这篇中国民营企业分析一文是本人就目前中国现实经济生活的大量存在的中国民营企业生存和现状进行的一些探索性和尝试性的分析和研究，可能是有些不合规范和异乎寻常不太好理解，可能看似与现实企业生存规律没有太大的关联，但是确实是浸透了本人这些年来对于企业的一些体察，观察和思考而得到的一些对于企业的启示，现实世界经济生活中关于企业和民营企业的资料和观点多如牛毛汗牛充栋不胜枚举。但就本人这一文实则是出于对于当今现实经济生活中的经济现象特别是就企业的理解和研究能有一点建设性的贡献能尽到一点绵薄之力就心满意足了，也就乘胜而归了。而绝不是要就企业问题来胡搅蛮缠充一回南郭先生了。
在我看来，中国民营企业分析这句话本身有三个很重要和值得引起关注的词，那就是，中国，民营，企业。企业当然是最关键性的词，但是一说这些就不能不上升到人性和人的本身，因为企业本身是人的事物，是人们所从事的事物，而更要联系到的是生命和人的生存，也就是企业与人的关系，企业对于人意味着什么？企业给人带来的是什么？其次，企业的所在地也就是企业的场所是在中国这个现实而伟大的国家，再次，这个企业是民营的或者是民营性质的而不是国有的国有性质的，这就是这篇文章的真正所指，所说和探究的是中国的民营企业的生死攸关和存亡。
企业具体是个什么事物？明确的说，其实企业是个制造者，创造者和执行者—在一定社会历史时期。它的目的和使命就是一定社会历史时期的人们的所需和所求甚至是所想的最大和最成功的满足者，是芸芸众生和大众的公仆，舍此而其实无它的，也就是说企业是有着广泛的受众的而不是虚无缥缈和可以胡作非为的。它的受众群就直接或间接的决定了它的生死存亡，而它的存在的价值就无时不体现在这里。这也其实就是企业的真实含义和企业的定义。而民营企业是企业的一种形式和一种类型它不同于被认为有着广泛权威和绝对地位和作用的国营企业，但是人们首先要搞清的是它们着手和进行的是同样的事业，在一个大的时代背景下它们奉行的是同样的职业操守，而只不过是民营企业显得土鳖和直截了当。
在现实生活中今天的时代背景，民营企业的渊源和何去何从仔细说起来还是意味深长的，民营企业的来龙去脉和它的未来发展走向也是让人颇为关注的，因为着生存，因为着生命的质量更因为着理想，向往和追求，民营企业在中国这片大地上呱呱坠地，它们承载着太多的希望和梦想，到今天可以说是取得了巨大而辉煌的成就了。在今天数的着的大型的民营企业有：华为，联想，吉利，万达，海尔，三一，万科，比亚迪，国美，美的等等还有着数不胜数的大量的中小型的民营企业，与这些著名的企业所取得的成绩比起来显的更为重要的其实还是这一片大地上的人们对于它们的真实的态度，人们对于某一个企业这个事物的态度，认知度和认可度在一个特定时代是一笔宝贵的精神财富，这绝不是危言耸听和夸大其词，这预示着这个企业的精神实质及其时代作用和贡献，是一个时代全部社会生活及其重要的组成部分。这就当然对人们的素质提出了相当的要求，而更是对企业提出了苛刻而严肃的条件，一个企业之所以为企业，之所以能取得不俗的业绩绝不是无缘无故和空穴来风的，而是具备必要前提和相当条件的，不然的话，这个企业是有污点的，是令人怀疑不能让人信服的，这就是当今现实社会和市场经济最让人揪心的和头疼的事情，即人—社会公众与企业相互之间的不协调，不互认，存在距离和隔阂，这严重的影响社会社会生活质量，对社会文明的进程造成冲击，阻碍社会发展进步的步伐，甚至更深的影响人们的精神和文化生活，在现实社会这种现象比比皆是已是不争的事实。不干不净，不伦不类，莫名其妙以致说不出个所以然成了一个时代的人们对于企业或者是某些企业的普遍的感觉，这其实就是企业的不是和不足了，就华为，联想，吉利，万达，海尔，三一，万科，比亚迪，国美和美的这些比较成功的企业就是必须要蕴含时代进步因素和因子深入和获得民心进而服务和推动社会向前发展。这也才是合理的企业与社会的关系，也进而产生良好而恒久的企业形象真正的走进民众的内心世界得到人们的认同和赞成。
