发展智慧产业，需要限制无限理性与科学主义。笛卡尔的《方法论》提出一些经世致用的方法，对西方人思维方式和科学研究方法有极大影响。科学主义思潮源于笛卡尔理性主义哲学，这种哲学主要表征就是硬把人从他所生存的世界中分离抽象出来，使主客体相分裂。使得科技发展的这一负向刀锋，已经把地球砍得面目全非了，问题实在很严重，但一般大众根本看不见，只是一味追求科技所带来的物质享受！笛卡尔把哲学比喻是一棵树，但西方思想在笛卡尔之前，哲学上跟中国传统“天人合一”学说大体一致。而天人合一所强调的是整体协调论。因此可以说这棵树的根，应该回归到智慧与道德。在西蒙的研究中有一个著名的有关蚂蚁的比喻：一只蚂蚁在沙滩上爬向巢穴，它知道蚁巢的大概方向，但具体的路线却无法预料，因此它留下了曲折的轨迹。这说明了海岸的复杂性和蚂蚁视野的有限性。西蒙以蚂蚁喻人，认为人的认知能力也是有限的，在复杂的环境中，人不可能做出最优的决策，而只能做出最满意的决策。西蒙的“有限理性”决策模型，堪称是一种“混沌决策”。这次危机告诉我们：必须正确认识“金融杠杆”正反作用力；必须复苏和利用“智慧杠杆”的力量和勇气！这不是一种清晰的洞察力，而酷像混沌思维。虽然我们只知道大致的方向和轨迹，但这就够了。事实上，“人的智慧由两大部分组成：量智和性智，缺一不成智慧。此为‘大成智慧学’。”钱学森老先生认为：量智主要是科技，是从局部到整体，从研究量变到质变。性智是人文科学，从整体感受入手去理解事物，从“质”入手去认识世界。钱学森的大成智慧，实质强调的是科技与人文实践结合，逻辑思维与形象思维的结合；这要求做创投的投资经理在做尽职调查时，注重创业者的灵商。所谓灵商，就是对事物本质的灵感、顿悟能力和直觉思维能力。一个创业者灵商越高，他领导的企业适应能力就会强，以结果为导向但又关怀下属的领导人一般灵商都不低。在寒冷的冬季，多贮灵商，有助御寒。“以灵为根”才能真正的“以人为本”！大凡成功者，都具备心智的坚毅，都像是能从包容一切的无形之网、真理之云中射出的一道闪电——“无形之箭”！这支箭便是存乎于他们精神元中的灵商，那是他们自己原生而无名无状的本真；他们一而再地体验这项本真，便具有无限可能性。他们敢于跃入“本然”，再度成为学生，成为一个初学者；克服那最后，也最陡峭的一段路，经历新的转变。如果他们能从这场危险的考验中幸存下来，便完成了他们“集大成”的命运，并从中获得“涅磐”。
