姚站军原创美学之思及思想审美 ——新时代美学讲习所美学原理第四讲部分

姚站军思想及演讲(有些内容乃听众帮记录):

读书而言,书是我们的第一审美对象。

书本可以作为我们审美的对象,

读书,首先要爱上读书。

其次,每一个人都是自己的审美对象。

认识你自己美德包含审美自我。

也可以说,审美我们自身开始。

审美心境中,自我也可以作为审美对象。

审美的出发点,最终要回到哪里?

回到人自己。

这就是所有人文科学所具有的人文共性?

人文性就是由人出发,最终回到人自身之性质?

这种出发又回之人文性审美

就像放风筝,放得再远,

手中的线也没有放,

还能把美丽之遥远风景带回出发点?!

人生在世,不会是一帆风顺的。

总是会有一些风吹雨打。

但是不论风吹雨打,仍能胜似闲庭信步吗?

需要审美境界及审美智慧回答!

把风雨看做审美对象而不是对手?!

风和雨不一定是打败我们的对象,

我们也不一定要打败风和雨。

甚至偶尔感受某些冷或凉,

也是可以通过审美的情趣、智慧、自信化解、

而转化为更大的动力?!

这都是需要审美的智慧。

所以我们怎么面对审美自身?

这也就包含了审美自信在里面。

就如同找准庖丁解牛的刀口

具有自信之审美突破口到审美本质并不难,

审美的本质是美学原理解释审美活动

及其经验的第一原理。

原理到第一原理。

理解原理的时候

需要一种辩证的思维,

需要原理的生命力。

原理不是死的东西,

但是也不动摇原理中基本原理,

比如第一原理本质内容。

审美智慧能把握美之尺度甚至分寸。

把握审美的本质,

本质中就包含了一种智慧。

所以审美原理虽然也有很多部分,

但是审美智慧在于这些部分

能否构成有机张力?

能否构成内在统一连贯的?

审美本质在历史长河绝大多数阶段都

站在主流,

然而在其实前一个世纪中遇到挑战。

本世纪前一个世纪发生两次世界大战,

这是前所未有的。

导致这种本质能否靠得住?

是否存在现实本质?

这个不仅在美学,其他学问也是这样。

原理包含各种原理,都有同样类似的问题。

都追求本质,

但特殊历史阶段导致本质也不一定靠得住?

中国理解的本质和西方理解的本质具体理解方法异同?

意象到心象,同样也可以意境到心境。

意象及心象再回到我们心境。

一般而言我们写散文、诗,都需要体现意境。

审美一个重要的能力就是直观的能力,

能不能直接看出来,

甚至在很少看到的背面

也能看出整体印象来!

相由心生及境随心转

也体现了一定水平审美智慧。

反过来,由外表就可以直观到内心,

这也是一定审美智慧。

直观之智慧就是一种洞察力。

人也按照美的规律来构造世界

包含任何一种尺度,

而且在任何一种情况下都能运用到对象上。

面向桌子,

我们就能够将任何一种尺度运用在它之上。

换一个思维,

我们把所有尺度都用在它上面的时候,

会是什么样子?

喜欢桌子的感情也能够想象桌子也喜欢我,

想象桌子是有情感的。

给桌子另一种尺度,

就会改变另一种态度。

动物只有一种尺度,

而人有无穷种尺度。

任何一种尺度都可以,

用美的规律把它构造出来。

劳动生产是日常的审美,

需要内在尺度与外在尺度的统一,

达成实现的活动。

人类的尺度和上天的尺度是有差异的。

要想在生产、实践、人际交往、科学实验中

获得自由,

必须寻找美的尺度与美的规律。

上帝十全十美的尺度和人类的十全十美愿望的

尺度之间有差别?

