王先琳：没有底线的人性危机的产生与危害
如果要对未来的全球格局和大趋势做了预测，可以借用基辛格先生的一句话：关上窗户，暴风雨要来了！基辛格先生还告诫我们：君子，信诺，践诺；小人，玩诺，毁诺；不要对小人抱有幻想，君子也不会一成不变；中国要有“预”的思想，“防”的戒心，“备”的充分。一言以蔽之，全球化与新兴经济体均面临着前所未有的大危机。
然而，这还不是我们最害怕的！可以明确地说，中国当下所面临的最大危机是：人性危机。这种人性危机正在危害着中华民族！
那么，什么是人性危机？人性危机是怎样产生的？人性危机有什么危害？拿什么遏制人性危机？这正是本文所要阐述的主题。
一、 什么是人性危机
人性的本质有狭义和广义两个方面:狭义是指人的本质心理属性，也就是人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性;广义上是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。无论是人的本质心理属性，还是人与动物所共有的属性，都是人所共有的心理属性。按时间划分，人性有先天性和后天性两种。按作用划分，人性有性善和性恶两种。
危机通常是指产生危险的祸根; 指严重困难的关头;指令人感到危险的时刻;指严重困难的紧要关头;指一种十分紧要的危险关头;也指一种处于特别危险的境地，即将发生祸害的末端。现代理论还指有危险又有机会的时刻，是给测试决策和问题解决能力的一刻，是人生、团体、社会发展的转折点，生死攸关、利益转移，有如分叉路。
本文讲的人性危机，特指影响民族存亡、国家兴衰的人性思潮。人性危机的表现特征是道德迷失，不顾他人和社会利益盲目追求私利。正因为道德的缺失，人们往往不考虑生态问题一味地开发自然、利用自然、夺取资源，提前透支后代资源，缩短了大自然的寿命更人类社会的寿命。
当下，中国正处在社会大变革、大转型的时代。在这期间，由于正能量教育引导的缺失，在一切向钱前看思潮的误导下，人心浮躁，人心冷漠，人们普遍自私、残忍、欺凌弱者、贪图小利、欺诈、胆小怕事、不敢担当、幸灾乐祸等，成为了社会的主流……加之由于生活压力越来越大等原因，导致人心容易遇到危机，很多人想的只是赚快钱，很少能踏踏实实做事，在利益面前，有些人不择手段，有些守规矩的老实人，反而被淘汰，剩下的都是投机取巧者。在一个社会里，当有一小撮人因为投机取巧而先获得利益，此时如果社会的惩罚和价值体系不能使他们付出代价，那么剩下的大部人必然也不会再坚守自己原则:聪明人会把才华用在利益的争夺上，平凡的人为了争取利益则会铤而走险。对这种现象，“经济上叫:“劣币驱逐良币”，社会上就是:“坏人淘汰好人”。长此以往，人就没有根，民族也就没有根，就不可能被世人尊重。这便是人性危机。
人性危机是当下最大的危机。它使道德模糊，自我意识漫漶不清，人格担当空缺，责任心丧失，自我忏悔反省更是难以寻觅，利益甚嚣尘上，为了蝇头小利丧失立场和做人的原则……
改变这种状态，应该加大逐利犯罪的成本，使得他们不敢随意的加害他人，才能使得社会风气更正！
二、 人性危机是怎样产生的
我们常说，中华民族有五千年灿烂的历史文化，创造了辉煌的历史文明。对于这些，我们耳熟能详，如数家珍！
为何几千年的文明古国，在近代突然间短时间内人性变得如此危机，怎么就出现了普遍的人性危机呢？网上有人将其归结为“消灭了贵族，却剩下了流氓”，我不完全赞成其观点，但呼唤新贵族精神。呼唤新贵族精神放在后面去讲，先讲讲出现人性危机的历史文化原因。
中华传统文化实质上是各种思想的大聚汇，儒、释、道……面面俱到，其中孔孟之道占据霸主地位二千多年。然而孔孟之道始终只是各种思想的大杂烩，且几度辉煌，几经沉沦，使中国人似乎永远处于半信半疑之中。
