在笔者09年2月22日所发《陈嘉珉错在哪里——深刻批判》一文之后，陈嘉珉回帖说：“如果读文章，既读批评的，也读被批评的，就比较好理论。”在此要对陈嘉珉先生的合理建议表示感谢。此前读了价值中国网上几乎所有批评陈嘉珉的文章，的确未读一篇被批文章；而现在读了几篇，应该是具有代表性的几篇。读后对陈嘉珉理论的感受可以用两个字来概括——失望——大失所望！
陈嘉珉关于人生哲学的理论文章主要发表在其网站的以下三个专栏：
读罢不得不赞叹陈嘉珉先生文字水平的高超，造句用语的通俗（流俗）和文体形式的不拘一格，这是普通学者难于做到的，同时语言不乏幽默痞气——这点正是他能够引诱一般大众（似乎多为女性）读者的地方。但是对其驳杂的思想内容，只要稍加思索、联想，就不难发现诸多自相矛盾、荒谬无比之处——而这点正是他受到不少知识读者批判、鄙弃的地方。
陈嘉珉人生理论著述甚多，或有近百万言，但其内容、形式芜杂多变，大致有以下主要观点（理论体系）：
人生的内容是折腾；
人生的意义是折腾；
人生折腾是超人力量的规定（超人力量的“作品”）；
人生折腾（痛苦）是超人力量的考验；
人生折腾的内容是知识；
人生折腾以快乐为核心；
人生快乐折腾必须超越知识；
超越知识方法之一：德性修养；
超越知识方法之一：智性修养；
知识折腾的最高法则是矛盾、循环、平衡。
这个理论体系概括起来就是其自命的“人生折腾－超越知识”，其归宿点是所谓“快乐折腾”。陈嘉珉认为世俗人生折腾的内容是知识，他给知识下的定义是：“知识是我们能够知道和识别的信息。”他说人生折腾的形式复杂多样，学习、工作、办事、吵架、打架、战争等等都是折腾，但都是折腾的形式。折腾有各种各样、千变万化的形式，但其内容和客体只有一个——知识。陈嘉珉不厌其烦，给一个恋爱中的女孩长书三万言《怎样获得快乐》，絮叨他的上述十点理论。他对那个女孩说：
比如你说给你男朋友听的那些伤心话，以及你男朋友说给你听的那些伤心话，就是信息。这些来自对方的信息，作用于你们各自的感觉器官，由于你们各自都知道并识别了它的含义，就变成为刺激你们的知识，于是你们就折腾起这些知识来，同时也被这些知识折腾着。
陈嘉珉还说这个女孩被男朋友打耳光也是知识折腾，至于“穿衣、吃饭、办事、工作、开会、讲理、吵架、打架、战争等等，都是在折腾知识。”
陈嘉珉认为世俗的知识折腾有苦有乐，那么怎样才能离苦得乐呢？他给出了一个令人费解的“药方”——超越知识。在“超越知识”的说教中，他认为人生是没有意义的，超人力量给人注入折腾因子（“折腾液”），于是人就身不由己地开始了世俗知识的瞎折腾。世俗知识折腾的极致是哲学，但“哲学不过是人类智慧的高级诡辩和思想自慰工具”；哲学必须走向宗教、超越知识才会有出头之日和修成正果。陈嘉珉在《新年新希望——致繁星网友》（写给另一个恋爱中的女生）一文中，竭尽其贬低哲学之能事，请看其荒唐、武断的言论：
任何伟大的科学家、思想家对世界上任何事物的解释，如果没有法律规则规定“程序时效”或者专制暴力为思想划定永久禁区，解释之路最终必然要延伸到宗教那里才是止境。任何一门科学都是对世界十分有限部分的解释，因此科学专家会觉得自己很渺小，很无知。一个没有信仰的人，在面对未知世界和无法把握的命运时会很失望。但科学专家并不泄气、失望，他相信自己不知道的那些科学部门能够解释自己所不知道的那一部分世界。可是当某一天，在这些科学专家中诞生出来一位博学的集大成者，或者专家中的精英们集合起来开一个“会诊世界”的大会，他们就会发现，全部的“科学集成”并不能解释全部的世界，于是他们中的不懈追求者便要向哲学求助。但哲学并不是安排和操纵世界的超人力量，哲学不过是人类智慧的高级诡辩和思想自慰工具而已，它提供的只是一种人为复杂化、矛盾化且人为相互诋毁的观察方法，而不是解释世界的终结答案。那些思想的懒惰者们都在哲学的殿堂里乱糟糟、自作聪明地打群架、做游戏。只有少数天才会迈着矫健的步伐，静静地穿过哲学殿堂，沿着哲学指引的路，走到世界之外去，用心体察超人的宇宙力量，透彻地思考宇宙人生问题。最后某一天，这些天才们读了宗教经典后猛然发现，原来历经漫漫求索路，结果全部精妙的答案都浓缩在这超人力量让人类先知们记录下来的伟大作品中！
陈嘉珉的这段话，完全不打自招，赤裸裸地暴露了其人生哲学思想的终结目的。陈嘉珉特别乐于和善于向“繁星”美女说教。发表到目前为止的65篇《人生——陈嘉珉与繁星网络对话》，完全是一部彻头彻尾“布道”的著作，其中不仅随处可见宗教经书式的格言教谕，而且充满了比宗教唯心主义腐朽落后百倍的封建迷信思想。
作为“少数天才”的陈嘉珉先生，认为佛教是拯救苦难的良方，但又说佛教不是宗教，同时肯定不是宗教的佛教却求得了人生的终结真理，这便使人彻底糊涂了。佛教这种既不是宗教、也不是哲学的东西，究竟是什么？如果宗教靠信，哲学靠思，那佛教靠什么？按照陈嘉珉的意思，只能靠禅、靠心中的佛，这就更加含糊了。禅是什么？心中的佛是不是偶像？若是，岂不又与宗教相同了？好在陈嘉珉留了一条后路，把佛教又说成“准宗教”——这已经完全乱了套。倘若稍有点理智和分析能力的人，对他这堆东拼西凑的大杂烩提出诘难，他便会打出最后一招：反理智，反实证，反科学（对此他还写有一文大谈《“科学家”愚在哪里》）；认识真理是靠悟性和缘分，而不是靠实证——岂有此荒谬之理啊！于是乎，一切都归于完结，归于虚无——有好事者认为“易经专家”陈嘉珉“无招胜有招”的“阴阳之术”已经把批评者彻底打倒。
