吉祥颂
在浩瀚的宇宙，在浩渺的星云间，多少瑰丽消弭，多少辰星浮沉，这里是永恒，这里是无常，这里是无始无终的变幻，一个天籁之音，悲悯、嘹亮的梵语穿过太空，回响在寰宇：人从哪里来，要走向何方？
一个智者，发下宏愿，要为众生寻求觉悟之途。
这就是《吉祥颂》的幕启。
270度的超大屏幕，绝佳的音响效果把人带入了宇宙的浩大无边。
剧场呈半环形，整个舞台连同全部观众席都可以升降旋转。紫檀木的屏风，白玉红石回廊，镂金的佛像……
梵宫金碧辉煌，无处不着文明的厚重和大国的威严。
我
原来论坛的座椅都换上了锦绣禅座，上千僧众在禅座安坐，如同人人都是修行的同道。
随后又碰到了普陀山方丈戒忍大和尚，我本邀请他到北大讲学，他因故未能成行，不想这里两次遭遇，我特别把
同排的少林寺方丈永信大师，也与我们打招呼，希望我们到少林寺去，我同他约好了，要为少林寺整理管理案例。
2500年前的尼珀尔珈毗罗维国，气势恢宏的宫殿，靡靡的宫廷音乐，无数貌美如花的宫娥扭动着水蛇小腰，做着招摇的手势，飘着勾魂摄魄的眼神；宫廷外的武士在巡逻，繁华的首都大道上人流奔走——贵族们招摇过市，奴仆们卑躬屈膝，小贩们人声鼎沸。
这一切，几十个大型场面，同时铺开，华丽的服饰，上千的演职队伍，在几千平米的扇形舞台同时演绎，风起习习，雨落如瀑，雷响刺耳，电闪如极。
舞台上讲述着一个喧闹的世界，穿越了历史长河，那是一个遥远而又神秘的国度，悉达多王子并不快乐。
剧场中央缓缓升起一丛绿色，越来越硕大，如同从大地中长起来的一般，后来真就是同真树大小的菩提，悉达多王子树下打禅，树下草甸花丛，凉风徐徐，佷唯美。
树下钻出一面是美女，一面是魔鬼的舞者，这是人类的心魔——贪、瞋、痴，后来越来越多，奔走呼号，妖娆无比。
“万法因缘生，缘谢法还灭。”自净其意，祛除妄念。
悉达多超脱为释迦牟尼佛。
高百丈的主厅顶部飘下纷纷的菩提树叶，螺旋状的拱顶，全有镀金佛像罗列而成，少说也有几十万尊，每尊底部都有彩灯装饰，成环形由大及小。
灯光成金色，旋转次序辉映，如同极乐世界。
树叶飘得很随意，很佛意，我捡了几片，也递给老师几片，以示对佛的尊敬。
全场都沉醉其中，十一世班禅绕场为大家祈福，并用汉英藏三语恭祝众生六世吉祥。
心中的莲花
来无锡前，不知道佛教论坛还举办了“众善奉行——佛教思想与企业和谐发展”的分论坛，更不知道十一世班禅会亲临会场旁听。整个分会场戒备森严，本来只有四五十个座位的会场，一下子就人满为患了。班禅来的时候还带来了二十来个陪同官员及保镖护卫，胸前人人都佩戴一个佛像像章，实在小题大做，来听就听呗，兴师动众的，我出去听课向来都是单枪匹马，勤俭持家嘛。
论坛的开篇是大家齐唱波罗密多里《春歌》：
春也百花秋有月
夏有凉风冬有雪
若无闲事挂心头
便是人间好时节
唱后现场马上沉静肃穆了许多。
主持人是白岩松，他的主持水准我还是很满意的。电视台的主持人好像很多都不爱读书，除了开荤爆个黄段子、政治笑话就没什么别的能耐了，而当年的小白主持焦点访谈时就伶牙俐齿，颇有点小才，后来没见他有什么节目，我还以为他是“泯然众人矣”，不曾想今天的主持表达都很切题，似乎对佛学也有了解，比如能恰如其分地说出“无私为大私，大私为无私”、“放下小动力，执著大动力”等禅语，还举例释加牟尼在众弟子前拜自己，以教诲学生求人不如求己的理念，就显得恰到好处。
