向日本学什么?怎么学?

杨小洁 原创 | 2009-07-26 19:15 | 收藏 | 投票

 

每天浏览新闻,常常有些惊天地,泣鬼神的观点令人唏嘘不已或哭笑不得。

经济危机下,一些领域的市场环境今时不同往日,于是很多人喜欢把中国和日本韩国相比较,并且,将日本韩国高高的树立起来当成偶像膜拜。

不过,在日本和韩国这样的“小小弹丸之地”,竟然出现丰田,索尼,松下,三星,LG等全球名企也真是令中国人惊骇,尤其二战后日本经济的迅速崛起令全球瞋目。

而精细化管理,创新能力,成本管理能力,日本公司的种种企业制式被中国公司奉为标杆。

这种崇拜日益蔓延到各个领域,比如资本市场,社会制度,政治体制,经济发展流脉,历史发展流脉,人口政策,城市化等等等等。

固然,每个国家都有自己的特点,尤其是日本韩国这种文化发源于中国儒家文化,典型的亚洲“文化经典”社会贯穿者,他们的经济发展在很大程度上得益于国家传统文化中精粹和西方文化体制的恰当融合与创新之后的新“文化”体系。

这种新文化体系并非高深莫测,其核心仍然从儒家文化中可以巡查到踪迹,诸如,自强不息、有所为有所不为、刚健有为等等。这是国家国民社会所秉承和特有的坚硬核心,是不可摧毁的精神而非技术和物质实体。

例如日本的武士道精神和韩国的跆拳道精神。

其过程导向与结果导向并重,而最重要的则是文化中“自强不息、刚健有为”的贯穿与持续恒久。当然也还包括民间道德的约束力和西方契约的限制力与控制力的导入。

这些,原本也是中国的。根本就从一开始是中国的。

改革开放后,我们的经济发展、城市化、企业发育、市场发育、也都广泛深入的导入了西方社会的契约精神和契约理论,包括很多管理经验。

但,由于时代历史的原因,中国大陆地区传统文化的承继有别于台湾和周边地区,于是,物质意识的高速发育领先于精神意识的高速发育。

尽管曾有两手抓两手都要硬,或者精神物质文明双丰收之类的政策要求。

但在先要效率,兼顾公平,经济速度发展最重的权衡中,精神也同样被“兼顾”和“搁置”了。搁置了精神的传播、疏导、领导,在物质的刺激与极度追求下,在先富裕起来的一群只有肉体缺乏精神光彩富豪们一次一次巧取豪夺的密码被破解和公开之后,整个社会的中绝大多数成员的心理平衡系统彻底被颠覆。“不服、不爽、不忿”成为单纯以物质恒定一个机构一个人一个组织是否成功的流行标准启动下成为常态,这种社会成员绝大多数的“三不”情绪使得“仇富、仇官、仇精英”变得普遍。

必须要重点提出的是,“三不”所不忿的“三仇”中的富豪、代表政府国家公共权利的公务员官员、社会知名人士中的真假精英中败类屡除屡有,其违法犯罪不当言行常常引爆发一次又一次的公共事件,给国家良性机制的维稳造成巨大成本。

而在精神缺失的社会现实下,原本令常人敬佩、羡慕、敬仰的一些职业成为“魔怪符号”,这其中包括:警察、医生、教师、教授、政府官员。

有网友调侃:警察比黑社会还黑还狠;医生从白衣天使变身为吸血恶魔;教师不再是蜡烛是色情狂、杀人狂、势利眼、泼妇燃烧别人照亮自己;政府官员包括的则更为广泛,例如税收、市政、司法等一些代表政府机构的其中个人则屡屡爆出贪污、腐败、色情狂、敛财狂、变态狂的败类。

个中败类无疑将这些原本象征美好的职业群体推入不堪境地,老鼠屎糟蹋整锅汤,瘸马癞马毁掉整群马的声望声誉。关键点是,这些职业对于一个国家一个社会的重要性在于过去、现在、未来和可持续发展。