所以我们希望在做任何事情的时候

都是一种理想状态,各方面多舒服。

每个人都有自己的内在尺度,

这个时候我们需要审美的智慧。

工作各种岗位都是有局限的,

包括工厂里面生产的流水线劳动,

劳动者轮换工作,

运用各种方法

对抗不自由的劳动,

对抗社会这种把人变成机器、劳动的单一性,

用审美来对抗单向度的人

我们还没有达到

具有丰富的、全面而深刻的感觉的人,

因为我们还是单向度的人

审美不是针对某一个人,

而是针对所有人、全人类,

都有这个使命,这个境界的需求。

否则就难以实现共产主义。

如果说

审美本质是美学原理中的第一原理。

那么审美的本质就是追求审美自由?

一般而言教材都是探索性的,不是终极性的!

不断追求完美,就是追求真善美的合一?!

至善就是超越善达到真善美的统一?

完美就是超越美达到真善美的统一?

本身就是超越真本身体现真善美的统一?

爱因斯坦是真善美统一奋斗者;

马克思也是如此。

美学老师姚站军除了思想原创及演讲,

也讲解重要内容说

第一讲对于我们建构本体、理解基本理论很重要,

作为一个美学前提性的;

而真正比较能适合运用的是第二讲。

第一讲是,第二讲是

就是怎么样用变成一个美好命运,

或者说怎么样让它跟我们的生活息息相关,

跟我们每一个人,哪怕不是艺术家,

同样也能够得到审美智慧的熏陶?

得到审美享受及提升人生格局与质量?

在精神层面提升美好生活。

我们运我们审美经验智慧及美感磁场来影响

和改变与我们接触的人所应有的磁场。

可是我们一旦遇到反审美的能量更大的情况,

不要灰心,

因为审美活动经验及审美境界功力

也需要积累,而且经验离不开实践过程。

虽然如此,

审美经验层次智慧很接地气,

几乎每一个人都不受任何审美时间空间限。

真空或死亡而言甚至也可以具有审美可能?!

就审美艺术而言,是有限制的,

需要艺术修养和艺术基础,

否则 对牛弹琴

日常生活中,审美经验无处不在,

既是审美的基础,也是非常实用的。

审美经验本质上就是审美活动的经验。

用超王阳明的思维、超现象学的思维

就是姚站军思想:

心象学、心向性及心境智慧,

这样才能更好地理解什么是审美经验,

什么样的经验是有智慧的审美。

也以马克思主义实践观思想理论基础为指导前提。

按照马克思的观点,

审美是一种自由活动或自由活动的方式。

其实也是人类把握世界的重要方式。

我们说,认识世界、改造世界、评价世界,

主体与客体之间还有一种审美的方式,

这也是马克思主义实践论中的一个层次,

而且是实践论中顶层次。

就是这样一个层次中也有一个理性感性融。

审美更强调感性的,

或者说它跟认识世界、评价世界等,有差别,

更多的是感性的方式去把握世界。

认识世界主要强调理性,

评价世界伦理意志,也比较注重理性。

审美更强调经验,主体就是感性的人,

强调心灵世界我们自身的情感,

尊重我们的心灵感受。

这种经验就是我们自身的体验,

经验很大程度上就是我们人情感的形式,

直观的能力实质也是心观直接。

作为一种审美活动,

它就包含了审美主体、审美客体,

以及审美的主客体之间相互的、互动的,

而不仅仅是单向的相互的影响。

出发点又回到了主体。

把审美的对象定义成什么样的层次?

是和主体一个层次,还是配角

还是一样地位?

我们是平等地看待这种客体?

还是只是把它一般的客体?

还是把审美对象看得比我们还重要?

例如,神话中的风雨雷电被神化,

人类被他们统治?

拟人的手法而言 ,

有时审美经验就运用感官错位

间接地被表达。

经验离不开我们的五官,

通过五官的感觉,

经验有没有差别?

经验有没有交感甚至换位?

