一篇打着马克思主义旗号反马克思主义的自供状

高守研 原创 | 2009-07-21 18:06 | 收藏 | 投票

 

一篇打着马克思主义旗号反马克思主义的自供状
——驳陈伟昌【评高守研《国际金融危机呼唤回归马克思主义》】
陈伟昌的【评高守研《国际金融危机呼唤回归马克思主义》】一文(以下简称《评》文)毫无说理成份,无知荒谬、跃然纸上。不过是一篇打着马克思主义旗号反马克思主义的自供状。但在我们党和人民还没有真正掌握马克思主义,修正主义上台,借社会主义之名,行资产阶级专政之实,是非颠倒、黑白混淆的今天,它还是有市场,有欺骗性的,同时又道出了修正主义想说但不敢说的心声。因此应当给予必要的批驳,以达到锄草肥田的目的。
为了层次分明,我把引用陈的原文放在【】中,之后附上我的评析。
先让我们从头开始逐段文字看看《评》文卖的是什么货色:
第一段:【观看全文,不敢说无动于衷,高先生用心痴愚,跃然纸上;言辞外厉内荏,真堪“醒人眼目”。但言吾辈阅后感觉,不胜唏噱感触。】
评析:
1,每个人的阶级立场不同、社会地位不同、爱憎不同、信仰不同、思想意识不同,对同一问题,包括对《国际金融危机呼唤回归马克思主义》(以下简称《归》文)有不同的认识和评价,有褒有贬、有支持有反对是很自然的事。一位网友读了《归》文留言表示“茅塞顿开”,一位退休大学教授在评论中也表示赞同对列宁、斯大林的批判(见价值中国网高守研的个人网站)。陈先生读后却【不胜唏噱感触】。但愿这是因为你的大脑【痴愚】,而不是出自你资产阶级反动立场和资产阶级阶级偏见。
2,虽不了解你,只看到你在价值中国网注册资料中填写的个人职务是“私企职工”,但谋文如谋面,看你的文章观点便知你绝不是受雇佣的无产者,即便不是资本家,也是资本家的一条狗。这种阴阳并施的表白不过是发泄一个反动资产阶级分子对马克思主义和马克思主义者的无比仇恨罢了。
第二段:【若论高先生利用马克思主义、维护真理的“良苦用心”,实在令人钦许;但“批判的武器当然不能代替武器的批判”,把“马克思主义”这挺“重机枪”托出来,对着列宁、斯大林、毛泽东、邓小平等人轮番扫射,给人的感觉,似乎有欠公允】。
评析:
1,我的【良苦用心】不是【利用马克思主义,维护真理】。而是捍卫马克思主义,反对修正主义,呼唤无产阶级及其政党顺应生产力的要求,真正坚持马克思主义,真正坚持科学社会主义道路,实现由资本主义向共产主义过渡。你的这种【非驴非马】,故意曲解的表述正是【吞吞吐吐词不达意】。
2,我的【良苦用心】没有得到你的【钦许】,而是令你无比仇恨。恨就是恨,却硬要说【钦许】,这种作作的表演令人恶心。
3,【但“批判的武器当然不能代替武器的批判”】。这一转折,这一经典的引用是想否定前一句话呢?或为后一句话作论据?或为向下文过渡?显然都不沾边。那么你引用这一经典想起什么作用呢?解释只能有一个:表现你【拉大旗做虎皮的德行】。因为你既用错了地方,又歪曲了马克思的本意。
4,这段经典的原文是“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是,理论一经掌握群众,也会变成物质力量。”这段话的意思是强调理论武器的重要作用,强调理论力量也可以变成物质力量,而不是轻视理论武器。但你却只讲前半句,不讲后半句,结果意思全变了。这不是断章取义的歪曲吗?这才是【阉割】马克思主义。
5,很荣幸你称我拖出的是【马克思主义】这挺【重机枪】。但你把“马克思主义”和“重机枪”都加了引号,使你的表述蒙上了【故弄玄虚的掩饰】。是强调?还是说反话?还是两头堵?【叫人无法理解】?
