意把北京奥运和国庆阅兵的巨额消费，以及每年“三公消费”这高达几万亿人民币的奢华作秀与腐败浪费，去低调一点，实在一点地用于目前中国还有：
1）西部2000多万温饱还有问题；
2）2亿多生活贫困者；
3）7亿多“三农”问题；
4）10亿多被“新三座大山”------上不起学、看不起病、买不起房压弯了腰身的民生问题呢？既然中国有这么严重的社会问题，为什么国家的广播电视报导的都是“一片和谐兴奋，全部是安居乐业，祖国形势一片大好和人民感恩戴德的画面呢？”这到底是为什么？？？
其实，这就是中国最大的特色、最经典之笔墨，因为一党政治和儒家诟病的综合作用下，铸就的最大特色也就在这里。因为，行政当局深刻地懂得：
1）纵向地历史比较会让普通民众感恩戴德、痛哭流泣，而横向比较后就容易引起揭竿而起，搞造反；
2）“正面”报导会让人民错误地认为是自己的无能和懒惰，“负面”报导害怕惹起民众不断上访静坐导致“混乱”；
3）不去像薄熙来一样一专到底地打黑除恶反腐败，而是亲临灾民前沿嘘寒问暖，原因是这样简单不麻烦，那样容易招惹政权不安全；
4）当局绝口不提中国地产虚高的调控失败，和4万亿经济刺激政策的错误失策，而要反复强调其刺激政策的科学和正确性，目的就是要掩盖自身无能和不断树立党的形象“伟光正”；
5）总是喜欢讲大排场、摆大阔气，其劣根性还在于无法彻底祛除儒家封建的统治思想和虚荣心文化，生怕将来自己不能流芳百世和光宗耀祖，还非要睁着眼睛对全世界说假话、说大话-----震慑国内外敌对势力。
请问，在这样的国度环境下，不要说是解放60年了，即使是100年，我们能当上真正意义上的“人民”么？那何时才能当上法律意义上的“公民”呢？
谁能告诉我？