导致的则是各个方面发展的不均衡与不合理。例如环保,在每个环保公共事件的背后均有利益、不当权利、良知的制衡。遗憾的是,公共事件的爆发意味着良知的制衡能力难以克制利益与不当权利。

而近期发生的各种新闻事件也再一次佐证笔者的分析。再此我们不做赘述,请自行使用狗狗、摆渡、搜狗整理搜集分析查看。

……

似乎有些离题,那么让我们回归标题。

日本有这些问题吗?我们向比日本学习该学什么呢?该怎么学呢?

平心静气的说,其实,我对那些将日本韩国奉若神明的观点表示莫大惊讶。

尤其是近期关于中国计划生育政策是否应该开放的政策的辩论,有专家将日本作为主要参考对象,其观点中用大量日本城市化进程的数据和案例来证明自己的观点——“必须放开计划生育政策,将生育权利还给国民”云云,本文不做深入分析,请参看2009.8月《现代营销》杂志内容:<不要陶醉在一个错误的啵啵里>。对照以上言论,该文中有详尽的观点分析。

我们先来看一组来自百度的数据:日本位于亚洲东部的太平洋上。由四个大岛及约4000个小岛组成,面积377800平方千米。人口12560万,为世界人口密度最大的国家之一。比中国云南省略小(云南省的面积为 394 000万平方公里)。主要由四个大岛屿组成,分别为:本州、北海道、九州和四国。日本的国土面积为377,708平方公里,日本国土的3/4是被森林覆盖的丘陵和山地,平原较少,河流短而急,水力资源丰富。日本列岛位于造山活动地带,因而地震和火山活动较多。

因为小、因为地震和火山活动较多,因为总是处于不安全中,日本人非常具有樱花情结——所谓樱花情结是两年前我收到的一个三八节礼物,并对此礼物书写了书评——《刹那樱花》中对日本民族根性的刻骨论述,是著名的翻译家林桦先生的纪实作品,书中有这样一段话:“他们(日本人)既保守又不乏进取心,他们能够观落花伤心却又能杀人不眨眼;他们既粗鲁又细腻;他们能够为“明志”、“报国”而切腹自杀,却又难以忍受小小的委屈;他们是经济上的巨人、政治上的矮子;他们不善于与外界接触,却又能够主动积极地吸收外国文化中优秀的部分。“既好斗又和善,既尚武又爱美;既蛮横又文雅;既刻板又富有适应性;既顺从又不甘任人摆布;既忠诚不二又会背信弃义;既勇敢又胆怯,既保守又善于接受新事物。而且这些相互矛盾的气质都是在最高程度上表现出来的”。

入骨三分的刻画,遗憾的是,虽得他的签名本馈赠却未得见其人,扉页上的这一段文字已经令我对书中内容产生莫大兴趣,速速读完,并写下书评。

中国人都知道:日本男人们崇尚武士的精神和勇气。武士们向往生命如樱花般完美。樱花们在人们漫长的等待中纷繁盛开,却因为季节变迁刹那凋零,其美若惊鸿,最是引人留恋正是在于“刹那”,盛开是刹那,凋落也是刹那。而社会学典籍《菊与刀》这本让美国人能对日本更深了解的著作也表现出与《刹那樱花》一致的认识,可见对这个民族和国家的了解并非难于上天,关键是,谁愿意主动去了解。

林桦在书中写道:“岛民由于身处海岛,在国内时对本国人通常表现出恭敬、礼貌和顺从,害怕个人行动。一旦他们结成群体、结成国家,到了大陆或外国,便十分好斗,甚至富于侵略性,尤其是当他们集体行动时更是具有集体盲从的劣性和破坏力。……岛国根性的根本除了排外,就是恐惧和不安。岛国根性的另一方面就是对自我个性的疑虑,总是在寻找自我特征,关心别人如何看待自己。……日本女人关心、伺候自己的丈夫,很多时候就像“关心”一件挣钱的工具,就像农妇照料耕牛一样,哪里是在真正关心一个人。……他们像一群小鱼,秩序井然地朝着一个方向游去。直到一块石头投入水中,打乱了它们的队列,它们就转变方向朝着另一个方向游去,但依然秩序井然。”

