奴才总是为了尊严(2)

蒋焕平 原创 | 2009-10-20 10:36 | 投票
标签: 奴才 尊严 

《水浒传》一书,共有一百零八位英雄好汉的详略故事,都存在是当时或书中社会上贪官腐败导致各位英雄被迫逼上梁山,都有林冲和武松那样强忍做权贵们的奴隶奴才的主观愿意的奴性?过太平日子安度一生!可书中的权贵们总是一逼再逼,英雄好汉们为了人起码的尊严,聚集在梁山;由于历代的文字狱和写者的经历,有政权的强势意识,书的结尾用朝庭招安使英雄好汉群体没有实现当初陆续上梁山的愿望?

其二,《金瓶梅》一书中的主角西门庆。他依赖朝庭的官员有势,对女人、金钱、财物是强霸明夺暗抢,连往日朋友的情都不顾;对女人,有三寸金莲的潘金莲;有家产万贯的李瓶儿;有年轻是丫环的庞春梅;还有明媒正娶的妻妾。细心分折:西门庆是权贵的奴才、金钱的奴隶,同时是女人的奴隶奴才,从而在他的骨子里形成习惯的奴性;虽主权在西门庆手里,或西门庆有智慧善于管理、经营、协调,而不顾个人的身体和不懂和谐而成女人、金钱、财物的奴性。从艺术规律和艺术真实,西门庆的悲剧和与他有关系的女人的悲剧,不仅是个体人的悲剧,也是当时社会的悲剧!从社会现实,阅读过《醒世姻缘传》,联想中国传统中的因果报应;是否存在人的社会道德,法制文化的法律、民间的上天安排?

其三,《红楼梦》一书中的贾雨村、焦大、袭人。

贾雨村在甄士隐的资助下,中考做官;从贾雨村苦读、赶考、高中、为官、革职、复出、高升等,其中攀附权贵和审案时的见风使舵不顾当初报搭恩人的心愿;把古代读书人的形象刻画得维妙维肖、活灵活现。不知是否有从书生变成书奴?或像《儒林外史》里把求官赴考的书奴群体形象描写得有声有色;在官场上成为官奴?如《官场现形记》里的人物,虽是清末官僚的百丑图,是任何社会贪官腐败的官奴众人像贾雨村虽知书中社会的现实,可小人物的仕途不仅只是书本理论知识的基础,还要有积累的丰富的社会经验和复杂环境中或多少受地域民族传统文化影响的善变能力。有客观现实中存在奴才们在权贵多变或更换的社会中,是很难把握主宰个人命运的;正如一日得势,不可能永远得势。如历代朝代和皇权的久合必分、久分必合的替换,人的生命期限,都有周期性的。

有这样说书中的两个人物:贾雨村是假语衬,是有心用假语衬托或衬垫,也存在用假语说一个社会村的人和事;甄士隐是真事影,是有意把社会和历史上真人

真事做影子,或把真人真事借假语让世人去考证;由于当时社会有文字狱,只能用真人真事借假语淡绘,让关注历史上的真人真事的专业人士和研究者发现其中的奥妙或者是规律。

焦大虽是老仆、凭年老和救过主人有口不遮,更有在战场上幸运活了不来,在太平盛世不会倒霉和主人的后代们会看主人的面子善侍;从而借酒对眼看不惯的人和事集中爆发:我要往祠堂里哭太爷去那里承望到如今生下这些畜牲来!每日家偷狗戏鸡爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道?咱们`胳膊折了往袖子里藏'!众小厮听他说出这些没天日的话来,唬的魂飞魄散,也不顾别的了,便把他捆起来,用土和马粪满满的填了他一嘴

焦大虽遭主子们使唤众小厮的捆绑,往嘴里塞泥土和马粪,可想主人的后代们的忘恩负义和恩将仇报。从社会的合情合理,过去的是历史,现在的是实在。人总是正视和面对眼前的现实。是否有终身为奴的,由于社会地位和文化修养,不能对主人的后代们的肮脏视而不见,见而不说才能明哲保身?或识时务者为俊杰?从仆人身份和经历过战场,不会像贾雨村那样世俗世故?这是老奴和经历过战场的军人的个性?书中贾府送客人有段描过更有深度:赶着贾蓉叫:“蓉哥儿,你别在焦大跟前使主子性儿别说你这样儿的就是你爹你爷爷也不敢和焦大挺腰子不是焦大一个人你们就做官儿享荣华受富贵你祖宗九死一生挣下这家业到如今了不报我的恩反和我充起主子来了不和我说别的还可若再说别的咱们红刀子进去白刀子出来!”凤姐在车上说与贾蓉道:“以后还不早打发了这个没王法的东西留在这里岂不是祸害倘或亲友知道了岂不笑话咱们这样的人家连个王法规矩都没有。”贾蓉答应”。

袭人是女人,是贾宝王的女仆。她说过:“……今跟我宝玉心中眼中又只有一个宝玉……”。先不从字面上讲,从袭人几次换主的所作所为,一心为主人,忠心耿耿和百依百顺;确定跟宝玉后,无论是主观或客观存在,虽是女仆,有主动争姨娘的地位意识。从袭人的日常行为,顺从主子,就是女人的身体也愿意,还有听从有权有势的主人吩咐办事;在无望争姨娘的地位意识后,奉有权的主人之命嫁给戏子;是否袭子的同音属于戏子?袭人才有像女人、女佣、女仆那样,或像戏子在舞台上唱戏为自己争主观意识,给看戏的主子们看,得到主人们的欢喜;和陪同陪随看戏主人们的客人、佣人、随从,得到众人多少的称赞。

从私有制家族型的封建社会的百科全书《红楼梦》,是社会上不同社会地位的群体不幸的悲剧,不同的人都有不同悲欢离合和阴晴圆缺。其实是所有社会的人成为奴隶奴才奴性的悲剧。正如历史上有:普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣。存在民族传统文化和地域习俗的惯性。

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