6,【对着列宁、斯大林、毛泽东、邓小平轮番扫射,给人的感觉,似乎有欠公允】。这是蓄意混淆不同性质的问题。蓄意丑化马克思主义与修正主义的生死斗争。不要以为加上这个罪名,就可以否定和禁止马克思主义者对修正主义的批判。凭感觉谈公允与不公允,这才令人【不胜唏噱感触】。
第三段:【暂时不理你抱着什么用心这样做;但如果当你认识:人类的大多数人的觉悟现阶段还达不到“你”和马克思构筑共产主义社会所需要的理论水平的时候,你是否更会义愤填膺地、把你从马克思著作那里阉割回来的言论变成威力巨大的原子弹,掷向那些至今还“冥顽不灵”的人类呢?】
评析:
1,好一个【暂时不理你抱着什么用心这样做】,无非是此地无银三百两。影射我的动机不纯,有野心,反党之类罢了。这种修正主义者对付革命派的惯用伎俩已不是什么新鲜货。
2,共产主义社会不是马克思,更不是“我”构筑的,而是马克思研究人类社会,特别是资本主义社会发展规律科学揭示出来的。你的这些文字只能表明,你反对的不是“我”,而是马克思的共产主义理论和坚持马克思主义的人。
3,马克思主义者永远不会有你所说的那种【认识】和你所说的那种【义愤填膺】。马克思主义者坚持认为:“理论只要彻底,就能说服人”,“社会存在决定社会意识”。只要共产党人真正掌握马克思主义,真正用马克思主义宣传群众,在实践中真正坚持科学社会主义道路,坚持实现由资本主义向共产主义过渡,坚持用共产主义生产方式取代资本主义生产方式,人民群众的理论水平和思想觉悟就一定能适应改革进程的发展,逐渐达到共产主义的高度,马克思主义就一定能掌握群众。那时,在今日之生产力水平上,共产主义定能“水到渠成”。反之,偏离科学社会主义,共产主义就永远是一句空话;一切“道德”、“文明”、思想教育都是徒劳的,都只能搞出“道德”、“文明”和思想觉悟的假象。才必然产生【冥顽不灵】的现象。
4,你【阉割】马克思主义,我们已经有据为证。但我的那一个【言论】是【从马克思著作那里阉割回来的言论】,你却只字未提,便把大帽子扣将过来。那么,你在反对【阉割】,还是反对马克思主义不是清清楚楚了吗?
5,马克思主义原理才是【威力巨大的原子弹】,【从马克思著作那里阉割回来的言论】怎么会【变成威力巨大的原子弹】呢?
第四段:【最近我在“马克思主义评论”网页里观阅过两篇文章,一篇是你这篇蛊惑人心的大作;另一篇是题为《当代世界资本主义体系面临四大危机》的激动人心的短评。短评是一个美国人作的,文章写得质朴自然,理路清楚;虽然某些论点显得有点偏颇,但是不牵强、不做作、没有盛气凌人的霸气和故弄玄虚的掩饰,让我阅后觉得浑身舒坦。知道该从中吸取什么,摒弃什么。拿你那篇大作与之比较:不客气说一句,我真有点为我的同胞那种“夜郎自大”的文风与刻板呆滞的表述感到有点汗颜。——看了你的文章,真不知该吸取你那些东西为好:因为里面的东西大部份是从别人哪里“搬”回来的;有些是吞吞吐吐词不达意的;有些“非驴非马”的、说是“自创”却又让人无法理解的。譬如“回归马克思主义”的“回归”是什么涵义?我们所见的“社会主义”与你发明的“科学社会主义”之间的区别是什么?等等。】
评析:
1,资本主义危机远不只四项,其中更重要的危机是阶级矛盾,贫富分化,生产过剩,失业加剧,军备竞赛,社会犯罪,恐怖行动,腐败堕落,尔虞我诈、道德虚伪,金钱至上等等不一而足,自从资本主义弊病最初显现出来至今,在每一个发展阶段上,总有人不断地把它揭示出来。但问题在于,科学地指出产生这些弊病的真正根源,并找到根除这些弊病的正确方法。迄今为止,只有马克思主义做到了这一点。这就是马克思主义的科学社会主义理论。令人【不胜唏噱感触】的是,你对这种黑暗中的摸索崇拜有加,但一提回归马克思主义,坚持科学社会主义,就象要决你家祖坟似的。
2,我这样一个民间百姓,孤陋寡闻、才疏学浅,又只能在工作之余研究这样的大理论。写这样的大文章,论述这样的大问题,实属“硬拿鸭子上架”。其中各种错误与不当难免,一切说理的批评和批判我都是欢迎的。但是,尽管我的能力有限,我的责任感还是要求我不能放弃这项工作并基本完成了这一任务。尽管我的表述【刻板呆滞】,文笔不佳,但基本准确地说明了问题。你所说【吞吞吐吐词不达意的】,【非驴非马的】,【让人无法理解】,纯属捏造。否则,你的文章中为什么不指出具体实例为证。反而狡辩说【为了照顾你的面子和情绪,我不想更具体地评论你的文章内】。这种欲盖弥彰的写作手法,只能说明你不是来说理讨论问题的,而是无中生有,企图用恶意诽谤的方法扑灭要求回归马克思主义的呼声。
