姚站军好运

姚站军 原创 | 2020-03-25 13:28 | 收藏 | 投票
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 姚站军好运

作者:姚站军               

请再阅读一年前作者姚站军公开发表在价值中国网诗心体文《试问彻底超越想象世界之大到底有多大?——大世界观的世界之大及大世界伦理智慧观对接审美智慧观的大战略智慧》:

到底有多大、大世界观、

大世界审美观、大世界伦理观;

姚站军思想心彻底相对论原理

甚至可以继续打破爱因斯坦的

狭义到广义的相对性原理。

不彻底相对论之狭义是有,

其广义也是有;

彻底相对论而言超越有到无,

即为:

有相对论与无相对论之间相对性原理。

而且相对双方不是单向度转化,

而是彼此互相可化,

也就是说相对性原理中

必然包含相互性原理,

人类命运共同体

应运而言生的基础

是相对性世界

也已经充分成为相互性世界!

世界对于地球人类而言

已经成为所谓“地球村”?

科技加速了全球化形成的物质基础,

全球交通的实体连接,

各种跨国实体

(跨国组织、跨国机构、

跨国企业、跨国人员)的互相渗透,

甚至全球互联网的信息共享分享及信息交流沟通,

甚至彼此面临人类社会命运、地球命运的

一些共性挑战更是凸显!

大世界无奇不有,

顶级或基本而言的哲学范畴

比如无或有,

有我而言的小有、中有或大有,

也可以说小我或中我或大我!

道德有我与哲学我有的友好对接,

无我而言的无穷大还是无穷小?

无边无穷的境界到底有多大?

比如到底是退位后世界大还是在位时世界大?

是人心之大到人生之大,

方可以破解以上这两个世界之谁大?

再大一点到底是大生命之生为大

还是死为大?

我们的角色遍布了大自然到大社会,

又遍布了大社会到大自然?

人死之后化归为尘土?

尘土又化归为各种生物的营养?

营养又化归为各种生物?

各种生物又可能化为人的各种食物吗?

在英文世界里良好之良或好翻译成good

心即人心是伦理世界本体论之基,

而善或良是伦理世界价值论之基?

良心首先是以人心为本体,

天高不为高,人心方为高

到本文作者所谓:

水深不为深,人心方为深,

再到本文作者思想心:

天大地大不为大,人心民心方为大!

人心之大也可谓大人心,

就内较稳定人而言可以大人性,

就外显动态人而言可谓大人生,

这里的大或其中的大

不仅是要多大有多大,

而且要多小有多小,

也不仅要多远有多远,

而且要多近有多近!

这里的大不仅体现了空间性甚至时间性,

而且在于智慧之大,境界之大、

心胸格局之大、思想视域之大,

大人物肚里或肚中能撑船,

不是说大人物的肚子

真有如此大的物理空间,

而是象征大人物之所以为大人物的

境界之大、心胸格局之大,

大人物更具有大气量、大事业

及大智慧甚至大战略及大成就!

所谓大海之大在可以容纳百川?

所谓“有容乃大”

所谓“常乃容、容乃公、

公乃全、全乃天、天乃道、道乃久”

大千世界到大世界,无奇不有!

所谓“笼子大了,什么鸟都有”?

大舞台不仅趣事多,

而且奇遇也多甚至创造奇迹可能性也大?

这里的奇观之奇可以

以大为头是可以的

文字结构,

而其中的大

就是人用一横串联起来,

或者说是有担当的人可以谓大,

而人类之类,

比如甚至把人本质理解为类本质,

因为是一横串联起来的人

而且是靠大米为主要生活物的

所有人构成的类字!

人类是一个目前我们所谓的大写人,

大人生也意味人类社会可持续生,

我们破解大而言的思想

不仅是人类社会而言的世界之大,

而且包含各种层次甚至各类领域中

具体世界之大,

也包含超越我们人类边界的世界之大,

或许说天外有天之大,

世界外的世界之大,

甚至在我们可以

想象到宇宙之外的世界之大!

所有这里或其中所谓的世界之大

既有现实世界之大,

也有虚拟世界之大,

甚至可以想象到的世界内之大

到还想象不到的世界外之大!

