变革加速,思维与观念也应与时俱进

厉以宁 原创 | 2016-11-07 11:07 | 收藏 | 投票 编辑推荐
关键字:变革 

  今天上午我准备讲三个问题。

  第一个问题是我国当前的经济形势。

  根据统计局最近公布的材料,我们看得很清楚,经济的确保持在6.7%的水平上,但绝不能认为我们的经济到了拐点--远远没有到。什么叫"拐点"?就是从现在的下行改为一个长期、平稳的发展状态。

  最近我们在外调查,发现煤的价钱上涨,所以很多小煤矿又恢复了、又生产了。钢铁价格上升了,所以钢铁的销路也比较好。这些情况出现的缘由应该分析。我认为,主要是因为现在的企业的确是改革的地方需要去库存,所以他们为了保证自己持续前进,必须要增加他们的生产资料的储备。生产资料的储备本来是在减少之中,但是物价只要一开始上涨,就会跟上去。因为再过一段时间这些生产资料贵了,所以就造成了煤炭、钢材价格的上涨。这是当前出现的一个正常的现象。

  虽然这是当前出现的正常现象,但是并不意味着我们下行压力已经减轻。经济转型绝不是短期内能够完成的,往往需要较长的时间,因为有很多工作需要做。所以这样一来我们说不要轻易谈"拐点"。明年仍然是在一个"稳中求进"的阶段,但是不会有大的起色。"U"形、"V"形,这些都不会是今后出现的情况。更可能的,还是一个"L"形的情势,这是比较符合当前现实的情况。

  第二个问题讲创新。

  在二十世纪风靡的经济学术语中,最流行且至今一直在使用的就是"创新"一词。熊彼特在一百年前提出了"创新"的概念。一百年前,工业化前期,创新概念的提出,思路是对的。彼时的确需要创新,但现在很多情况变了。

  举几个例子。第一,熊彼特说,"创新就是生产要素的重新组合",这在当时是正确的。因为彼时是工业化时期,制造业起着举足轻重的作用。但他没能想到,信息化时代紧承工业时代,信息化时代是工业化后必然要经历的时代。所以目前的"创新",不是生产要素的重新组合,而是"信息量的组合",信息量的组合才是当前意义上的创新。不掌握最新的信息,不分析最新的信息,光是对生产要素重组,不可能有真正的突破。

  第二,熊彼特认为"企业家是创新者,主要因为他们能够把发明家的成果用到经济中去,这就是创新。"这个观点在当时完全没有问题。但在当下的信息化时代,这个观念是落后的,因为情况发生了改变。信息化时代下,"创意、创新、创业",三位一体。创新,必须先有创意。而创意的源头并不是企业家,而是无数正在进入市场的年轻人。别小看那些咖啡馆和俱乐部,经常有人去那里讨论自己的想法与创意。创意一旦生成,能够发现机会并进行投资的人才是企业家。现在的情况是,先有创意才有创新。每一个大企业都能够创新吗?答案是否定的,因为还存在一些保守的,维护既得利益的企业。

  第三,熊彼特认为,"要创新创业,必须要有资本,先筹资、融资,然后组成一个计划,再把发明家的发明移到新的领域来"。这个观点不完全错,但是不够充分,因为他不了解网络时代信息化给人们带来的影响。网络时代使整个经济运转的速度大大加快,一旦你有新的创意出来,通过网络传播,马上会有人自动向你投资,而不是像过去一样求别人投资。信息化时代下,这一点和过去是不一样的。

  再举一例。中国有古语云,"失败是成功之母",但这句话在这个时代越来越不灵验。假定思路不改,要失败,永远失败。要成功,必须转变思路。成功是成功之母,而不是失败是成功之母,从一定意义上说,这是一个新的观念。这个过程中会出现无数的新投资人,会出现新的组织者。获得一次成功,就会有下一次成功,直到新的创意出现。要知道,今天的情况跟一百年前熊彼特的情况是截然不同的。熊彼特时期,大量的年轻人都是体力劳动者,他们缺乏知识。而今天不同,尽管大量涌入创新市场的、创意俱乐部咖啡馆的还是年轻人,可他们都是有知识的年轻人,他们会发现许多新的问题。他们中也有失败者,但更多的是成功者。

  我们正处在一个加速变革的时期,整个经济运转速度不知比过去提高了多少倍。变,人的观念要改变。我们曾经这样问过,你能够知道五十年以后中国的经济是什么样子吗?一方面,总的大的方向可以预测,看准看对并不难;但另一方面,具体的问题不能预测与解决,因为变化实在太快。五十年以后的消费还是现在的消费模式吗?五十年以后的投资还会是现在的投资模式吗?五十年以后的就业是现在这种就业吗?那个时候就业者可能完全就在家里工作,他跟企业是定合同的,他有自己的计算机就够了,能够跟你联网就够了。到那个时候,人们还会像现在一样身上带现金吗?那个时候人们还一定要购买自己的汽车吗?好多东西都在变。失败者跟成功者同样在涌现出来,而在这个过程中,我们一定要有新的思维。