民营企业是中国改革开放近三十年来最被引用和被关注的名词，刚开始它还是个中性词不好不坏，至少还不是个贬义词，在这个拥有近十亿之众的大中国总是个不干不净的名词和称谓，是个赚钱和牟利的工具，是一种营生一种谋生的手段，在当时的中国主要是以国家所有制的国营企业为主体的公有社会主义国有经济体制形式，而民营企业则主要体现是农村社队集体所有制改造而来的一种企业形式，也还包括城市的一些个体私有经济形式，像一些现在比较著名的民营企业，浙江鲁冠球主导的万向集团，李书福的吉利控股集团，包括联想和万科都是近三十年来新兴的民营的企业集团，这些都是比较大型的引人关注的民营企业集团，其他还有数不胜数的遍地开花的大量的小型的民营形式的企业集团，在中国的近三十年来的全面经济振兴的国家经济政策的鼓舞和激励下各种经济形势得到了巨大的长足的发展，为国家建设和人民的福祉起到了相当的积极的作用，同时各种各样的经济形势的存在也引得人们众说纷纭品头论足，人们在这样的时局和现实情况下显得极其茫然和莫衷一是甚至是一头雾水也只有任其自然。人们置身其中仿佛就像中国先秦的春秋战国时代，兵荒马乱，各路人马纷纷登场各说一词，仿佛就又是一场诸子百家众说纷纭异彩纷呈。的确现实生活就是这么热闹这么热闹的不可开交。
企业作为一种经济组织形式和个体在中国的存在在近现代中国时间并不是太长，作为一种为人们所认识和公认的组织形式从上世纪的民国时开始就有了以私有经济形式出现的一些民营的企业如卢作孚的民生公司和荣氏家族集团一些大型和著名的企业集团公司，他们为人们所熟知也为国家和民族做出了一些相当重要的作用，而作为后来荣氏集团掌门人的荣毅仁还有幸出任中华人民共国国家副主席一职， 可见其影响之深和广，由此可见在近现代中国诞生于民间的企业和组织集团是具有极强的生命力的，出于社会现实生活的急切需求和中国传统文化的深远和广泛的影响作为维系国计民生和起着重大作用的民营的企业集团在中国从来就是有着顽强的生命力的，这一点其实从渊远流长的中国历史文化的长河中能看出很多端倪的，只是作为一种明确的形式没有被人们所认识和认知，企业作为一个组织形式和作为一种文化在中国其实存在着许多许多年了，只是到了近代近现代中国才以这么一种明确具体的形式呈现在人们面前，那就是现今的具体的现代企业组织形式即独立的公司和企业集团，也就是今天大量活跃在中国经济前缘的各种门类的形形色色的企业和企业集团。这就是中国今天各种经济形式的来世今生，作为一个已经进行社会主义国家建设近六十多年的中国国家建设，在上世纪的前三十年一直致力于全面国家计划经济的整体建设和部署，作为经济的的承担者几乎是清一色的全民国有经济形式即国有企业，而民营企业几乎是没有生存的余地，经过三十年全民计划经济中国终于发现了一些全面计划经济的弊端，那就是人浮于事，纵容了懒惰，苟且，和不负责任，也就是全面计划经济的所具有的时代弊端，这也深刻反映了一个国家和民族所存在的时代局限性，在中国的全面计划经济和共产主义时代的前提和条件的不成熟性，于是这才有了上世纪的八十年代后期的全面改革开放实行国家市场经济的举措这也才就有了现如今的生机勃勃的众多的民营企业与国有企业并存的局面，也就是今天的中国的经济形势的具体现实情况。
