我说：“这时如果他们的子子孙孙，苦苦哀求他们多活几年，他们也绝对不会同意的；而实际上所有的子子孙孙，都不会希望他们一百岁以上的老人继续活着，而是希望他们赶快死去，因为上上下下、老老小小的人都已经享福和伺候得很腻了，折腾得很腻了，必须要有死人的事情发生，才能使下一代的生活折腾换一种暂新（而非‘崭新’）的局面。所以超人力量就规定：你们玩吧，尽情地玩我赐予你们的‘玩物’吧，玩够了就死吧。就像任何运动游戏都有时间和场次的规定，都有完结的时候，玩多了就没意思了，玩得太晚就想瞌睡了；人生这场大游戏也是如此，必须有完结的时候，活多了就没意思了，活多了就渴望死亡了。就像人在深夜玩到一点、两点、三点钟就想睡觉一样，人玩到九十岁、一百岁和一百岁以后，就想死了。这个‘死’和‘睡’完全是一个概念，没有恐惧和痛苦，只不过死了就不再醒来。” 晓美网友说：“人玩几十年、一百年，就没完场了，这个规定真是奇妙。那么超力规定人应该在什么时候死去，即活的极限在哪里，一定是颇费周折的啊。” 我说：“是啊。台湾诗人席慕蓉有首诗叫《幕落的原因》，其中写道：‘在掌声最热烈的时候／舞者悠然而止／在似乎最不该结束的时候／我决定谢幕……我需要有足够的智慧／来决定／幕落的时间。’这最后一句，照我的意思，可以改为：‘上帝需要有足够的智慧／来决定／人生幕落的时间。’因此超力决定：人应该在折腾的乐趣意犹未尽、但大戏已完的时候死去，而不要等到对‘生’充满厌倦、活得不耐烦了才死。就像睡觉，熬到精疲力竭、一身倦怠才上床，这种睡眠的质量是很低的；一个人活到索然无味、对生活烦死了才死，这种死亡和再生的质量也是很差的。我们会看到有的人，他总是打不起精神，萎靡不振，就是因为他的前世活得太过头了，是活到打不起精神、萎靡不振时才投胎转世来的；那么今生活到萎靡不振之时才死，来生还是个萎靡不振的懒汉，这就是恶性循环。有的人正活在兴头上就突然要死，他很遗憾，周围人也感觉很遗憾，其实根据超力规定，他‘幕落的时间’已到，再活下去就没意思了。” “陈老师的意思是说，人不必等到活得不耐烦了才死？” 我说：“是这个意思，但不是我的意思，是天的规定。好比我刚才说的我们睡觉，不要等到困倦得受不住了，才上床去睡。用易经的话讲，不要等到老阴来临才休息，这样对体力的恢复不好，为什么中医讲要在子时到来之前睡觉，就是不要等到老阴来临。等到活厌了才死，再生的质量肯定很差。我们讲透支人生，也有一层意思是讲活得太长太久，不仅自己无用，还要拖累别人。犹如透支身体不会有健康的明天，透支人生也不会有健康的来世。要把足够的能量留给再生的‘一阳来复’，那是复卦，复卦接得上，就是易经说的‘生生不息’。我有一个老朋友，比我大十多岁，他住院十来年啊，上下楼都要人背，吃饭也要人喂。我对他讲，我说你呀，我看到你年复一年、月复一月还不死，就感觉你吃亏得很，活得很不合算，为什么呢？拖累家人不算，你今生活成这个样子，人不人、鬼不鬼的，投胎来世怕不一定是人，即使是人，也还是不成人，你把今生这个身体糟蹋成这个样子，把这个劣质材料拿去做来生的产品，还是病歪歪的啊，实际是个残废的人。我们是好朋友，我这样说他也不生气，他也理解，他只是说，你让我怎么死呢？问题是我死不去啊！死不去——这的确是个问题。我说你呀，你前世今生有罪，上天要罚你半生不死地活着。西方人发明的‘安乐死’，那其实还是慈悲的。” 晓美问：“看来这个‘死’字，不止是一个简单的人生终点啊，它很有意义，它及时地结束无聊的生命内容，它也有‘生’的含义吧？” 我说：“超人力量规定给人‘玩’的东西，无论有生命和无生命，其运动形式都是循环的，生与死——无疑是人生内容循环折腾最重要的形式。宇宙中的天地、日月、风云、雷电、水火、明暗、黑白、霜雪、寒暑、阴晴、冷暖、春夏、秋冬、昼夜、晴雨、大小、方圆、软硬、刚柔、盈虚、厚薄、轻重、长短、多少、东西、南北、前后、左右、高低、上下、远近、内外、升降、开关、奇偶，以及人事中的男女、君臣、父子、夫妇、兄弟、姐妹、师生、长幼、尊卑、贵贱、亲疏、穷富、雌雄、灵肉、老小、身心、人鬼、佛魔、我他、生死、消长、真假、虚实、好坏、是非、善恶、彼此、有无、噪宁、动静、刚柔、断续、生克、深浅、沉浮、吉凶、难易、正邪、良莠、顺逆、显隐、对错、正反、成败、输赢、利害、善恶、爱恨、向背、偏正、聚散、取舍、往复、去来、擒纵、起落、始终、高矮、圆缺、黑白、好坏、优劣、进退等等，这许多数不尽的循环语意，都是反映人生内容的循环形式。循环折腾是一个非常关键的人生概念，要读懂人生，必须看懂循环。在人类历史上，只有佛法大道是真正看懂人生循环的；在中国历史上，只有《易经》和《道德经》是真正看懂人生循环的。看懂人生循环的人，他就不会畏惧死亡，死亡只是生命形式的转换。宇宙内容是有限和循环的，更不要说整个动物世界了。在动物界，最主要的生死循环是转变。人死了变牛变马，也可能再变为人；动物死了变人，也可能变为其它动物。动物界循环不已的个体数量是恒定的，人多了别的动物就少，人少了别的动物就多，这其间作为连接点的，就是一个‘死’字，没有死，生从何来！”