一般经验

并不完全等于审美活动经验,

当然审美经验也离不开最一般经验。

生理而言五官感觉到

心理而言内心感受,

生理基础和心理基础只有结合在一起

才能构成审美活动真实基础。

审美感觉具有特殊性,比如

耳朵和眼睛结合就是感官的概括性。

联系性就是人类特有的通感

感官相互补充、相互沟通。

创造性只有心感才能达到。

创造性反映的是审美自由,

是心象思想及心向性方法理论的具体应用。

心向性方法遥思近想站在

“移情”理论智慧巨人肩膀上

比其看得更远也能看得更近?!

现象到本质及本质到现象而言

遥思近想心向性方法

不仅是双向的还是多向的,

不仅是三维及四维,还是五维。

不仅是五官的,自然还有第六感

甚至无穷交心感!

审美经验发生的时候,

是一个人发生,还是作为整个人类的发生?

是作为创造美发生,还是作为美的欣赏而发生?

美感为基础推动

审美心结构、态度、趣味、理想等等。

审美感受是最重要的,狭义上就是美感。

就审美的本质而言审美自由,

审美活动本质看是一种感性为主活动,

现实而言,其自由境界也能达到一种体制中自由之顶。

审美自由而言自由可以打破固定模式,

需要美学研究者以及每个具有美感之人在审美活动中不断创新,

甚至体现原创性美学成果。

审美自信而言,比如质量好的科幻片,

我们想到的不能只是美国大片,

也应有中国大片!

因为我们拥有不同的文化经济背景,

对于中国刚刚算起步的科幻电影应当多一些包容,多一些自信,

用审美的眼光来看中国本土的东西,

培养审美自信。

审美自信在一定程度上

是建立在审美自由之上的,

正式因为有审美自由的保证,

才可以富有自信不断审美创新,

促进审美及美学的发展。

就中国特色社会主义时代而言

 “马克思主义美学不能仅仅被视为一个流派,

而更是迄今无法逾越的现代哲学美学制高点。

读书而言,比如读美学书而言,

我们首先可以把书作为审美对象

而愿意看书及愉悦读书!

不仅书是我们审美对象,

而且我们自己或者说我们每一个我

都是自己的审美对象,

自己就是自己的镜子,

同样,自己也是自己的审美对象,

或者说,审美的出发点和落脚点都是自己,

哪里出发回到哪里去。

就像放风筝,风筝飞的再远,

我们手中的线也没有断。

怎么面对审美自身,

其中包含着审美自信。

我每一个我不仅在伦理而言是自己之一面镜子,

比如自我反思自我省察及自律,

而且在审美而言是自己之一面镜子,

在自我审美中发现自我蕴藏之幽默情趣

包含自娱自乐之智慧

及自我化解苦闷心情

及自化解压抑心情之智慧,

审美自信首先站在以自我为审美对象中,

自己左手和右手之互动配合审美,

或者自己十个手指弹钢琴之间协调美感!

美丽中国而言之智慧也是一种审美自信,

中国审美走向世界或者站在世界舞台而言,

首先以中国自己为审美对象而具有审美自信!

比如中国之长江与黄河之协调审美,

比如中国“四海为家”之国家大海审美!

又比如

中国现代创立万里长征奇迹

与中国古代创造万里长城奇迹

之跨时空审美!

人生在世哪里会一帆风顺?

总会被风吹一下,雨打一下,

要把风和雨看成审美的对象,

而不是要打败的对手。

审美自由作为审美本质第一原理

可以由审美自信开始,

审美自信也首先体现了审美主体自由追求,

审美自信心是审美自信之内心源头,

美感不仅是五官之直接感觉或单独感觉

甚至五官之交叉感觉甚至整体感觉,

而且是心灵感受之深刻,

不仅是意象之感受,而且是心象之感受,

不仅是意境之支撑,而且是心境之支撑!

陶渊明之心境把“采菊东篱下”境遇心向

到了“车马喧闹之人境”

毛泽东之心境把“闹中看书”心向

到了“静中思考及静中写作之环境”!

审美自信中凸显的直观自身到直观自心!