在中国这样一个社会主义国家民营企业究竟应该是个什么事物呢？中国究竟应不应该允许大量民营企业的存在，这个国家的人们应该怎样正确的看待和判断这些民营企业呢？这可能就是事关一个国家一个民族的整体利益和生存质量质地和生存境况了，也起决于这个国家和民族的整体认识和国家水准以及文明程度的高低了，而这一切事关这个国家和民族的切身实际利益，中国人在这方面是应该有实际而深刻的教训和记忆的，近现代中国这个国家就很少有真正眼眉吐气的时候，原因就起决与这个国家贫穷落后，经济不发达，而所有的努力都成效甚微没有取得真正的成功和解决实际问题，好不容易才有了近三十年来的经济飞速发展，人们生活有了质的飞跃和提升，人们看到了新的气象和新的希望，而这一切其实都来自于这个国家的深刻的社会变革和对自身的不断提升，和对一些事物真确的认识和全面的提高。而民营企业就是这些事物中尤为引得人们关注的，诚然社会是不断先前发展和逐渐完善和提高的，今天的中国人生活和生存并不是太平盛世，人们充满着焦虑，困顿和迷惑，激烈的生存竞争绝不亚于先前的任何时代，实话说今天的中国市场经济生存就宛如先秦的春秋战国时代一般的那般兵荒马乱的感觉，诚然市场经济本身就是个谜题，要真正解开它有相当的难度，那我们就不妨来看看或来祝福我们自己的生活以求得我们有一个好点的明天一个充满幸福和希望的明天，那就是也许能稍稍解决一点中国市场经济问题的“秦”理论。
秦始皇不是统一了中国吗？我们不是片面的追求大和一统，我们追求的是真正的生存质量，是求能真正解决一些中国实际问题的方法和途径，之所以标明为“秦”理论也不过是借秦始皇的威名来证能解决中国现实问题的一些方法和技巧。而这恐怕就涉及中国和中国人的实质性问题了也就是作为人的生存的根本性的问题了，人打一出生来到这个世界上随着年岁的逐年增长意识的慢慢增强，就逐渐的有了自我的意识，而随着这种自我意识的逐渐完善和提高人们才真正有了对这个世界的深刻的客观实际感受，正是这种人们的对客观世界的深切感受人们才产生了迥然不同的发自于人们类心深处的人生观和世界观，这也是评判他们生存好坏和质量的最直接的标准，人们也正是在这种人生际遇和深切感受的前提和基础上才产生了一次又一次的大的波澜壮阔的社会改造运动，至少中国的历史就是这么逐渐发展向前的，这是一个规律，社会发展的一个客观必然的规律，就说其实是短暂的中国现代史吧， 一百年的历程，其实仔细发现究竟是什么决定中国历史的发展走向，是国情，民意和民生，这个世界上没有天生就愿意来受苦受难和受罪的，是人就愿意过幸福美满的生活，就人类社会发展的最高目标共产主义社会也就是为满足人类这种需要和需求，所以什么是评判和决定一个社会正确的发展途径那就是如何正确的解决一个社会时代切实的民生的实际问题，生存，生存质量和质地，这才是最根本的实际问题。今天的中国已迈入又一个新的千年，人们面临的实际问题也就是最实际的生存问题就是经济的全球一体化和极其严峻的市场经济形势及其走向，在这样的大背景和前提下作为单个的企业作为一种经济组织形式的存在显得异常的耀眼和醒目，同时企业作为一种谋生的手段对人们也提出了更高的要求，作为社会的人就必须完整正确的认识企业这个事物，也只有这样人们才能更好的适应和驾驭这个时代，否则就有车毁人亡以致酿成极其严重的后果。那么什么是“秦”理论呢？“秦”理论就能很好的回答和解决这些问题。
所谓“秦”理论就是企业和市场，企业和社会国家的关联的一种观点和理论，根本实质就是企业对于人，对于社会，究竟是一种什么事务，人们该怎样的正确的认识和评判和驾驭这个事物，简练和准确的描述就是：企业与人，企业与社会。因为现实社会的人们对市场经济的一片茫然和不确定进而造成诸多的不安定的社会因素以致深刻的影响了整个社会的文明程度和发展进步，更进一步的讲什么是人们所从事的企业呢？