瞧:这和中国多么的不同,中国人身处大陆,在国内时对本国人通常表现出横眉立目互不相让,必须以死争斗显示自我能力,喜欢单打独斗。一旦结成群体、结成国家,到了大陆或外国,便十分卑躬屈膝,相互拆台,崇洋媚外,富于谄媚和奴才性,尤其是当集体行动时更是具有内部破坏,有自揭家丑的劣性和能力。……中国女人能顶半边天,中国男人最爱好的就是污蔑侮辱中国女人,中国女人伺候职业之外还要伺候自己的丈夫,很多时候就像一件挣钱的工具,像一个产奶的母牛一样,哪里是一个人?……中国人像一群老虎,不能群居,彼此势力要求强烈,对内争斗损耗巨大,常常造成闻名遐迩的内斗和内讧……

为什么日本人能够做到团结,凝聚精神,当男人耕牛?

因为小,小则文化贯穿更为简便和容易。因为不安全感,因为弱小,所以他们好勇斗狠,他们团结一致,像群狼而非一个人族。

检索日本历史流脉,常常不可深思,深思后则是无语。1978年《柳生家族的阴谋》是很有名的一部日本电影。电影展示的是德川幕府时期德川家光统治下的重重黑幕,日本人认为题材十分严肃。讲述在幕府将军德川秀忠意外暴死之后,作为柳生家族的掌门的柳生但马守(万屋锦之介饰演)为了能使本门的新阴流刀法发扬光大,处心积虑将其主人德川家光(松方弘树饰演)推上与弟弟忠长争夺将军名号的位置,并安排其盟友进行多次的暗杀以及埋伏的圈套,最后在家光登上将军之位之后,还为了灭口而屠杀盟友的部族。但此举引起柳生的儿子十兵卫大大的不满,潜入将军府斩杀了德川家光,并质问父亲“权利就真的这么重要吗?你,杀了那么多的人。”

但从电影内容而言,很好看,人性的鞭辟和刻画以及故事结构与逻辑,堪称电影中的精品。

但,想想这个国家的小,便真的很无语。

诸侯争霸在中国最为激烈的时候是三国时代,三足鼎立的历史风云在中国历史发展中是重要的一页。

而德川幕府中的诸侯他们在争什么?日本的面积不过377800平方千米,不足一个云南省大,中国的省面积大都在11——20万平方千米左右,和其他省比起来,也不过是两三个中小省的面积总和,所谓诸侯在中国来看不过是几个县长,区长争权夺利而已。偏偏是几个县长区长就能左右国家历史的弹丸国家却偏偏敢以小搏大,敢对邻居巨无霸样的的中国动粗搞鬼。

为什么?因为他们缺乏安全感的地理环境和小小势力范围,使得他们时刻期待找到可以拓展势力范围的机会,他们如同寄生虫需要寻找一个寄主一样试图创造更好的生存环境。

假如有人用日本新干线才炫耀其伟大,单就其地域面积而言,实际上完全可以去上海乘坐磁悬浮感受下疑似新干线的魅力。上海不过是中国的一个市而已。

一定有人跳起来反驳,国家实力不看面积。

对,我承认,也赞同。

看人均价值、看GDP、看各项经济指标……

如果世界上每个国家都是一个人,那么日本的自然条件显然表明,他们就是一个侏儒,这个侏儒明确的是个侏儒却让人忘记他是侏儒,为什么?

