人类生命的回归

柏立冬 原创 | 2014-06-26 12:07 | 收藏 | 投票

 人类生命的回归

大自然生命的碧水蓝天、青山绿水祈祷人间纯洁,祈祷阳春白雪,陶冶人间情操,祈祷人间消除贪婪、淫荡、腐败、堕落,祈祷人间公平、正义、平等,祈祷反二战冷战思维的人们在当今社会的影响力,祈祷和平给人类带来幸福家园,祈祷大自然生命给人间带来风调雨顺,祈祷语言智能人群、逻辑数学智能人群、空间智能人群、肢体运动智能人群、音乐智能人群、内省智能人群、自然探索智能人群共同为人间返朴归真铸建绿色地球文化家园,中庸之道德善,科学共有主义正德福利。祈祷人间共同谱写人类生命的绿色生态文明的绿经:做人唯善,做事唯诚,做物唯真,做派唯正,做行唯懿,知行合一。天之高,君子气度,地之厚,仁者胸怀,合之贵,同心协力,一之道,忠恕之道。

(注:此46--60条是续接《绿经》)

46、绿主要是指以绿水、青山、绿树、绿草、新鲜的空气、蓝天祈祷人间的所有人们幸福和谐平等,不要以极端的行为来报复人间这绿色地球家园。要让树叶、树枝、树根让人间叶茂与地球、蓝天共命运、同呼吸。人们需要一种净化,需要一种对心灵的净化,一种对人性不断提升的净化。绿主要为人间以绿色立身、以绿色立业、以绿色立容、以绿色的行为去整合人们不同的行为,以绿色创造人们的自己的家园,让绿色文化、绿色思想、绿色意识、绿色理念建造绿色的人间,普照人们的心灵。

47、贪婪和邪恶丑都来自人的心底,从心底散发出这样的心和这样的思想,进行违反人性真善美的行为活动。一种残忍没有人性的部落原始的野蛮是对人类进步与文明的践踏,是对人类生命的一种毁灭,这和毁灭大自然生命是一样的道理,这与毁灭地球生命没有任何区别。金钱是和贪婪而伴随,会给人间带来罪恶,而邪恶丑与科技相吻会给人类带来莫大的不幸。人间生命总是想去征服另一个生命,一块土地上的生命总是想把另外生命的土地归自己的生命,而带来的不会是圣经的教义所祈祷的吧!圣经也会内心祈祷大自然的和谐,更祈祷生命与生命和睦相处。

48、上帝、真主、佛主、仙主都是有着良知,都在人间为着不同的人群,内心帮助解除苦闷,已经是几千年习惯了。对于人间的灵魂的堕落、行为的贪婪、作风的淫荡、生活的腐化、品质的变异,都应该属于人性邪恶丑,尽管人间已经有了各种不同的教义文化,还会使人间出现各种违背教义文化的行为,看来身外诱惑力要比教义文化起作用,生命能看见的东西还是比虚无缥缈更吸引人们,那么教义又如何去修炼人们的行为呢。应该让那些教义文化随着时代的发展更加丰富,更加有说服力。

49 、清廉是绿色的象征,绿色是中庸之道德善的真义,中庸是科学共有主义道德善正德福利的体现。人的贪婪之心,从在人间金钱灾难中得到生命过程短暂的享受,是在人间淫荡中毁灭骨髓而快乐瞬间。贪心与堕落,腐烂与金钱是所有的教义文化不容许的。人间的教义文化要提高人间的情操,要提升人间道德善境界,要教化人间的低级趣味,要让人间的人们规范行为的尺度,来对教义有着敬畏感,做到慎独、慎初、慎微,达到防微杜渐。

50、人间恩怨、得失、利害、亲疏都是活着生命的感觉,都是在生命过程中一种极端狭隘心,就怕自己吃亏,用一种渺小的心理来对待周围的人事物,这种想法时间长一定会得绝症,会将本身就短暂的生命更早地离开人间。这样,还是到大自然去用自己的生命与青山对话,用自己的想法与碧水蓝天对话,用自己的心与绿树、绿叶、绿草谈心。面对大自然,你的心态会逐步地认识到自己的想法太渺小了,生命本身就很短暂,放到大自然里就更没有了,生命还有什么放不下的呢。

51、在人间的习惯都是在不同环境中养成的。“无度”是缺乏自己的修养和文化的历练,懂得科学技术知识的不一定就对文化内涵的重要性能够懂得多少,它是心灵与人性的产物,不是单一天生的,是一个基因,家庭的教育、生活的习惯、环境的影响,更重要的是在文化自身提炼中,能使人性不断提升发展。而科学技术核心是一种数理化为基础,头脑对单一专业有很深的灵气造诣,加之不怕辛苦,一心投入必有结果,属于自然科学专题研究的范围,不是社会科学与大自然环境结合的广义学说。

