针对西方人,我们要树立辩证的勤快观

李崇军 原创 | 2020-08-22 11:09 | 收藏 | 投票

 针对西方人,我们要树立辩证的勤快观

 

李崇军 

 

 

在现实生活中,人们都认为勤快是美德,然而一篇短文讲《勤快不是美德》(作者:流沙,摘自《读者原创版》2008、1)

    这话不是我说的,是一位外教说的。

    外教是加拿大人,在一所小学教英语。第一天上课,看到教室里贴着“待人要真诚,做事要勤快”的标语,外教很有想法。下课后,他跑到校长办公室去“沟通”,让校长换掉这条标语。校长莫名其妙,不知道“做事要勤快”到底哪里错了。

    外教的观点是:“勤快”不能作为一种美德来推广因为“勤快”往往意味着对规则和生活秩序的破坏。

    校长不懂外教的意思。我也不懂。

    近日,偶然看到一篇文章,又想起了外教的这个观点。

    这些年,移居加拿大的中国人越来越多,他们纷纷进入当地公司,和当地人生活在一起。但是中国人的“勤快”让当地人十分不适应。在加拿大,公共场所清洁服务、餐馆洗碗工等工作是当地人不喜欢的,但中国人一点儿也不挑剔,再低的薪酬也能接受,而且干得欢欢喜喜。中国人的“勤快”给当地人带来了压力,这些服务行业的工资标准被压得很低。

    当地公司里的一些职员也对中国人有成见,因为中国人工作起来非常卖力,甚至不惜牺牲自己的健康去完成一项工作。有时为了保住饭碗,可以忍受老板的种种责难,而不会去维护自己的利益。中国人“老黄牛”似的工作作风,让加拿大人心里很不舒服,因为中国人一来,就把公司的工作节奏带快了,从而影响了整个公司的秩序。

仅看一些加拿大人对中国人的抱怨,我们会觉得加拿大人迂腐可笑,怎么能质疑“勤快”呢?  

但是从深层次上讲,中国人的这种“勤快”是建立在卑微、寄人篱下的基础上的,这种“勤快”带有讨好性质,以牺牲自己去博取微薄的利益。

    在自己的国度里,没有一个人会对“勤快”产生质疑,但在国外就不行,不同的法治环境,不同的文化传统,“勤快”马上“水土不服”了。

    西方国家的法治追求的是一种“私我”的权益可以说,许多西方国家的法治都是建立在“私我”权益基础上的,如果没有对“私我”权益的维护,整个法治框架就会坍塌。西方人很少牺牲自己的利益,正是这样,社会才一步步走上现代文明的轨道。而在西方人看来,这种“勤快”恰恰破坏了他们固有的生活秩序,间接触动了他们的利益。

    外教对“做事要勤快”的质疑,也算是一种“水土不服”。但这种质疑,非常值得我们深思。 

该短文反映了一位加拿大对中国人的“勤快”产生了质疑,用西方人的思想观念来评价中国人的“勤快”,认为“勤快不是美德”,不应当提倡“勤快”。

该短文给人启发:“勤快”对于中国人来说是一种美德,然而西方人从他们的文化、法治或利益角度来讲,“勤快不是美德”,“勤快”究竟是不是美德?非常值得我们深思;我们要看到,这是两种文化的一种碰撞,在碰撞中,我们要“文化自信”,不能任意由西方文化“西化”了“勤快”,然而我们也要换位思维,同时要反思我们的文化,辩证地思考及解决“勤快”类似问题。

在现实生活中,人们要树立辩证的勤快观。(1)勤快中西有别。如今中国的社会文化有“卑微”文化,在中国的社会文化中所说的“上善若水”、“大智若愚”、“克己复礼”、“忠诚孝道”和“谦虚使人进步,骄傲使人进步”等,都是一种“卑微”文化体现,都是叫人“卑微”做人做事,今天的“卑微”能换来明天的“高贵”。因此,几千年以来,中国人总是低调做人、勤快做事,始终把“低调”、“勤快”作为美德;然而,西方人总是以“私我”为做人做事原则,一方面显得高贵、高傲或霸道,还会去欺骗、掠夺或霸占别人的财产,因此不愿通过“勤快”获得正当利益、别人好感或美德。另一方面不愿作出个人利益牺牲,因此也不愿“勤快”。再且,西方人总是看到“勤快”的不利之处,因此其社会文化决定了“勤劳不是美德”;(2)勤快有利有弊。勤快有利:勤快是指一个人勤劳、勤奋、不偷懒或做事手脚快的一种行为,这种行为非常有利,一是有较强的积极性、主动性或创造性等。二是有较强的忍辱精神、拼博精神、牺牲精神或奉献精神等。三是有较强的生存能力、做事能力等。三是能让人丰富知识、拥有智慧和掌握技术等。四是能增强体力、脑力或才干等。五是能主动、积极、踏实、认真、勤奋或快速地做工作,通常能得到他人的好评。六是不但能完成分内工作任务,还有时间、精力帮助他人做工作。七是能让人成为智者、能者、强者、快乐者、幸福者、健康者或成功者等。勤快有弊:勤快本身没有弊端,而是过于勤快有弊端,一是因自己过于勤快使他人变得懒隋,勤快成为了一种溺爱。二是因自己过于勤快是而使他人变得胆小,生怕他人受伤、受欺或受害而处处加以保护。三是因自己过于勤快而患上“洁癖症”、“好动症”或“暴躁症”等。四是因自己过于勤快而严重耽误了“休息”、“成家”或“治病”等。五是因过于勤快而让人作出太多利益牺牲。六是因为过于勤快不爱动脑筋而变得呆板、僵化或固执,以及使生产的产品变得低级、低劣或低档;七是因为过于勤快而严重影响他人的心理心情、生活秩序或个人利益等;(3)勤快与时俱进。勤快是中华民族的一种传统美德,其中蕴含了优良的传统文化,因此我们要大力弘扬这种传统美德;现在中国实行的社会主义社会制度,在其制度之下的社会主义社会道德最基本原则是“集体主义”,这与资本主义社会道德最基本原则“个人主义”相对立,我们在处理“美德”问题上要坚持“集体主义”原则、反对“个人主义”原则,凡是有利于集体、利人利己或无私奉献的行为都可视为“美德”,凡是不利于集体、损人利己或害人害己的行为都不是美德;现在中国人与外国人的交往越来越密切,在做人做事的时候,要适当地迎合其“私我”或“个人主义”的做人做事原则,但是决不能被西方人“俘虏”而“西化”,我们要始终坚持“卑微”或“集体主义”的做人做事原则,通过不懈的“勤快”努力,让我们实现“个人的社会价值”、“中华民族伟大复兴中国梦”或“构建人类社会命运共同体”!

个人简介
本人叫李崇军,重庆江津人,曾有15年的军旅生活,在四川省洪雅县纪委、工商联工作,现已退休,在成都生活。
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