因为他们在自己的脚下踩上了坚固高大的高跷。

踩着高跷的他们在很多时候很多空间令中国的一些能人异士忘记了这个侏儒是个侏儒的前提,而是将自己当成侏儒去迎合这个侏儒的审美和爱好,并且以学习侏儒成长的办法加速成长。

为什么中国人中越来越多败类?

为什么这些败类能将好吃懒做,不求上进,欺骗同族,仇杀同族,好逸恶劳,好高骛远,道德沦丧当成个人生存主义准则广泛传播?

因为中国大,这个国家的伟大如同富豪之家,败家子总是要出上几个的。

而对富豪之家觊觎的邻居也当这富豪之家是一块巨大的肥肉,想尽一切手段试图分裂以期占有其间资源和财富。

而,这富豪之家所拥有的资源和一些真正的大富之家比较起来实在算不得什么。

谁能让这个国家的败类这样容易背叛和倒戈呢?

比如神圣的李宏志,英雌热比娅,老叛逆盛世才等等与国为敌者不都是因为一点财富的利诱就出卖了整个国家和民族的尊严么?

而日本这样的“侏儒”国家因为时刻的危机感,民族使命感,民族责任感,他们想尽一切方法铸造脚下的高跷,这个高跷以精神导向为蓝图,以科技创新,研究能力,执行能力,团队凝结为材质。结实又坚固。

踩着这幅高跷,这个昔日的诸如,动不动几个县长区长就大打出手的弹丸小国竟然可以侵略泱泱大国中国长达8年,竟然可以烧杀抢掠纵横韩国使得韩国成为其附属国,竟然可以让身为巨人却忘记祖先精彩华章典籍的中国学习其小个子创造出的生存方法。

索尼,丰田,松下,东芝曾经是正在是多少中国企业的偶像?

尽管,这些企业的成长和中国这个巨大的市场有着莫大的关系,但身为矮小者,身为善于站在巨人身上或者擅长踩踏高跷的国家,日本从未对中国表现出应有的尊重。

向日本学什么?

学会了侏儒的生存法则之后,显然中国应该像离开猩猩群体人猿泰山一样选择做一个健全人,恢复健全人的本来面目。

在一定意义上,中国没有人猿泰山幸运,因为猩猩对人猿泰山只有爱和付出;而身为追随者与学习者的中国却被日本当成杂役使唤。当成奴隶凌辱。当成奶牛挤奶。当成寄主一样寄生。

光阴流转,时光飞逝。

中国应该像日本学习,学习其时刻具有的危机感。学习其民族归属感。学习其精神团结的精神,学习其“天行健,君子当自强不息”的儒家精神。

中国当下正在大力推行的县域经济,区域经济,也完全可以将日本作为标杆学习,毕竟从自然条件、区域资源、区域面积而言,十分符合县域经济、区域经济的标杆要求。

从中国企业学习的角度来看,很多细节的能力,中国企业早已学会,所需要的是消化成自我机体的一部分,然后将这机体的一部分贯穿精神的光辉发挥力量。

可喜的是,仅有日本国土一半面积的山东省所蕴含的全球品牌就已经有了N个,例如伟大的海尔、科技立企的海信等等。放眼全国,华为、联想总算是让这个伟大古老的国度和还有几分颜面。

中国,这伟大的国度;中国,这拥有悠久历史的国度;中国,这拥有巨大市场的国度,宛如一个巨人;经济危机的到来并非一味的只有损失损毁,应该看到,这是警醒巨人醒悟起身承担巨人能量发挥巨人能量的一记耳光,假如这记耳光打不醒这个国度,那真是比几个县长、区长冒充诸侯争权夺利、巧取豪夺,寻找寄主更令人不齿和无语!

 

作者简介:杨小洁,女,期刊主编,价值中国最有价值百强专家,搜狐、网易、天涯等网站财经及营销管理首页专家,国内多家大型企业传播及公关策略顾问,国内营销策划一线咨询与策划公司特邀顾问,行业观察与评论者。

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