3,看了《归》文,【不知该吸取你那些东西为好】,只能说明你【痴愚】,或者只能说明你的反动思想对马克思主义真理格格不入。凡是思维正常,肯下功夫研究和掌握马克思主义的人,认真读过《归》文,都会“茅塞顿开”,都会有“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”的感受。不读或不认真读《归》文,便只能应了已有人精辟指出的那句话:“众人皆醉无人醒”。“众人皆醉”,醉就醉在他们至今还没有真正掌握马克思主义这一科学的思想武器。没办法,这是斯大林修正主义罪恶统治所铸成的难以改变的严酷现实。只有认真读《归》文,才能逃出这一藩篱。真正找到和轻易掌握马克思主义。我可以自信的在你和一切修正主义者面前【夜郎自大】的“吹嘘”:《归》文是第一篇既易学易懂,面向百姓正确宣传马克思主义的通俗读物,又是向一切修正主义、假马克思主义宣战的檄文。它既科学定义和揭示了马克思主义的本质,又较全面地总结概括了马克思主义理论的精华。科学说明了自十月革命以来无产阶级革命史,包括“社会主义实践史”的经验教训和是是非非。第一个用无可辩驳的证据证明了十年左右在全世界建成共产主义的可能性。不过话还得说回来:我不象你和修正主义者那样,毫无自知之明,不合时宜、舔不知耻的高谈发展马克思主义。必须申明:我没有任何自己“发明”的东西。我只是老老实实做马克思主义的学生,努力正确地理解和运用马克思主义这一思想武器。仅此而已。但我的这一方法却使我达到了“众人皆醉我独醒”的境界。【在一汪混水里摸到了大鲨鱼】。这就是懂马克思主义,用马克思主义与不懂马克思主义,不会用马克思主义的区别。
4,《归》文的写作目的是宣传和捍卫马克思主义,揭露和批判修正主义、假马克思主义;是呼唤无产阶级及其政党回归马克思主义;是用马克思主义之矢,射革命实践之“的”;是用马克思主义理论分析问题、认识问题、解决问题、论述问题;是要说明究竟什么是马克思主义,马克思主义为什么是真理。而不是“发明”自己的理论。所有这些,决定《归》文有针对性的较多地引经据典,这是完成上述任务所必需的。《归》文创造了引用经典数量之最,但《归》文也是第一个完成了上述任务,作到了在理论上彻底“拨乱反正”。你重笔对此发难。但却没有具体指出任何一处引用是多余的不该用、或用错了、或误解了、或阉割了、或脱离实际属教条主义。这只能证明你极端仇视马克思主义和真正运用马克思主义的人,不能证明任何别的东西。
5,回归马克思主义的“回归”一词,需要《归》文浪费笔墨重新解释吗?连【“回归”是什么涵义】都不懂,拿这样的“小儿科”发难,不是【痴愚】吗?
6,谁都知道,科学社会主义是马克思主义的理论,为什么说是我【发明】的?“我”的科学社会主义与马克思的科学社会主义有任何区别吗?至于“科学社会主义”与其它形形色色社会主义的区别,《归》文讲的清清楚楚,你却视而不见,还要提出这样的问题,是真【痴愚】,还是要对“科学社会主义”发难?
第五段:【如果你的文章只批判一些社会罪恶和贪官的背弃马克思主义的言论和行为,那我当然抱着作为丰富我的见闻那种心情看完它,然而当我粗略看了一下头两页的内容,顿时觉得好像吞了一只死苍蝇进肚里那样浑身不舒服。心里不由得怒火中烧,心想:“凭什么呢?就凭多读了几页马、恩、列、斯的著作?就凭在‘文革’期间在红卫兵群里混出来那点江湖骗术?这几个曾经是马克思主义的大弟子,他们的声誉今时今日竟然让这个不学无术的东西肆意糟蹋!”——无论怎样,那种“拉大旗作虎皮”的德行,我是绝对不能容忍的。】
评析:
1,产生社会罪恶和贪官的根源是私有制,是商品货币经济,是资本主义制度。不铲除后者,【只批判一些社会罪恶和贪官】是治标不治本。《归》文批判修正主义就是批判【背弃马克思主义的言论和行为】,但你却攻击它对“伟人”轮番扫射。其实,在你的骨了里根本没有把“伟人”当“伟人”,嘴上说的是“伟人”,心里想的是【侏儒】,口头上赞成【批判背弃马克思主义言论和行为】,实际上极力反对这种批判,比修正主义更修正主义。这种变色龙的【德行】,真好象让我们【吞了一只死苍蝇进肚里那样浑身不舒服】。
2,【凭什么呢】?就凭修正主义背弃马克思主义,颠倒是非,葬送无产阶级革命事业,沾污、篡改马克思主义,借手甚至亲手杀害了无数革命志士和无辜。所以应当人人共诛之,共讨之。否则,就谈不上坚持马克思主义,谈不上无产阶级革命,更谈不上无产阶级革命的胜利。不懂这一点,不是与反动派同流合污,就是一个【不学无术的东西】。