审美自由中的

姚站军自信到姚站军思想;

审美活动作为一种实践活动就劳动实践而言,

是创造自由劳动或劳动自由状态的活动!

审美自由之心本质

到审美活动自由之感性本质并不排斥理性,

相反审美充分感受结合必要“美的规律”!

审美意识无穷个内在尺度

可以运用到所有外在审美对象中,

审美主体之情甚至可以转移到审美对象之中,

大海江河也可以有情吗?!

难道可以把不小心撞痛你的“桌子”痛恨一辈子吗?

如果实在难以解恨,就把“桌子”心象成

一朵你不小心踩到的一朵你喜欢的鲜花吧!

正如审美心想并不排斥审美理想,

理想还可以更好激励心想事成,

还如爱情之感受

既包含五官感觉,还包含心灵感受,

这种爱到情之审美活动经验

不仅体现了生理感觉

而且体现了心理感受!

肤浅甚至片面的生理感觉

到五官通融甚至到心灵交融!

基础之感性到理性

再到具有真正洞察力之“感性”!

也可以成为直观之理性或了“抽象之具体”?!

审美之经验越丰富,

也需要审美之智慧越具有境界功力!

审美境界智慧差异性

也导致现实社会生活及各种职业交往中

误解甚至看起来不协调状态,

但是审美经验智慧还是会

让审美活动经验

渗透到各种社会实践活动中,

让我们之社会实践创造更加美好社会甚至美好人生!

审美经验实质而言的

审美活动经验哪怕其感受性感性

也具有之“概括性、关联性甚至创造性”!

(以上选自姚站军几年前思想

及最近演讲内容,

大量内容笔者还在整理)

以上作者姚站军简介:

博士(二零一一年首批毕业)

清华大学博士后研究人员

(二零一三年首站出站)

顶层战略智库成员、

顶层思想智慧库成员、

全球领导力原创思想库发起及主要成员,

新时代人类命运共同体讲习所发起及主要成员,

顶层领导力党政军三位一体讲习所发起及主讲成员,

欧盟和第三世界立交战略思想库发起及主要成员,

中国欧盟立交战略智库成员,

中国欧盟合作领导力

战略对接力良好示范领导力发起建设成员,

新时代中国共产党和群众讲习所发起成员,

新时代军领人物讲习所发起及主要成员,

新时代中国共商联主席发起成员,

新时代领国讲习所发起及主讲成员,

新时代领风讲习所发起及主讲成员,

新时代诺贝尔奖讲习所发起及主要成员,

新时代中央讲习所发起及主讲成员,

新时代中国讲习所发起及主要成员,

新时代中国特色思想讲习所发起及主要成员,

金砖立交综合战略实务成员,

新时代大运智慧讲习所发起及主讲成员,

新时代中国大运智慧讲习所发起及主讲成员,

新时代讲习所新时代授习所

新时代心习所新时代遥思近想

发起及主讲成员

相关课题的主持人之一、

新时代国家社会科学基金讲习所

主要发起成员,

新时代徐特立教授高校讲习所发起

及主要成员,

港澳台一国两制战略智库成员,

中央政治局顶层领导力综合领导力

及党中央全面领导力思想库发起建设成员,

习近平新时代中国特色社会主义思想库原创

核心成员,

中央顶层思想库原创贡献及主编成员,

新时代思想时报新时代新思报智库

发起建设成员,

光明时报新思报及当代战略影响力智库

发起建设成员,

人民时报思想时报及当代领导力中心智库

发起建设成员,

世界顶级政府

终身导师、终身顾问、终身教授;

世界顶级大学

终身教授、终身顾问、终身导师;

世界顶级企业

终身顾问、终身导师、终身教授!

其余略

 

个人简介
顶层领导力联合领导力正示范领导力思想智库首倡人。新时代新型特色智库发起倡导人。战略创新研究院\天使创新战略研究院发起人、首创智慧;伦理大战略理论首创人和建设人、价值大战略研究发起人。现代心学原创理论首倡人和建设人…
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