观念文化与实践文化——人类哲学的历史分野

付志雄 原创 | 2008-09-20 15:38 | 投票


   
 当哲学成为东西方文化在各自价值取向上相互审度的对象,两者之间的差异,直接变为他们观念文化上的差异。

    若从中国的心性文化理解西方哲学,众多国人会把它说得一无是处(西方人笑了);若从西方理性文化去理解东方文化和哲学,人家会说咱的思想还混沌未开(东方人笑了)。就是说,对于不同历史文化的生命类群说来,他们的观念意识不同、社会生活的价值取向不同,社会个体培育其中的思想文化、哲学理念迥异。尽管作为人类个体,彼此在对周遭世界构成理性认知的关系大致相同,但是,只要不同类群整体之间存在文化差异,他们看待世界的方式,和所采取的社会一般手段也将有所不同。这正是文化多样性的魅力所在。

    尽管如此,当下一体化历史进程所面对的世界,是通过生产生活、科学知识、实践文化把不同民族国家媾和一起的世界;是基于他们根本利益的一致性及其文化精神共同构筑的世界;还是在不同民族国家变换自然的历史活动中寻找同一性关系、确立历史同源性的世界。人类社会的健康发展,正是在不同文化类群和类群个体间业已存在的把所有共性特质兼容其中的发展关系中所达成

    上述历史事实启示我们:人类关于‘社会存在的世界性质’不再是观念的而是实践发展的。社会存在什么时候具有了实践发展的性质,什么时候才成为有人的社会主体性关系驾驭其中的属人存在。继而,人的社会主体性关系,在市场化运作中凸显为怎样属人性质的资源配置,他们文化类群的实践文化便以怎样的社会生命方式彰显人的自由民主和人权。乃至,人类在这样的世界社会所创造的文化不再是观念文化,而是统领和预设人类社会一般发展进程的实践文化

    当我言说:“在改革开放中,必须以对传统文化的社会改造为先导,吸纳其他民族国家的优秀文化,把生命个体的差异和社会创造力——整合到凸显中国文化韵味的天人合一的价值取向上来”——这里所说‘中国文化韵味’不是对传统的‘天人合一’理念的简单回归,而是中国社会变革、历史转型模式上与全球一体化进程的天人合一;一种可以凸显人的社会生命意义和价值、从中关注我们现实命运和未来发展的天人合一。

    观念文化的天人合一,至多反映了我们文化类群在思维方式上的特定文化旨趣;凸显在社会转型模式上的天人合一,则把中华民族的文化复兴,纳入到与其他文化类群具有文化同源性的历史发展进程中。或许,这就观念文化与实践文化间的根本区别。

    毋庸置疑,实践文化世界社会发展要求于所有民族国家融入全球一体化进程的共同文化,也是超越在不同民族国家以往观念文化之上的发展性文化

    当下和未来的哲学发展,就是要在这类性质的文化基础上——寻找不同民族国家、不同观念文化和不同类群文化整体之间的发展机制与逻辑接口

    现在看来,这个接口只有一个:那就是所有民族国家以其作为市场载体文化主体的资格投身全球经济生活,继而以他们双重主体性的资格——对于与之不相适合的一切,进行最全面的市场化改造和最科学的文化预设。这——正是实践文化及其哲学理念刻意追求的文化内涵

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