其实人们不要被现实世界的中一些花里胡哨的表面现象所蒙蔽所欺骗，在这个世界上企业作为一种事物的存在有着其特定的特质，没有这种特质它也就不成为企业，也就是说在真实的现实世界面前企业作为一种载体作为一种人们改造自然和提高自身身存品质的载体人人都是平等的，正象这个世界其实对于所有的人们都是公平的，而唯一不同的是不同的人采取了不同的态度也才会有了不同的结果，这应该是人们对企业本着的真诚的态度，在现实中国和社会存在着形形色色的大量的不同的企业和企业组织形式，不管它的好劣和优胜人们都不要忘了企业自有其作为企业存在的根本的缘由，而不会是无源之水一种莫须有的事物，那样它也是没有生命力和即将被淘汰和不需要的事物。如何面对着手和从事企业这种事物，如何看待企业这种事物是衡量这个时代人们战胜自然改造自然提高自身生存品质能力的试金石，也是一个时代社会生产力的显著标志，所以说人们对于企业这种事物的态度和认识程度也就决定了这个企业的真实的含金量和企业的生命力，所以说在现代中国“秦”理论其实就是关于企业的学说，关于企业的起源，企业的生存，企业的成长和壮大的理论学识，首先人们就必须认识到企业是一个有生命力的活的载体，它直接承载着人们的某种希翼和诉求它不单纯是一种人们的谋利的手段它更应该是能更好的服务于这个社会能给这个社会和时代带来惊喜和深厚回报的一个人们寄予了深刻目的的一个由许多现实社会的人组成的社会的组织机构，这是企业的实质，而在广阔的中国现实生活中却不是这么回事，企业作为一种事物被人们歪曲了被误读了，而企业作为一种承载人们深切希翼的事物也被人们无情的亵渎了，这是一个时代的不幸也是一个时代的悲哀，人们必须警醒猛回头必须正确的认识自己正确的解读企业这个事物，必须知晓企业的公正性合法性正确的掌握企业的生命规律，人们才能获得更好的生存空间享受到更美满的优质的生活。
在现实的中国的经济生活中大量活跃的民营经济和民营企业最直面的现实主题就是企业的生命力的呈现，一个企业有无生命力就直接的决定着一个企业的质地和质素，而具体体现在一个企业就是企业是如何生存的，要怎么生存的，这是一家企业的真正的看家本领，因为它决定着企业的生死存亡所以真正的对每一个企业是至关重要的。而中国现实生活中大量的民营企业是诞生于近三十年的中国经济改革开放时期，是中国经济发展的新生事物，它们缘起于中国经济体制和改革的浪潮和全面振兴国家经济建设和民族复兴的大前提和背景 ，这就直接决定了它们的时代特性和赋予的历史使命，那就是切实全面的提高自身的生存质量和生存品质，而企业就是人们能够达到和现实人们理想和目的的最有效的途径和方式，于是人们选择了企业，选择了企业这种方式来实现自己的人生理想和奋斗目标，这也几乎是所有现今的民营企业得以存在的大前提和来由，工欲善其事必先利其器，现实生活中潦草上阵，马虎收场甚或是一败涂地的现代企业从业者比比皆是，中国有老话是：量力而行，识时务者为俊杰其实就可以道出其中的道理，中国的企业从业者必须认识到，企业是一个事物，不管是出于自身生存的急切需求改善和提高自身的生存处境以及经济地位和条件为出发点还是处于自己的人生价值观和利益观都必须认识企业不是个能敷衍的事物，能得过且过的事物，一旦着手和从事了这个事物就必须要有明确的目的和目标，就必须赋予这个事物以神圣的时代使命感，就必须施予这个事物以顽强旺盛的生命力，这个生命力也就是它的强劲的动力，而这也是企业求得生存和不断发展的最直接的原因和根本途径，而这一切就是企业这个时代事物最根本的实质。
“秦”理论的启示：所谓的“秦”理论其实就是以人的生存为依托和基点，从人性最基本的要素为出发更深一步地阐释企业的最基本的实质，以及企业所具有的生命性及其在特定历史和生态环境所承担的义务和职责即企业的使命，从而更全面系统的阐释企业这个事物的真实本质而使一个特定历史时期的人们更好的理解和驾驭这个事物，使之能更好的具有时代生命性，能使人们少走弯路少碰壁和误入歧途，使人们在自己的生命旅途能和着时代的节拍在正义和阳光的大道上扬帆起航为时代为我们自己的事业添砖加瓦和能真正实现自己的人生理想和奋斗目标。