3,不要以为一谈“文化大革命”便是一团漆黑。无产阶级文化大革命,毛主席留给人民最宝贵的财富和权力就是:反修正主义无罪。修正主义最怕这一条,但却永远不敢公开废除这一条。这就是我们党的希望所在。修正主义和一切反动派拚命否定文化大革命的根源也在这里。
4,【这几个曾经是马克思主义的大弟子】?曾经是现在是不是?如果现在还是,就不能说“曾经是”,如果现在不是了,“曾经是”便是假是,假是就不存在“曾经是”。所以你的这种逻辑和表述又是【吞吞吐吐词不达意的】,【“非驴非马”的】。
5,【——无论怎样,那种“拉大旗作虎皮”的德行,我是绝对不能容忍的】。这就是你写本文的动机和目的。这就是公开咒骂:谁坚持马克思主义,谁把马克思主义当思想武器,特别是引用大量马恩原著为武器分析问题、认识问题、解决问题、论证问题、辨别是非,谁就是【“拉大旗做虎皮”的德行】,谁就让你【绝对不能容忍】,谁就是你的敌人,你就要跟谁战斗到底。其反马克思主义气焰何等嚣张!不过你的【绝对不能容忍】一文不值。只能是螳臂挡车——不自量力。
第六段:【对于列宁,他肯定不如马克思主义创始人立论那样精辟准确;或者换句话说:他的理论大部份带有时代的局限性和环境的局限性。但应该明白:他只是马克思主义的继承者,苏联革命的成功,在很大程度上是实践了马克思主义的前提下取得的成功。同样,中国共产党把列宁并排在马克思后面尊之为“马列主义”,是因为列宁是实践马克思理论的过程中第一位卓越的继承者,他积累的建立红色政权和管理社会主义体制的宝贵经验,为指导后来中国的革命成功发挥了巨大的作用。因此对列宁和毛泽东的要求,我们应着重看待他们对马克思主义实践的成功】。
评析:
1,【列宁,他肯定不如马克思主义创始人立论那样精辟准确】。原因是【他的理论大部份带有时代的局限性和环境的局限性】。而早于列宁的【马克思主义创始人】似乎没有那种【局限性】,所以才立论【精辟准确】。这种说法有何根据,是何逻辑,能站住脚吗?
2,【他只是马克思主义的继承者】?根据何在?谁能夺取政权谁就是【马克思主义的继承者】吗?
3,【苏联革命的成功】?什么叫革命的成功?资产阶级革命成功以夺取政权为标志,无产阶级革命成功必须以建成共产主义制度为标志。连马克思主义这一起码常识都不懂,净拿修正主义的陈词滥调叫卖,还要假装“圣人”,你知道天下还有“羞耻”二字吗?
4,什么叫【在很大程度上实践了马克思主义】?【很大程度】是什么程度?——连什么是马克思主义都没解释对,谈得上【实践了马克思主义】,【对马克思主义实践的成功】吗?用这种概念不清、【非驴非马的】、黑白颠倒的用语写文章,你自己懂吗?请问:马克思主义到底被你我之中的那一个【不学无术的东西肆意糟蹋】!
5,【他积累的建立红色政权和管理社会主义体制的宝贵经验】。这句话就更离谱了,如果不是一个【不学无术的东西】,不是【痴愚】,能捡这样的垃圾货叫卖吗?能拿这样的谬论出来白送人批吗?
以上4条足以说明,你的这段话句句谬论,字字谬误,概念模糊、逻辑混乱、不讲证据、主观臆断、信口开河、乱下结论,这一切被你占全了;并且都是早已被人们扔进历史垃圾堆的官话、大话、空话、谎话、屁话,让人无法理解的话。可谓创造谬误之最。
 
够了,不必再对这种【非驴非马的】、不伦不类、离题万里、谬不可及的东西逐句评析了——特别是不再评析你的文字用语。一是因为不必浪费时间和精力,二是因为你在《评》文中提出的好多问题《归》文已有明确论述,无需重复。还是让我们摘录你的主要谬论并稍加点评吧。
一,谈到中苏两国“红旗落地”问题时陈说:【可以这样判定:这两个国家是通过“人类社会”或它自身的“自行调节功能”进入“资本主义历史阶段”的。人类社会就是以这种神奇的方式让这两个国家不知不觉地“返回”正常发展的经济轨道;极巧妙地维护了自身的发展秩序的正常运行】
点评:
这是露骨地为复辟资本主义叫好。为修正主义的复辟罪行“捏造”理论根据。为修正主义者献媚。不过陈在另一处又写道,这两个国家当年【超越整整一个“资本主义历史阶段”】建立【社会主义制度国家】【当然是正确的了】,【它体现了社会历史的进步】。陈决不认为这两种高论“自相矛盾”。也难怪,黑格尔不是有这样的逻辑吗:“凡是现存的,就是合理的。”
二,【如果我说人类社会现在才刚刚迈进资本主义历史阶段的门槛,还需要千多两千年左右的磨合发展,才会进入“真正的国际性的的社会主义历史阶段”,你又可否赞同这种见解?你的所谓“科学社会主义”,是否也包含类似内容?