中华传统文化中包含着一种奴性文化加谋略文化，奴性文化带来人格的缺陷，谋略文化带来品格的缺陷。所以这种文化太多的自相矛盾，叫人无所适从。比如，一边说: 天道酬勤，勤劳致富; 一边又为杀富济贫而喝彩；一边叫人要“坦诚相待”，一边又叫人“逢人但说三分话”；一边叫人“路见不平，拔刀相助”，一边又叫人“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
这样的例子举不胜举，所以最后只能抱定“难得糊涂”的理念做人了。“难得糊涂”反而成为做人的最高境界。
显然，这种文化造成了这个民族品格的缺陷，突出地体现在两个层面上。
一是在个人的层面上，难以从这种文化中得到坚强坚定的道德力量。道德是一种共同的生活信念，缺失信仰，道德很难达到信仰的境界。什么叫信仰?信仰就是坚信不疑。缺失信仰为根基的道德，大致只是在半信半疑中，所以会有“道德一斤值几多钱?”的国问。有人概括说:中国的道德大致不会超出三十里。那意思是说，在三十里之内，都是乡里乡亲，所以不敢做缺德的事; 走出三十里，大家都不认识，所以什么缺德事都敢做了。
二是在民族整体的层面上，也难以汇聚起巨大的正义力量。一个民族是否能汇聚起巨大的正义力量，取决于两个前提: 一是作为民众的个体来讲，是否有强烈的正义感; 二是作为民众的整体来讲，是否有相同的正义观。
这两个前提显然都需要一种坚定的信仰，个体通过信仰得到坚定不移的正义感，并获取不屈不挠的勇气; 民众整体通过共同的信仰，形成相同的正义观，这样才能汇聚成巨大的力量。
在当下之中国，几乎所有的人都有痛感：中国人热衷窝里斗。为什么会热衷窝里斗?最根本的原因就是因为缺失共同的信仰。各人拜各人的神，各人都认为自己掌握真理，各人都认为代表正义，结果只能用暴力解决，宗族与宗族斗，党与党斗，派与派斗，斗得你死我活，斗得不亦乐乎。
所以靠这种文化熏陶出来的国民，注定了身上的懦弱性。立足于这样懦弱的民族之中，个别人的坚强更是注定了悲惨的命运。就好比一只大象陷入泥潭里，奋力抗争只会加速它的沉陷，加速它的灭亡。如古代贵族的典范代表人物 屈原就是一个典型的代表。
除了上述历史文化原因之外，还有现实原因，这就是道德导向。一段时间以来，我们的价值混乱，道德沉沦，摒弃了堂堂正正做人，踏踏实实做事的人生信念与原则，变的自私与残忍。更有甚者不懂得爱，为追逐金钱，敢卖有毒食品，不惜残害自己同胞。
一小撮人因为投机取巧而先获得利益，此时社会的惩罚和价值体系不能使其付出代价，那么剩下的大部人必然也不会再坚守自己原则，一定会为了争取利益而铤而走险。其原因可能有三个：原因一是社会评价的作用；原因二是社会认知的作用；原因三则是社会作用力的作用。
除上述历史与现实原因之外，还有更重要的两个原因，一个是西方敌对势力的蓄意为之——文化入侵；一个是国内所谓公知，实则汉奸的曲意迎逢——**求荣。他们或以“奶头战略”开锣，经济制裁演戏，颜色革命终场。加上一些洋奴汉奸，大肆宣扬西方文化，竟然从中小学语文教材入手，毒害儿童、青少年，出卖的是民族的未来。
但不论是什么戏法，总是夹杂在经济、体育、影视等方面，其目的只有一个：通过和平演变的方式把中华民族变成一个垃圾民族，并用食品垃圾、文化垃圾消灭中国，以期亡国灭种，这绝非耸人听闻！
正因为上述四个原因，于是乎，就产生了普遍的、令人不寒而栗的人性危机。
三、 人性危机的危害
现阶段我国面临的一切危机，包括经济危机、金融危机、环境危机、自然危机、生态危机等等，根源都是人性危机！其最终危害的是中华民族！
