《世界宣言》走进《道德经》初成篇

 《世界宣言》走进《道德经》初成篇 时间 时间是什么？时间要怎么理解？地球绕太阳公转一圈，记作年；月亮绕地球公转一圈，记作月；地球自转一圈，记作日；地球公转一圈对应地球自转约365圈平均一下，每圈的长度是十二个时辰。这样一来，给你一个时间2014.10.22日，你能想到什么？2014是年，对应的是地球与太阳的运行和位置关系，10是月，对应的是地球与月亮的运行和位置关系，22是日，对应的是地球自转的运行和位置关系。脑海里想象一下，太阳月亮和地球的运行。这时，如果加上时辰和方位，你就会在这个立体画面里找到你所处的位置。 所以，时间可以理解为是一个立体坐标。任意给你一个时间，你都能找出太阳月亮和地球的运行和位置关系。 时间周期 地球绕太阳公转的周期为一圈一圈一圈，在时间上的周期就是年；月亮绕地球公转的周期为一圈一圈一圈，在时间上的周期就是月；地球自转的周期为一圈一圈一圈，在时间上的周期就是日。给你一个时间，你确定那个点对应的太阳月亮和地球的状态后，以这个时间点为起点，沿着星体做圆周运动的规律就会得到往后星体变动在时间上的周期，这个就是时间周期。 生辰八字 古人智慧，就是用天干和地支去定位星体关系。比如说年，天干和地支各取一个字定位，这好比一张白纸我们以中心为原点建立一个直角坐标系，横坐标代表地支，纵坐标代表天干，这样说出这两个数字我们就知道你画的那个点在纸的什么地方。月日时辰一样用同样的方法定位，这样就有八个字，八字就定位了你出生时的状态，你和太阳月亮及在地球上。以它为起点，可以推算你人生的起伏在于：比如你出生时，是在近日点或远日点对应的你的成分就会比平常人极端，但还有月亮和地球及方位的协调，这些运行关系就形成了你一生起伏在时间坐标上的周期规律。所以打个比方说，我们说龙年出生的人性质较强，但月份（月亮运行的影响）不一样，日子（地球自转的影响）不一样及你在地球上的东南西北方位不一样的人，就会有不同的结果。总的说来，地球上的生物受星体运行的影响，在星体间尤其是太阳月亮和地球这个立体坐标上，会有一定周期性，因为星体都是做圆周运动的，所以，会形成一个时间规律。 那为什么地球上的生物会跟星体运行有密切关系呢？ 道德经 25章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。老子说：有个东西含含糊糊搞不清楚可是它就已经存在了，它比天地还要早。没有声音不声不响的你看不出它是什么样子，不知其所来，但是它独立而不改，运行在宇宙之中永远不停息，它是天下万物的母亲。我不知道它叫什么名字，勉强把它叫做道，我很勉强的用大来形容它。它大到你没有看到边际，你找不出它到底跑到哪里去了，大到很远很远，远到回到原点。 14章：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。老子又说：你去看它看不出它的样子来，叫做夷；你用心去听，听不出声音来，叫做希；你用手去触摸，碰不到东西，叫做微。你很难去追究它到底是什么，它是由无色无声无形混为一体。 老子在道德经里对道做了很多解释，那这个道到底是什么东西呢？科技发展的今天，让我们有了很好的比方：你拿两块磁铁，正负极相对留一些空间，这时你不难想到中间部分有磁场能，我们看不到听不见摸不着，但很肯定它的存在，并且，在磁场能中配合指针或其它什么条件，会产生动能或其它东西。这样我们就对老子说的道有点想法了，老子说天地之前就有这么一样东西，它弥漫在地球上，在一定的条件下，那个东西就生成了世间万物。 我们可以假设，科学界假设宇宙最初是大爆炸，于是会形成很多碎片，开始每块碎片都有能量一直运动，之后能量转移的碎片会掉落，最后只有圆周运动的碎片能量才能持续，碎片变成球体。由于阳光等原因，地球周围弥漫着一股能量，这股能量受星体运行的影响就会运动，配合着水份，温度等条件就滋生出生物。如果说要假设太阳的情况，可以假设太阳就是大爆炸的中心，它的能量持续在释放。 这样一来，我们就可以用《道德经》解释《易经》了。春秋战国时期，东周已名存实亡言论得以自由，出现了诸子百家。因为中华文字及理念的起源都跟《易经》有关，易经的体系又过于庞大，所以每家之言在易经体系中都称得上是小不点。伏羲当年画八卦是在何等情况下，没有语言，没有文字，甚至是符号，他看到天机（天机是什么？当年地球比较简单，行星掉落之类的就是他看到的天相，之后地球会有相应的变动。），他要把它记下来告诉后人。他的伟大之处在于，发明了符号，记载了人类地球最初的状况，它承载着智慧。比方说，易经的中心思想就是阴阳互动，这是地球最高的智慧，地球转不动了就没了。星体间是如此，地球上万物也是如此。 道可道，非常道。老子说，道可以说的部分都不是它本质的规律，你们诸子百家都很有实学，但看到的只是它的一小部分而已。名可名，非常名。地球上的万物也是变动的，因为万物是道生出来的。非但如此，地球上不是道生出来的东西也是变动的，因为星体运动同样影响着所有一切。道用我们今天的话说，就是弥漫在地球表面的一股能量，它的起因跟太阳有密切关系，在一定条件下就产生了万物。产生万物后，能量还在万物躯体中，直到躯体消失能量又弥漫在地球表面。从某种意义上讲，人可以活得很简单，吃点东西维持能量供给，偶尔动一动防止机体部分器官功能散失。但从人类历史来看，再简单的生活人类还是寿命不长，这跟星体运动有很大关系。 道是一股能量，它生出了万物，万物只是它的显现状态，所以万物都有一个无中生有又回到无的规律。道德经25章：人法地，地法天，天法道，道法自然。人学地的厚德载物，地学天的自强不息，天学道的久，道就约等于自然。之所以人要学习自然，是因为自然界没有自身改造和破坏，保持相对完整的道的规律。 老子在道德经里给我们解释说，天地间有那么一股能量，它恒久不变的运行周而复始，它是世间万物产生的根本。它产生万物后还在万物身上，躯体和它是相对独立的。所以躯体（万物，也包括万事，因为世事人为）都有一个规律，就是从道生出躯体，躯体到强大，强大到弱，弱到无。你看自然界的规律就很清楚了。 总体说来，地球处在星体运行中，地球上一切的规律就在于运动。所以，伏羲当时在什么都没有的情况下，他能看到天上有太阳月亮星星，能看到它们在互动，看到它们对地球上万物的影响，他发挥他最大的努力用八卦图记载当时的状态。