点评:
1,改变嘴脸的资本主义卫道士。真是伟大的“发明”。资产阶级统治者和修正主义统治者如果不赏识这样的“发明”者可真是瞎了眼。但是,根据这一“发明”,马克思主义还是社会实践的产物吗?马克思岂不成了能掐会算,预知人类后两千年的“神仙”,同时岂不又成了“急躁冒进”的“极左”罪人。
2,在《资本论》中,马克思以生产过剩为根据证明,资本主义的丧钟已经敲响了。你却说资本主义“如日中天”,但是,你没有也不可能提出任何能站住脚的根据,人们凭什么信你的?这是【信奉马克思主义】还是反马克思主义?
三,【又譬如说:你知道什么才是真正的共产主义社会吗?它的社会理念、它的有机构成、它的运作规律、它的社会风貌等等,你知道多少?
点评:
1,这不是研究问题,更不是论证问题,而是忽悠问题,不过马克思主义者不怕你忽悠。
2,关于共产主义社会的基本特征,《归》文简要概括了马克思主义的观点。只有丝毫不懂马克思主义的人才会傲慢的提出你这样【痴愚】的问题。根据现有知识,我们只能指出共产主义社会的基本特征:用共产主义生产方式取代资本主义生产方式。在此基础上必然形成共产主义的生产关系、社会关系、思想意识、道德观念。如没有国家、没有阶级、消除三大差别、消灭旧的分工、各尽所能、按需分配等等。现阶段直至真正开始向共产主义过渡之前,不可能,也没必要开出共产主义餐桌上详细的菜单(正象资本主义之前或资本主义初期,人们无法知道资本主义今天的具体情况一样)。只有通过那时的实践和对那时的具体情况的具体分析,才能给出前进道路上遇到的各种问题的正确答案。并且共产主义社会也不可能是十全十美、一劳永逸、不再前进的社会,他还是要不断前进,不断改革的社会。总之,大的原则和总的方向是定了的,具体的细节则只能在前进道路的过程中逐步发现、认识和解决。“问题和解决问题的方法同时存在”。这就是历史唯物主义的态度。
四,【你的所谓“十年内建成共产主义社会”的一系列构思,难道就凭你文章后面罗列的那十几条“公式”性的措施就能实现了么?——请别打哈哈!别说你编得那么辛苦的措施在十年内一条都实行不了,纵使再过一千年,没有国际大环境的配合;人的质素跟不上,你那些抄摘伟人语录定出来的计划,也一定要落空。
点评:
关于十五条措施的可行性,既按共产主义原理变革生产方式的可能性、必要性和紧迫性,《归》文讲了七条理由,你一条没驳,只字未提,便说【一定要落空】,凭什么?这样的否定一文不值,只能表明你反对和惧怕的态度。何为【国际大环境的配合】?你能说清吗?无非又是忽悠,《共产党宣言》提出类似措施时为何不讲【国际大环境的配合】?根据什么说【人的素质跟不上】?难道【人的素质】不是随社会存在的改变而改变吗?
五,【要明白:如果人类社会在“资本主义历史阶段”内的几个主要“历史任务”不能顺利完成,那末向社会主义和共产主义历史阶段过渡的种种物质条件和思想条件都不可能具备,所有现代为之设计的理论也只能是一种聊以自慰的空中楼阁而已
点评:
1,【人类社会在“资本主义历史阶段”内的几个主要“历史任务”】无非是你的“捏造”。
2,《归》文已证明,不存在“向社会主义过渡”。
3,包括马克思主义在内【只能是一种聊以自慰的空中楼阁而已】,这又是陈的所谓【我信奉马克思主义】。
六,【在此,还请阁下考虑一个问题:你知道人类在资本主义历史阶段内,有哪几个重要任务要等待它去完成吗?——这个问题相信你是没有办法回答的,因为连马克思都没有着重注意的问题,你能到哪里去寻找答案呢?
