乐居周刊 刘长杰
按着字典的解释，整齐划一是个褒义词，它有端正、漂亮、一致、一律的表象，也是有秩序、有条理、不凌乱的代称。它是整整齐齐的近义词，是杂乱无章的反义词。
不论你是谁，只要你成为一个管理者，大概你都喜欢整齐划一。整齐划一太有诱惑力，它作为一道风景，代表着你的管理能力、水平和成效，有时候还代表着你的责任。
一支军队如果有令不行，那统帅岂不变成了一只绵羊？
一个公司如果有人迟到，那总经理岂不成了一个草包？
一所学校如果有禁不止，那校长的话岂不成了耳旁风？
一座城市如果牌匾胡乱悬挂、招幌杂乱无章，那市长岂不成了罪人？
为什么是罪人？因为这些招幌五花八门，新旧不一，五颜六色，招摇过市，杂乱无章。不但影响市容市貌，而且隐患重重：一些牌匾悬挂日久，有脱落砸伤路人的潜在危险；一些招幌甚至易燃易爆，有火灾或者其他安全隐患。
不整治这些招幌，城市空间就无法得到有效净化。不拆毁这些招幌，城市环境就无法呈现整齐美观。不规划这些招幌，城市品质就无法达成和谐统一。
于是便有：拆除影响市容市貌的户外广告牌匾标识，对违规广告牌匾标识进行清理，联系牌匾存在问题的商家进行修补，严格审批新申请的牌匾广告，精心规划各类牌匾，拆除原有牌匾、使用指定牌匾、实现牌匾整齐划一。
在所有整治行动中，规范设置行为、强化监督管理、集中整治、统一规划，已经让我们深度忧虑；那种由政府主导甚至出资，拆除原有牌匾、使用指定牌匾、实现牌匾整齐划一的行动，尤其是类似“打造整体协调、规范有序、品位高雅、和谐统一的市容环境”这样的口号，让我们惊恐不安，因为它将泯灭招幌原有的个性，消灭商业原有的特色，模糊商业或商品经营的视觉界限，甚至毁掉招幌固有的商业民俗文化。
招幌，即招牌与幌子，是中国古代商业广告的雏形，也是中国视觉艺术应用于商业的开始。历经千年发展，逐渐演化成我们现有的商业视觉传达文化。
在对待商业文化的态度上，我们是提倡百花齐放、百家争鸣，还是罢黜百家、独尊儒术？显然有些城市选择了后者，他们不仅重手整治，还把消灭招幌、统一牌匾的行为以法律的形式加以固化和强制推广，甚至要求“四统一”，统一高度、统一材质、统一层面、统一颜色。
这意味着，同仁堂的药丸和便宜坊的烤鸭，将是一副模子、一张面孔。
经营者说，这让店铺根本没有特色；消费者说，这让他们难以发现那些特色店，失去了一份逛街的乐趣；社会学者说，这样的统一属公权越位，所谓“为了城市”，不过是管理者便于管控城市的一个幌子罢了；政治学者说，统一的是牌匾，统一不了的是思想；文化学者说，这样的统一只会伤害市井商业文化，毁灭民族民俗艺术，隔断招幌对商业文化的促进意义。
然而这样的“整齐划一”，近年来越来越多地出现在中国城市的身上，天津，深圳，哈尔滨，济南，菏泽，乌鲁木齐，达坂城，沈阳，抚顺，合肥，武汉，北京……
招幌是现代商业品牌和广告文化的前传，是商业视觉传达艺术的起始，其创造和发展对现代视觉艺术有着重要的参考价值。从这个意义上说，一个没有多姿多彩招幌的民族，将是一个失去商业创造力的民族。
在商业全球化、商业文化多元化发展的今天，是“刀下留幌”，还是简单粗暴、继续强推“整齐划一”，执政者的思路亟待厘清。
在西方商业文化大举入侵古老东方之时，中国的商业视觉艺术到底是保存独特的地域和文化特征，还是继续追求统一、泯灭个性、全球大同，未来的发展方向仍需申明。