也就是超越想象力之大

或者说破解已有想象力

(包含伦理想象力、科学想象力

甚至审美及艺术想象力)之大!

狭义相对论到广义相对论的

宏观世界之大而小?

量子力学追求的

微观世界之小而大?

无穷大到底有多大?

无穷小又到底有多小?

作者所说的大世界到底有多大?

本文作者回答:

所谓大世界要多大有多大?!!

在思想理论世界而言,

可以包含各种学问知识甚至已有想象力而言的世界,

在生活实践世界而言,

既可以包含公共生活世界,

也可以包含私人生活世界,

既可以指电脑或手机中的生活世界,

也可以指暂时彻底脱离各种隐性监控

(包含公园中甚至住房中监控)的世界生活?

大世界而言的大人生、大人心及大人性,

大世界而言的世界观,

不是共产党员,

却有真正马克思主义指导的世界观,

曾经被“深圳思想政治教育系”流放,

难道也姚被整个“广东境内马克思主义学院”流放?

马克思主义世界观指导的主观世界或客观世界,

世界之大与大世界,及其体现的大世界观,

人生之大与大人生,及其体现的大人生观,

人心之大与大人心,及其体现的大人心观,

伦理价值对于良好价值的

不倦追求以求至好价值人生,

体现了人性之好性追求或持续,

也体现了人心之良心澄明及大良心,

不仅个体需要良心,社会也需要良心,

甚至人类社会良心体现为大良心实体,

这种大良心是人类社会美好命运

及人类幸福必不可少的大智慧!

个人幸福观到人民幸福观,

个人良心到社会良心,个体好到社会好,

个体行为行动伦理要求

到社会制度体制伦理要求!

大人生体现了人类世界之大或大世界观,

大人生伦理体现

伦理世界之大或大伦理世界观,

在时间而言,

大人生体现了人生战略之大,

大人生伦理体现人生伦理大战略,

这种人生大战略与大人生伦理结合

可以突破单向的由生到死的人生直线观

到大人生生死循环的大人生生命周期观,

大人生伦理体现了生死伦理或死生伦理,

大人生观也包含了生死观(比如生到死)

及死生观(比如死到生)

本文作者作为伦理学老师且作为美学老师

在几年前演讲中就发起倡导

中国德育美育联合研究中心,

在演讲中

不仅提出

伦理学原理与道德教育原理论题

比如伦理想象力与道德教育到

美学原理与审美教育原理

比如审美心象力与审美教育,

而且提出

审美心象力结合开发道德想象力

推动美育与德育的结合(美德教育)!

学问与学术,

真理与学理,

实质一定是(形式不一定是)

一个前沿创新世界,

一个后卫巩固创新,

真理而言学问在于不断创新世界,

学理而言学术在于不断巩固创新,

为追求真理而不断学问!

为追求学理而不断学术!

学术其实是滞后于学问的,

但是学问的创新及原创思想

常常在于奇人物之奇思妙想,

无奇不有,

奇特、奇异、奇观、奇迹,

出奇制胜,奇正结合,

奇人到成就奇迹?

审美创趣到审美创奇,

大世界中的奇人、奇遇及奇迹!

奇特的个体、千奇百怪的

各种新机构?

(兴趣组合、项目组合、

或各种类型新家庭结构?)新职业?

身心互动,

好身体与好心情良性互动,

好心人与健康人良心互动,

身心互动的良性循环,

生理机制与心理机制的

良性互动与健康

及良心伦理机制......

本文作者姚站军是

博士(二零一一年首批毕业)

清华大学博士后研究人员

(二零一三年首站出站)

顶层战略智库成员、

顶层思想智慧库成员、

全球领导力原创思想库发起及主要成员、

中央顶层领导力首席原创专家、创新大家、讲席教授

 


个人简介
顶层领导力联合领导力正示范领导力思想智库首倡人。新时代新型特色智库发起倡导人。战略创新研究院\天使创新战略研究院发起人、首创智慧;伦理大战略理论首创人和建设人、价值大战略研究发起人。现代心学原创理论首倡人和建设人…
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