点评:
又在忽悠,如果你能“捏造”出来,我保证:肯定不值马克思主义者一驳。
七,【对于斯大林的批判,我看大可不必动用过多的个人感情,因为世界已有公论……
点评:
胡说,那来的世界公论?西方荒谬地把他的“施暴”罪行算在“共产主义运动”身上。前苏联对他的否定也只是他的所谓“清党”和“个人迷信”、“个人崇拜”,并没有否定他的理论。在中国,官方显然很回避提他,但他的“导师”地位并没有变,特别是他的大量修正主义观点至今还被当作马克思主义理论和发展的马克思主义理论,当作中国特色社会主义理论的根据被贯彻、执行着。如他的生产方式和生产关系概念,他的公有制、计划经济观点,他的商品货币经济为社会主义服务的观点等等。“公论”何在?至于《归》文对他的批判,主要是他的修正主义罪行。据我所知是独一无二的。也是任何人休想翻案的。没有这样的把握,岂不是玩火自焚。
八,【综观全文,发现你特别用心地引用了马、恩语录作你的理论支柱的共一百二十八条。供你和马克思专门“批判列宁、斯大林”用的列宁、斯大林语录共七十九条,供你单独“批判毛泽东”用的毛泽东语录有三条。至于批判邓小平的专题邓小平语录如“不管黑猫白猫,抓到老鼠就是好猫”。“摸着石头过河”。“私有制是公有制必要经济补充”等等也有一大批,不过没有标明出处罢了。有些马恩语录干脆是整页文章复制进去的。——区区几万字的文章竞然搬用了伟人们两百多条语录,简直是破了这方面的世界纪录。——但这能说明什么呢?是说明你读这类的书多呢?还是借此说明你脑子里的消化系统有问题?
点评:
原原本本、老老实实地用马克思主义理论分析问题、认识问题、解决问题、论述问题,用马克思主义之矢,射具体实践之“的”,是【消化系统有问题】。对马克思主义进行歪曲、篡改、阉割再贴上马克思主义和发展马克思主义的标签,或把其它种种非马克思主义观点硬贴上马克思主义和发展马克思主义的标签,才是消化、吸收了马克思主义,才是真正的马克思主义。这就是你的马克思主义观。下文就是你的这一观点的注脚:
九,【——严格来说,构成马克思主义的三个组成部分,即:德国的哲学、英国的政治经济学、和法国的空想社会主义,除德国哲学的归纳、演绎、唯物、辩证的那些系统没有严格的时间介定不算过时之外,其它两大系统,在人类社会进入了二十世纪中叶,世界上以苏联为首的“社会主义阵营”宣布解体的时候开始,基本上都显出了过时的迹象。其中有很多基本原理,需要马克思主义的卓越继承人根据现代已经改变了的实际情况给予整理、发展或补充
点评:
1,【——严格来说,构成马克思主义的三个组成部分,即:德国的哲学、英国的政治经济学、和法国的空想社会主义】。这就是你“发明消化“的“马克思主义”?这不是歪曲、篡改、阉割是什么?不过太露骨了吧。
2,马克思主义【基本上都显出了过时的迹象】,必须【给予整理、发展或补充】。再次发泄了修正主义者的“心声”。但修正主义者决不敢公开买你的账。你就是要如此【消化】马克思主义的。这只能证明你比修正主义更【痴愚】、更要求修正马克思主义,更反动。
十,【现在请问高先生:“回归马克思主义”之中的“回归”是什么意思?这是整个“文章题目的关键词!”——如果没有猜错统,我想那一定是神坛上本来安放得好好的“马克思(主义?)灵牌”被某些“大不敬”的人搬到别处去了,或被推倒了;高先生一片虔诚地把它找了回来;擦擦干净沾在上面的历史灰尘,恭敬地端放回原来的位置上;然后才开始“大开杀戒”;大骂那些胆敢搬弄灵位的“叛逆们”。——这就构成了“回归”的全部涵义。否则你又教人怎样以现代“全球经济一体化”的思想意识,“回归”到十九世纪的法国巴黎公社那个时代去呢?你以为马克思主义就不带有产生它的社会意识与历史的烙印了么?
点评:
1,极力丑化亵渎马克思主义,仇视回归马克思主义呼声的反动思想【跃然纸上】。
2,“马克思主义”没有被“神化”。恰恰相反,马克思主义早就被修正主义歪曲、篡改、抛弃了。真正被“神化”的是“列宁——斯大林主义”,只是披上了马克思主义的外衣。你用这种污秽不堪的语言故意颠倒黑白、混淆是非。故意用叫人看不懂的“鬼话”、“暗语”把【马克思】及其【(主义?)】贬为【灵牌】,还要把这几个字用“”号()号括起来,再加个?号,以示强调。无非是想用“隐语”咒骂、发泄你反对马克思主义、否定马克思主义,把马克思主义贬为【灵牌】的反动心里。接着,你把【某些】继承人【推倒】即修正马克思主义的行径称作【大不敬】、【叛逆们】,但都加上“”号,以示你说的是“反话”。再贬斥【高先生一片虔诚地把它找了回来;擦擦干净沾在上面的历史灰尘,恭敬地端放回原来的位置上;然后才开始“大开杀戒”;大骂那些胆敢搬弄灵位的“叛逆们”。——这就构成了“回归”的全部涵义】。这不是明目张胆地为修正主义者【推倒】马克思主义的行径极力叫好,以示拥戴是什么?这不是明目张胆地咒骂和丑化反对修正主义的斗争是【大开杀戒】是什么?这不是明目张胆地咒骂和诬蔑捍卫马克思主义,拨乱反正、澄清是非,要求真正坚持马克思主义的呼声是【虔诚地】找回早就该扔掉的马克思主义死尸和【灵位】是什么?这不是明目张胆地要求抛弃马克思主义是什么?