52、人间做事对人要有分寸,不仅要有一颗善良的心,还要懂得对待人事物如何说出的话,做出的事情对方能够接受,这就是文化,这就是修养。这就属于文化的历练,这就需要多读一些提高自身修养的书籍,这就需要在交往人当中和有文化修养的人、有文化历练的人多多对话,到大自然多多陶冶自己的情操,在交响乐中找到自己的共鸣。一边为了生存而拼搏一边找发展的机会而努力向上,业余时间与文化多交朋友,对大自然多多沟通,会活的有价值。

53、人间奢靡与享乐同样属于人性贪婪范围,这种贪婪表现了攀比、糟蹋物质和钱财,错误地认为是精神的享受,这践踏物质的行为是建立在挥霍骄奢淫逸的、不知道丑陋的行为之中。人间物质是给生命的生存和发展形成价值的,而不是将人们辛勤的劳动给人间创造的物质财富用来攀比糟蹋的,这样一定会遭到大自然的报复的。来自碧水、蓝天、白云、绿草、大地的雷电的报应。

54、人间勤俭是人间的美德,人间的美德来源于人间节约、勤俭不浪费。用一个良知将勤俭节约作为人间生命的祈祷,祈祷人间生命不要去讲一些为自己虚荣的排场,不要用自己一些身外的东西向别人炫耀,而自己内心一堆乱草,在乱草中不用文化修身就会长虫子,时间长了,虫子多了病就会出现,直接危害生命。当你迈入医院走进太平间跨入火葬场时,你那身外的荣耀暗淡无色,早淡无味了。

55、人间生命的过程需要自我修炼,需要对大自然对话修炼,需要在文化修养生命之间相互修炼,这种做法是对人间的提高,也是对人性不断提升发展的修炼,是人间的一种祈祷,祈祷人们要用道德善的心理在社会活动不仅要想到自己也要想到别人,同时也要想到社会人间。不能让极端的行为来影响社会正常发展,无数个极端的行为用粗暴的方式对待人间的人们,这是很不公平的。带着不可告人的目的来对待所有的生命,使无辜的生命在残忍中死去。因此,小社会人们需要修炼,大社会需要修炼,生命的每一个环节行为都需要修炼提高。

56、襟怀是一种宽容、接纳、理解,它需狭隘的内心在人间的道路上,就像面对大自然、面对大海。只有这样才能使狭隘变成宽容,才能在人间去接纳生命各种不便接受的人事物,甚至打破生命对人事物接纳的底线。襟怀与理解是一种更加安慰生命内心的活动,它来自宽容,来自对待人间的一切人事物的坦荡之心,能接纳各种不同的意见,这种意见即使态度很粗鲁,很不实事求是,甚至夸大事实,都会以平和的心态去接受,这就是一种文化内涵的修身,是历练出来的。

57、体内循环。人间对大自然对话是一种无言纯朴真挚的情感,在人生道路上遇到痛苦和磨难向碧水、蓝天、白云、绿叶、鲜花叙说生命中丰富的情感,这种情感是人间唯一的特权,给不平的内心带来了宽慰,给心灵带来了宁静,让思想得到沉淀,让浮躁徘徊离开生命,让质朴的心来珍惜自己的生命,每一个短暂的过程,让更多的良知在生命的五脏六腑发挥更多的作用,让冷漠、狭隘飞离九霄云外。

58、轻漫与尊严。人间这是两种不同的行为,其结果也完全不同,钱可以给人带来轻漫,权力也可以给人带来轻漫,文化修养不高同样给人带来轻漫。一种是认为自己有钱不含糊,什么事物都能摆平,做事情很不检点,自认为是天下老大;另一种是认为天高皇帝远,自己掌握着大权没人敢把自己怎样,做事同样很不检点;还有一种就是文化素质不高,出口就伤人,声音还特别大,远远就知道,他又在干什么。这些实质上都属于没有尊严和人格魅力的人。

59、怯懦与诱惑。当眼睛看见上百万、上千万......的金钱,大脑反应出来的是要把这些钱转到自己的帐上、还是觉得这做法是违法应该有怯懦之心呢?这种怯懦不是胆小,是充分认识这种做法是违法的,是对法律的怯懦,是人间都应该祈祷这种崇高的怯懦,正义怯懦。只有人间每一个角落都散发出怯懦的阳光,才能使雨露到处生长、开花。

60、人间的知识是没有美丑的,它不是心灵,更不是灵魂,它是对人类做出人间的价值。这种价值正像权力是不能使卑劣的人变的高尚,正像绿色文化家园的部落首领,总是用着高科技知识去威慑其它部落,而不是用高科技知识去征服大自然的灾害,造福人类。虽然部落的首领皮肤很黑,被阳光照着很亮,但是他的内心永远不像阳光那样明亮,永远那么阴暗。需要到碧水蓝天与大自然对话,用那颗和皮色相似的心去祈祷人间的和平。

世界人民万岁!

(待续)

松柏·岁寒知松柏  柏立冬

李录林 联系邮箱:gslx3l@163.com

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