  我们可以这么说,在未来的时代,"企业家"这个名词可能都不存在了。未来,不需要企业家,需要的是领头、领跑人。一旦新的发明出现,就会涌出新的领跑者、新的带头人,这样就够了。所以创新是中国的大势,创业是中国的大势,我们的观念需要改变,我们需要深入到下面去看看,看看下面是一个怎样的情况,而不是固守一百年前熊彼特所谈的情况。

  第三个问题,我们讲一下社会人和经济人。

  古典经济学重视"经济人"的概念。经济人又被称为"理性人",他是从自己经济的利益考虑问题。成本要最低成本,收益要最大收益。如果消费者希望以最低的价格买到最大的满足,这就是经济人的观念。所以经济人又被称为理性人,被奉为古典经济学的一个惯例。

  但是现在看来,这种观点虽然没错,但适用范围变窄,不断有经济学家对这个观点提出挑战,凯恩斯就是其中之一。他认为,在投资方面,人们往往具有动物的本能,即冲动性的投资。投资具有冲动性,这是凯恩斯认为经济人的假设不完善的理由之一。

  凡勃伦的观点是,人的消费不完全是为了满足自己物质上的需求,还存在其他动机,例如,为了自己精神上的满足,而某些为了精神上的满足而产生的消费具有炫耀性。炫耀性的消费是指,他明明没那么多资产,却一定要坐最好的马车在街上驶过,使大家看到"这是一个有钱的人",而他就感到满足。他的满足是花钱能够带来一种愉快的感知。常言道,"吃是百分之百为自己,穿是百分之八十为别人",你是为了让别人看到你而羡慕你,从而获得快乐和满足。

  西蒙认为,最优的选择达不到,因为变量太多,且目标不单一,所以你怎么能够将几个目标同时做到最优呢?所以人们只能够进行次优选择。人们,特别是女同志,买东西,比如她们买一件披肩或是一件外衣,别人问她怎么样,她说"凑合"。她不会特别满意,因为她没有逛过那么多家商铺,她不知道还有比她这件更好的。买缝衣服的针,没有人会带着放大镜,将商店中的针全部拿出进行一一比较。上面的例子说明,消费者往往在走次优选择路线,那还有什么理性人呢?所以他提出了"有限理性"的概念,这个观点现在被广泛的接受。

  实际上,在经济学里,除了有经济人外还有社会人,社会人考虑的是社会问题。比如存在A与B两个地方可以投资,A成本低效益高,B成本高效益低。按一般经济人的假设,应该全部在A投资,因为成本低。为什么偏偏有些人愿意到B投资?可能因为那里是我的故乡,我对故乡有依恋之情,所以说在我有钱的时候回到故乡去建一个医院、建一个学校、办一个工厂,增加当地的GDP,这是一种考虑。还有第二种考虑,我之所以在B投资,因为我从小在那里学习过、生活过,当时的人们瞧不起我,认为这家伙没出息。今天我发达起来了,我就在那里投一个工厂,投一个图书馆给你们看看。这是一种心理,也是社会人。还有第三种情况,就是我之所以要到那里去投资,因为我在那里曾经做过一些不光彩的事情,比如当初我离开的时候欠了很多人的债没有还,我欺骗过一些人,找人家借完钱就走了,有内疚感。现在我回来后,回想起过去的所作所为,于是我就一定在那里投资来弥补我过去的错误,这也是社会人。

  现在我们经常讲,一个企业之所以能够发展,一定是企业文化搞得好,而企业文化中最核心问题是培育职工的认同感,这是非常重要的。同甘共苦不是一个概念,"同甘"是"同甘","共苦"是"共苦"。"同甘"是企业走上坡路、形势好、红利多,怎么样分配这些红利必须要有制度,没有制度、制度不合理就会乱。"共苦"靠精神,必须一种精神在支持大家,这时"共苦"制度是不管用的,是不够的。工厂老亏损,工资两个月、三个月都没发出来,这种情况下无论怎样谈制度都不管用。但是如果企业文化做得好,整个企业有一种共苦的精神,共度难关,大家抱团取暖就行了。所以"同甘"是"同甘","共苦"是"共苦",这就更证明了认同和社会责任感的意义。今后我们的发展不能仅仅局限在经济上的发展,经济人假设仍然在某些层面上有用,但依然不够。社会人假设的影响力越来越大,大家都有一种社会公益感、社会责任感,这样的话我们的经济必定能够走向新的阶段。

  我就讲到这里,谢谢大家!

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个人简介
现为北京大学光华管理学院院长、国民经济学专业博士生导师,北京大学管理科学中心主任,全国人大常委、全国人大财经委员会副主任委员、中国民主同盟中央委员会副主席、中国环境与发展国际合作委员会委员、中国国际交流协会副会…
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