3,回归马克思主义就是【“回归”到十九世纪的法国巴黎公社那个时代去】,巴黎公社是马克思主义的产物,马克思主义应当对巴黎公社的悲剧负责,马克思主义不能不带有产生它的社会意识与历史的烙印】,马克思主义已经过时了。——一百个人看了,一百个人都会这样理解这段话。
十一,【阁下一味刻意任性地在文章中应用马克思的各种原理批判他的继承人,(其中列宁和毛泽东都是优秀继承人;他们按照马克思主义的原理成功地创建起两个红色政权。)形式上是在“某些语录上回归”马克思主义,实质上是在笨拙地显示自已利用马克思的理论作教条,借以达到抬高自己,哗众取宠的功利目的
点评:
1,不是用马克思主义原理批判他的继承人,而是批判所谓“继承人”的修正主义错误。象你这样故意颠倒黑白、睁眼就瞎话的人真少见。不愧为修正主义的孝子贤孙。
2,坚持马克思主义就是教条主义,就是【借以达到抬高自己,哗众取宠的功利目的】,背弃马克思主义才是【对具体情况作具体分析】,才是坚持马克思主义。看来,你骨子里天生流的就是颠倒黑白的血。
十二,【——是的,马克思主义是应该信奉的;因为它是一门思想科学,是一个伟大历史时代到来之前诞生的伟大作品
点评:
你不觉得这样恭维和概括马克思主义,只能让人一头雾水,只能证明你不懂装懂,只能证明你是一个冒牌货吗?这种欲盖弥彰的表演才是【洪湖骗术】。
十三,【(据说在最近世界金融海啸的过程中,马克思著的《资本论》,在资本主义社会内也被抢购一空。——不过请别误会,这种现象绝不是高先生你所说的“回归”现象,而是资本主义社会在“全球经济一体化”的迷离扑朔经济环境下,向马克思主义的理论库房中寻找出路的表现;不过随着新的经济架构和社会问题的出现,马克思不知道也不能帮他们解围,他们这种“临急抱佛脚”的做法肯定是行不通的。)
点评:
1,这就是“回归”的序幕,至少是“回归”的征兆。你想否定这一点,只能证明你【痴愚】、近视。当然,这还要看他们能否真正学懂《资本论》,资产阶级能否放弃偏见,服从真理,向马克思主义投降。更重要的是要看无产阶级政党能否成熟的产生出来。
2,金融海啸的实质和根源是生产过剩的经济危机,它再次有力证明了马克思主义理论的科学预见性。否则,“临急抱佛脚”为什么找到马克思主义那里,为什么不去找别的主义?
3,可以断言,在这次危机面前,资产阶级所幻想的“复苏”不会再来。除非发生大的,全球性的经济大崩溃。(因为现今全球所集聚的生产力太大了,它百倍千倍地超过了社会购买力,并且如果没有市场的限制,它还会无限增长)。因此,要么搞“经济大崩溃”,要么走科学社会主义道路。没有第三条道路。这就是人类所面临的决择。这就是客观规律规定的方向。这就是不可抗拒的力量。
十四,【譬如说马克思在书写《法兰西内战》的时候,他能不能预知二十世纪初人类将会爆发两次世界大战呢?再者他和恩格斯两人合著《共产党宣言》的时候,有没有预见到二十世纪的世界,会崛起一个以苏联为首的“社会主义阵营”与资本主义阵营对峙?但过不了半个世纪,又被资本主义势力分化瓦解后各散东西呢?
点评:
这就是你说的马克思主义的局限性和不可避免的【偏差】吗?恕我不会客套:只有毫无科学态度,既【痴愚】又自以为聪明,蓄意贬低马克思主义的人,才会以为可以向马克思主义提出这样的要求。才会用这样【痴愚】的例子企图说明马克思主义的局限性。
十五,【还有几个问题是在马克思的时代是无法解决的,现在也因时代的进步而慢慢明朗起来了:譬如说因为苏联的解体和中国的经济转型,揭示出资本主义在现阶段的经济势力正如日中天,
点评:
这是只看现象,不看本质。“没有革命的理论,就没有革命的运动”, 因为马克思主义被修正了,丢掉了,没有人革资本主义命了或不会革资本主义命,不懂如何消灭旧制度,建立新制度,所以才会产生这一现象,就这么简单。
十六,【总之要记住一条定理:不要把资本主义统治看做噬人的洪水猛兽。也不要对它怀有那么深刻的历史偏见。既然社会发展的自然法则赋予它整整一个历史时期的统治权力,那末我们就应顺从它和配合它,并且也从中监督它和牵制它吧
点评:
资产阶级极其辩护士总是这样欺骗无产阶级的。
十七,《评》文还谈到了【马克思描绘述的共产主义社会模型】——【这个模型显得那样瘦弱,直接让人产生了这样一种疑问:这样的社会模式,能满足人类不断提升的追求真、善、美社会的良好愿望吗?