给我印象最深的是北京大学东方文化研究院的
他开始讲“企业家都缺乏安全感，只愿意作老二，老二比老大安全，称为老二哲学，现在的呐，老二也不敢做了，只敢作老三，一般一般，排名第三。”接着他又给大家讲了两个佛家故事，大意是大和尚背漂亮姑娘过河，小和尚很纳闷，师傅怎么不躲女色呀，到了对岸走了很远还反复问师傅，师父说“我早就放下了，你还念念不忘”。另一个故事忘了说什么了，有几句话倒是记得：“菩萨就是自利利他。佛是利他不二。”“企业家如果口中有莲花，心中有莲花，就可以过去无悔，当下无怨，未来是无忧。”
后来问先生，老师说湛如对菩萨和佛的理解都不是很准确。
潘石屹的发言很一般，完全的照本宣科，倒是在后来互动环节他批评了赵本山师徒春节晚会的小品“人死了，钱还没花”“人还没死，钱花完了”的庸俗的价值观误导民众，说企业家要做到“入世的事业，出世的精神，人在天堂，钱在银行”，博得了一些掌声。
宗庆厚的发言没甚新意，在互动环节，白岩松问，如何处理过去、当下和未来的关系时，宗总反复说，没有现在，就不要谈未来，现在的事情处理好了，就自然有未来了，他所谈及似乎境界也不高。
倒是老师的回答，颇有见地而又中肯。
无论何家管理，其实终极不离和合，天人合一才是最高境界，否则都称不上管理哲学，所有的管理终极目标应当是一致的，只不过途径不一，策略不同，就如同佛家，都信奉释迦牟尼，都信奉极乐世界，但修行方式不同就有了密宗、禅宗、净土宗、华严宗等门派。
对于规则为知矩、和矩、不逾矩，手段则为天所不欲，人所不欲，己所不欲。这样才能混然无内外，和融上下平。
众缘和合
暮鼓晨钟，佛音袅袅，行走的僧侣、宁静的寺院、沉思的佛像，浩渺的天际，“和谐世界，众缘和合”字幕显得古朴、典雅而又充满智慧的思索，这是第二届世界佛教论坛开幕的开篇。
大气，灵隐，穿越。
不想来自近50个国家和地区的1700多位高僧大德、学者和社会各界人士出席论坛，而且所来的高僧几乎全是各个国家的宗教领袖和大家，国内的僧人几乎全是各大寺院的主持、方丈，我原来认识的几位颇有影响力的方丈，根本就没有上台讲话的资格。
论坛的规格之高，史无前例！
随老师成中英先生来参加本活动，本是为了照顾老师的生活起居，老师是大会邀请的主讲嘉宾。
我们安排的机票本是27日上午13时的航班，后接组委会通知，国家领导人要接见先生，我们就把航班调整到了七点四十，害的我们五点半就要出发。连日的讲学授课，先生明显疲倦许多，但为了参会，发表演讲，与高僧大德和来自国际的学者学术交流，先生依然勤勉准备。
不想碰到如此的宗教盛会，实在荣幸之至，本论坛所讲、所听、所见，对我而言颇多的启迪，特别是对佛教的认知，这是千古难逢的学习盛宴，层次之高，学养之厚、造化之功，都堪称历史之冠，来自美国、泰国、印度的高僧们的高见，更让我醍醐灌顶。
中国佛教协会会长一诚长老、台湾佛光山开山宗长星云大师、香港佛教联合会会长觉光长老在一声声清妙庄严梵呗声中拈香祝福，将采自日本、印度、尼泊尔、韩国、美洲、非洲的甘露浇注在莲花上。
莲花盛开，是如此的璀璨，让凋零、萎谢的人性得以复活，犹若灵性的再生。
无论佛教有多少的派别理念，无论你是大乘还是小乘，无论是南传还北传，世界的佛教徒都是本着隐忍、宽容、平常之心待之，从无杀伐、暴力和流血、牺牲。
这不是普通的一时权益，而是2500年了，从未改变！这是何等智慧！