这是因为人性危机使道德模糊，自我意识漫漶不清，人格担当空缺，责任心丧失，自我忏悔反省更是难以寻觅，利益甚嚣尘上，为了蝇头小利丧失立场和做人的原则等等，其危害是善良的人，越来越不敢付出善心，冷漠、自私、邪恶的人越来越大行其道，每一种人性似乎都有着难以探测的深度。而这种人性的瓦解，正在给无数人带来苦难与悲情。因为在利益面前，当大家都在不择手段，那些守规矩的老实人，反而被淘汰，剩下的都是投机取巧者。
如此一来则会使做真货的，比不过卖假货的；做科研的，比不过做金融的；做文艺的，比不过做娱乐的；总之使一小撮人因为投机取巧而先获得利益，剩下的大部人必然也不会再坚守自己原则，会把才华用在利益的争夺上，甚至会为争取利益铤而走险。
这种人性危机带来的最终结果就是:每个人都互不相让，不再迁就别人，也不再相信公理，然后互相提防，人人自危，僵持在一种互相制衡的趋尬状态，然后大眼蹬小眼。此时社会的运作效率大大降低，经済效率大打折扣。所以我们都觉得现在生意越来越难做、项目越来越难做，创业越来越艰难，根本原因就在于人与人之间失去了信任，无论你说什么，无论你承诺什么，别人都不信了，每个人都紧紧捂着自己的一亩三分地，怕一松手就被别人抢去了。也就是说，公序良俗和规章制度被抛弃、诚信良知被丢到一边的“快商业”理念充斥之下，在人人希望找到快钱、大钱的冲动之下，在没有了沉稳专注的时风中，任何模式的商业模式策划都是扯淡。
越想赚快钱，承担输钱的风险就越大! 不少人抱有赌徒心理——往往赢了还想赢，输了想尽快捞回来，直至输光出局。俗话说，魔高一尺，道高一丈;道高一尺，魔高一丈，到底是道高还是魔高呢?纵观市场风云，有多少短期内创造了极为辉煌业绩的风云人物，最终不也落得昙花一现，输光出局。
社会不讲求规则，人人自私自利，为了保障自己的权益，不惜去侵害他人的权益。越是如此越是不公平，越是不公平越是要自私。长此以往，正义将不复存在。没有了公平正义的市场，人人自危，互联网平台也好，实体店也好，人心无诚之下，人人远之，性习之，还何谈做生意?其结果是社会两极分化更严重，产业与资本及人才将转移回西方，中国将空心化。这种结果使成功者任正非、马云等有识之士亦深感迷茫。
四、拿什么遏制人性危机
遏制人性危机，关键是人性的回归。而人性的回归，首先必须树立道德观念，这种道德并不局限于私德和公德，还有对自然的道德，即对自然的敬畏，对自然生态的重视。同时弘扬新贵族精神，并加强法制建设，中国才有希望！
从精神意识素质来考量，人大致可以分为三个阶层：贵族，平民，流氓。其分布呈橄榄形，中间大，两头小，贵族处于高端，流氓处于低端，中间庞大的阶层是平民。
贵族之所以是贵族，并不在于财富有多少，也不在于权力有多大，而在于具有一种高贵的精神——贵族精神。贵族精神有三种高贵的内涵：一是诚信，二是道义，三是使命感。具体来讲，我们祖先身上曾有的贵族精神为：自信、诚信、勇武、博学、有爱、彬彬有礼、敢担当……
缺失贵族精神的人，即使富可敌国，也不过是带着流氓本性的暴发户，即土豪；即使权可倾国，也依然是带着流氓本性的**民贼。
贵族精神“富贵而不淫，威武而不屈”代表文明的高端，流氓意识代表野蛮的底端，即人性的善与恶。几乎所有的人，既有向往高尚的意念，也有向往卑鄙的情欲，即善人有恶念；恶人有善行。富贵而不淫，威武而不屈，有两个层次的解读。第一个层次是对富豪权贵解读：富贵了不可变淫荡，有权了不可以权屈人。第二个层次是对平民百姓解读：虽不富贵，可不会被富贵所诱惑而放弃高尚；虽没有权，可不会向权力屈服，只诚服于公义与真理。达到了这种境界，即使身处平民，也具备了贵族精神。