点评:
这就是陈先生的【我信奉马克思主义】。
十八,【至此,我自感完成了维护马克思主义“原理严肃性”的任务,恐因失语太多,题外的话也就没有必要再说了吧。不过无论怎样,高先生能坚持文革时期的斗争精神,肯关心国家大事,对马克思主义有一种锲而不舍的学习恒心;保持了毛泽东时代“革命战士”的传统特色。——可惜只是立足不稳却心存杂念,故而好好的马克思主义被你学了下去却马上幻化成轻飘飘的五色祥云,你以为踏了上去它就会载着你飞升三界,从此得道成仙。——不过这不能怪你的思想幼稚,因为这是中国几千年的社会风范就是如此;望阁下日后自重。
点评:
1,你的全文,那一条那一字能说明你懂马克思主义,那一条那一字能说明你在维护马克思主义“原理严肃性”。
2,你【维护马克思主义“原理严肃性”的任务】还远没有完成。对《归》文的论据和论证错误你基本只字未提,所以,你对《归》文的否定是毫无论据的否定,毫无说服力,并遭到了本文的拒理驳斥,所以,期待你继续“维护”下去。千万不要没了下文。
3,不是【失语太多】,而是基本上没有一句不是“谬误”,充分表现了你的反马克思主义观点和反马克思主义立场。也充分表现了你“识时务”,“赶潮流”,极力向修正主义献媚的嘴脸。如果不因此而获“迁升”,真是妄费了你一片心机。
4,其中这些笑里藏刀的人身污辱,无须回敬,就让你随意说吧。不过我承认,陈先生的文学功力在下自愧不如,就算骂人也骂的高明,如果用来搞文学或鞭挞假丑恶,或许会有些成绩。可惜你用错了地方,助纣为虐、专门用来对付真理、正义和阳光。到头来只能“搬起石头砸自己的脚”。在理论上搞忽悠你更是高手,能把方的说成园的,黑的说成白的,脸不红、心不跳,我【刻板呆滞】、不敢离科学半步,甘拜下风。但在其它方面,如分析力、洞察力、逻辑力、是非观等等实在不敢恭维。但愿这不是由你的阶级立场、阶级局限性和阶级偏见决定的。
十九,【“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。”】
点评:
1,你搬出这段经典来无非是要证明,你的马克思主义过时论是正确的。是符合辩证法的。这种用马克思主义反对马克思主义手法,自以为高明,其实只能证明你【痴愚】,只能证明你对马克思主义的无知。辩证法是要对具体事物作具体分析的。当然,马克思主义也会过时,但绝不是现在。至于什么时候过时,《归》文已有明确阐述。
2,你为什么不用这一经典去认识资本主义制度呢。辩证法认为,由于生产力的高度发展,以严重的生产过剩为标志,资本主义制度早应该被共产主义制度所取代——但愿这是因为你缺乏正确的理解能力,而不是出自你的反马克思主义立场。
二十,【我信奉马克思主义】
点评:
通观你的全文,有那一点能证明你信奉马克思主义,就凭你赞美几句他的精神,他的付出,口头说句他是【一门思想科学】,再表示两句悼念他的话,并告诉大家是流着泪说的?你以为这样就可以掩盖你用白纸黑字贴到网上的大量反马克思主义言论吗。这种欲盖弥彰的表演无非证明,你是打着马克思主义旗帜反马克思主义的。你的这篇文章就是你打着马克思主义旗号反马克思主义的自供状。这也正印证了列宁的一句话:马克思主义在理论上的胜利,逼得他的敌人也装扮成马克思主义者。
二十一,【——正因为你对马克思主义的无知,才促使你写出如此滑稽的妙文。
点评:
哈哈,你不觉得这句话用来概括你的这篇文章最合适不过吗?所以最后我还是把你说的这句话重新返还给你为好。请你慎思之。
                       
 
高守研二〇〇九年七月二十一日
 
个人简介
抚顺机电职业技术学校退休干部,坚定的马克思主义者,1948年出生,1972年入党,1990年因上书党中央批驳列宁、斯大林、邓小平修正主义观点,被“党内除名”,2002年在互联网首次发表《真假马克思主义辨析》(近7万字),最新发表…
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