其他的宗教为了开疆扩土，同而不和，异教相伐，同教相争，手段残暴无不企及。
而唯独佛教，手上没有半滴血，只有芬芳的玫瑰，圣洁的莲花！
伟大佛陀，智慧、中道、慈悲、宽容、和合、平等、圆融的众缘，是人类的共同语言，苍生有救，万世永昌。
伟大的佛陀，人类心灵的慈母！
过堂
场内的志愿者告诉我们中午在三楼过堂。过堂？佛教还有审判？
我曾在普陀山讲学、逗留数日，但从未见过过堂。成老师说和尚用膳称为过堂，“过堂”即佛门中的“吃饭”，是中国汉传佛教特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，是佛教思想和礼仪的统一。闻之深感自己的浅薄。
在普陀寺院的素食餐厅用斋，每日有觉如法师陪同，戒忍大和尚也曾陪过两次晚餐，感觉素斋其实做的很精细，远不是想想中的粗茶淡饭，而是甚为味美色鲜，甚至色香味形也都很讲究，后来在郑州北郊一家很高档的佛斋用膳，发现佛文化的餐厅办得同样生意兴隆，一入门就是佛陀的头像，低眉颔首，满目慈悲，楼梯用钢化玻璃铺设，墙壁是佛家的历史典故，灯光柔和，很是素净，那里的素菜可以模仿各种山珍野味、生猛海鲜，不仅形状别无二致，就连口味与真品也可谓不分仲伯，尤为鲍鱼做得极像，口感甚佳，鲜、韧、嫩，但价格要便宜许多，去过一次后，还是很留恋，又连去数次，每次都要食素鲍鱼，参佛文化。
开幕式和各国高僧发言完毕是千僧宴，安排在三层五观堂，五观堂取意为出家人当持感恩惜福，慈悲平等，知足节约，内观自省，绿色环保五观。堂内侧，一尊斜卧的金身弥勒佛笑呵呵地“看”着堂内众人。在悠扬的诵经声中，人们不分出家人和在家人，也不管是来自汉传佛教、藏传佛教还是南传佛教，都肃穆庄严，其中僧侣坐在大堂的上半部，其它各界人士坐下半部，偌大的大堂内坐满了人，千余人一起“过堂”甚是壮观，中国佛教协会会长一诚、国际佛光会开山宗长星云、香港佛教联合会会长觉光等高僧及第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布已经安坐席位的前排，我和成老师去的时候，前排已坐满了人，我们只好随人流排在了后排，挨着我们入座的四川佛教协会的秘书长，看来他很懂佛礼，给我介绍了“过堂”的礼仪。
我们后边就是两排小沙弥，个个眉清目秀，有的还戴着眼镜，很斯文，好像他们都是佛学院的学生。他们身上都背着一个很干净的木桶，桶里盛着冒着香气的饭菜，由于早上，我未进早餐，所以肚子咕噜咕噜的，眼神也一直在桶内飘来飘去。
悠扬佛歌后是清脆的云板声，说明要用膳了，每人面前，３只青瓷碗摆放成“品”字形，另有香蕉１根，勺子１只，木筷１双。
在众人合手低眉念诵“供养咒”的同时，数十名青衣僧人手持木桶，开始给众人分餐，一菜一饭一汤。
三个小和尚间距两米，分别为大家盛菜饭汤。菜是烩素面筋，有蘑菇、竹笋，油花还挺多，吃起来很香；汤是清汤菜叶，很清淡，味道调的很好，喝完后还想喝；饭是大米饭，米饭很劲道，很像泰国所产，香味扑鼻，我很快就吃完了一碗，等着小沙弥前来续碗。
过了一刻钟，三个小和尚果然又鱼贯而入来加餐，很奇怪，他们看我三碗空空，并没有加任何汤菜，我反复示意，他们才给我加了汤，而饭菜都没赶上，结果也没得吃饱。
后来才知道，加餐应当把筷子放在腕上，放中间意味要加一半，不同位置表示不同的分量，而我则把筷子放在了下边，表明酒足饭饱。