贵族精神 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 大丈夫气概，倡导勤劳、智慧、自信、诚信、勇敢、博学、宽容、坦荡、浪漫、敢担当、自强不息、仁慈有爱、彬彬有礼、有责任感等中华民族优秀品质，是与欺凌弱者、残忍无情、贪图小利、欺诈、胆小怕事、不敢担当、幸灾乐祸等恶行水火不相容的。
贵族精神不是暴发户精神，不与平民精神对立，不意味着养尊处优的生活。高贵不是奢侈品加身的包装，高贵是源自内心的本善担当。金钱上的富有永远弥补不了精神上的贫穷。物质上的富足不能与精神的高贵等同。富可以是一个数字，但贵的内涵更深，是金钱永远无法抗衡的丰厚底蕴。
富而不贵只能是土豪，人可以一夜暴富，但是贵气却需要三代以上的培养。贵族精神包括荣誉、责任、勇气、自律等一系列核心价值观和精神，真正的贵族一定是富有自制力，一定有强大的精神力量，而这种精神力量需要从小加以培养。
孔子说“富而不骄，莫若富而好礼。”高贵是大庇天下寒士俱欢颜的豪气与悲悯之怀，高贵是位卑未敢忘忧国的壮志与担当之志高贵是先天下之忧而忧的责任之心。
精神的财富最能养成性格的高贵，以贵为美，在不知不觉中营造出和气的氛围；以贵为高，在潜移默化中提升国民的素质。以贵为尊，在创造了大量物质财富的同时，精神也提升一个境界。
一个心灵高贵的人举手投足间都会透露出优雅的品质，一个道德高贵的社会大街小巷都会留露出和谐的温馨，一个气节高贵的民族一定是让人尊崇膜拜的民族。别让富而不贵成为永久的痛。
在当代社会，也只有每个人都能遵守道德规范，才能够解决人性危机，才能做到和自然和谐相处，从而保护自然，从根本上解决自然危机。因此，所有解决的方法必须细致化，特殊化，个别化，以更好地解决人性危机，自然危机。从这个意义出发，呼唤新时代的新贵族：无论是富豪还是平民，如果每个中国人身上都充满着贵族精神，那将是一个多么美好的中国梦!
每个中国人都焕发贵族精神，遵守规则不再只足一句口号，人人皆愿为善人，做好人，做遵守规则的人；愿意用一生去踏踏实实地做好一件事情，做产品精益求精像做艺术品；讲求规则的社会，人人自我约束，人人自我独立；在规则的约束下，人们的权益自然得到了保障，向善与道德感也自然被大家所尊崇，社会也将会越来越好。
如此，诚信、仁爱、公平、正义等将回归社会，无论企业还是个人，失去诚信将在未来寸步难行。诚信不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范;不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。
诚信是人类文明的灵魂，没有诚信，就没有道德，也就没有文明；诚信也是个人品格的灵魂，没有诚信，就不可能有高贵的品格。缺失诚信的人，不是无赖，就是流氓。缺失诚信的民族，注定是愚昧而野蛮的民族。诚信也是民主制度的根基，没有诚信，就不会有成熟的民主。
真正持久的经济效益来自于诚信经营。在客户关系管理中只有以诚信服务为前提，才能切实保证企业与广大客户进行深入的交流，增进彼此的了解和认知，建立符合彼此要求的诚信服务体系，真正赢得客户。
与此同时，增强品牌的威力，提高销售代表对企业的满意度和忠诚度，企业才能在日趋激烈的市场竞争中更好更快的开拓市场，才能保证企业经济效益的平稳、健康、可持续增长，在更长远的时间跨度上获得源源不断的利润而不是“最大利润”。
当然，要遏制人性危机，仅仅靠精神的倡导、道德的规范是不够的，还必须辅助以强有力的法制建设。换言之，要在精神倡导、道德规范，促其人性向善的同时，加强法制建设，以法律手段惩治作恶者、造假者，汉奸**贼。一句话，加大逐利犯罪的成本，使不遵守秩序的人遭受应有惩罚，不敢加害他人，危害国家与民族，则国之大幸，民之大幸！