“ 秦”理论的内容：
在一个特定的历史时代，企业作为一种与人们生存休戚与共事关人们生存质量的好坏的最直接和最具决定作用的事物摆在人们的面前，人们究竟该如何正确认识和处理这一事物而最终能成功驾驭这一事物，对人们显得尤为至关重要了，因为这一切甚至决定了一定历史时期人们的生存质量的高低甚而也衡量了一定历史时期的社会文明程度，所以人们对此要高度重视和密切关注。
首先企业是富有生命性的，是大时代生态社会环境下的有生命特质的个体，如同人和有生命特性的生物体一样要呼吸和感受宇宙和大自然的 神奇的生命活力，要呼吸空气和感受阳光，要“新陈代谢”也要“光合作用”，因为企业是一定社会历史时期由人而组成的具有特定目标和奉献精神的一个社会组织形式，它是一个组织是具有生命性的。其次就是这一特定组织所富有的特定的时代和历史使命，这个组织不论大小和规模，它们的任务目标和远景性质都是一样的，不能“开时代倒车”而必须迎合时代的要求和人们的切实的需求。在这一前提和基础下人们才能真正开始企业的具体实际运作和运行的。
那么企业在这一具体实际的社会背景和大前提最要具备的几大要素是什么呢？
从事企业或者是置身于企业的人，哪一个不想获得成功，哪一个不想得到致力于企业的灵丹妙药，人们在不断地追逐着，在不断地探寻着，试图冲破这一道城墙，获得事物的真谛。人们不妨从三个方面来进一步认识特定历史时代背景下的企业这个事物。
在一定的时代背景下： 一 人们的企业能干什么？ 二 人们的企业干得怎么样？ 三 人们的企业该怎么干？
人们的企业能干什么？就是企业的可能性，就是这个时代前提和背景的对于社会文化和生活的急切需求的能通过和运用企业这种手段和途径来满足和达到目的和要求的一切可能性的方向和目标。说得具体和透彻一点就是企业值的概念。【企业值】就是一定社会时代背景的对于企业的需求和要求。理论上就是可以用数量大小来表述的，代表的是一个企业或者企业项目的价值含金量，而企业值是需要人们在真实的现实生活中去搜寻和探求的。现实生活中人们的企业的过程就是企业值实现的过程。也就是说真正置身于企业的人是最有必要理解和彻悟企业值概念和真正含义的。这对于他们对于企业的取舍和定夺有着至关重要的作用。我们把企业值用字母X表示。
人们的企业干得怎么样？就是人们的企业地如何？企业的质量怎么样？在这里企业属于动词是一种行为是人们的企业行为，人们的企业行为是不是达到了人们的意愿，成就和实现了企业的目的，具体概括和描述就是企业的域度，【企业域】的概念。企业域就是人们的企业的事业在一定时期和特定领域给社会所带来和服务满足的程度，可以衡量一个企业的作为和成功度，具体可以理解成一个企业的质地究竟怎么样？我们把企业域用字母Y表示。
人们的企业该怎么干？就是企业在确定了企业值的前提下，在某些领域取得和达到了一定的企业域，企业的宏观定位，决定企业的发展和进步的概念，那就是【企业量】—企业的扩展和规模，企业的发展方向，企业的进退和取舍。如果把企业当成一个具体的事物，那么企业量就是一个企业的形体，如果把企业当成一个具有生命特征的事物，那么企业量就代表企业的发展趋势和行进的方向。我们可以把企业量用字母 ；；Z 表示。
对于一个真正具有生命特征的企业也就是真正登堂入室的真正的企业而言，以上三个关于企业的概念就具有特别的含义和价值，企业值X，企业域Y，企业量Z就能准确和具体的描述和概括企业的行为和走向，
一个真正的企业家是必须深刻地把握这些企业的实质的。
