陈嘉珉按：从评论文章中吸取知识营养是我上网九年来最大的收获。在评论文章中，最珍贵的是批评文章，当时看了不舒服，但数月或数年之后细读，常常茅塞顿开，受益匪浅。为便于集中浏览、温故纠错、增进交流，特开设他山之石－网友批评（转帖）专栏，存放已拜读的评论文章。（陈嘉珉/2009-3-29）
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刘立：陈嘉珉错在哪里——深刻批判
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作者：刘立 (原创) 2009-2-22 18:21
关键字：态度 批评 陈嘉珉 超人力量
百度贴吧大概有几万则评论陈嘉珉先生的帖子，形式内容各各不一，皆有褒贬。今日在贴吧看到多篇帖子，说陈嘉珉先生是本世纪受到批评最多的“思想家”，我看此事本身就值得有正确思想的人好好“思想”。从来不知道价值中国网的我，由这些帖子引路来到价值中国网，注册发表这第一篇帖子，可能也是唯一的帖子。
我不想妄评陈嘉珉先生已经自成体系、很有影响的“人生折腾—超越知识”和“超人力量”理论，对于这个敏感问题，崔长林、何党生、韩和元诸位先生已经以其敏锐洞见深刻揭示。这里转引崔长林先生两段重要语录：
对于陈嘉珉来说，“佛法”仅仅是一种被他借用的工具，严格地说，在陈嘉珉的脑海里，压根就没有一切形式与意义上的“佛”，要不然他就不会有“佛教缺乏崇拜物”之说。既然如此，陈嘉珉为什么还要向人们宣讲“佛法”？他这个人非常现实，是想把已经被大多数人闲置起来的“佛教资源”转化为“超人力量”的资本——佛教有悠久的历史，而且受到我们国家法律的保护。
这样，他在这里宣讲“超人力量”的行为便不违法了，而且是在“依法办事”。比如，他若公开在网络上声明自己在中国创立了一门新宗教，恐怕就不会得到国家、法律的保护；但是，他若是把“超人教”建立在“佛教”或“佛法”的基础上，那就可以避免一些不必要的麻烦，更何况在其“超人力量”中，并没有“教”的称谓，无非在用现象解释现象，而且总以关怀人的心理健康尤其快乐为名。（引文出处：http://www.xinfajia.net/article.asp?articleid=4310）
崔长林先生是立场坚定、是非分明、胆识卓越的科学唯理主义战士。陈嘉珉自谓看透人间社会，可是崔长林先生却看透了陈嘉珉，看破其不可告人的居心所在，这就是陈嘉珉的“麻烦”，真正的麻烦。
我想说的是：陈嘉珉先生应该端正态度，接受批评；尤其是那么多说理充分、深刻独到的批评，应该得到陈嘉珉先生应有的重视和礼待。为什么陈嘉珉不接受批评，也不作出反批评？难道曾经学富五车的陈嘉珉先生年事已高、精力不支，或者冥顽不化吗——非也！为什么陈嘉珉不接受批评，也不作出反批评？因为“他这个人非常现实”，因为他遇到了“麻烦”，遇到了崔长林先生一语中、败露无余的“麻烦”，真正地哑了。
“哑”可以说明两个问题。第一是无理可道，正如何党生先生所说，“鄙视辩论的人，一定是不会玩真知的人，佛在早年的传播，也是靠辩论的。”缺乏真知，无理可辩，能说什么呢，因此“哑”是唯一的选择，也是被动、失败的选择。第二说明对他人劳动的不尊重，陈嘉珉可能不知道，在一个正常健康的舆论环境中，据理辩论反驳，也是对他人必不可少的尊重。如果认识到自己真是无理可辩，那么作为一个学者，应该襟怀坦白，接受批评。尊重和接受他人批评的人，也会得到他人的尊重。
有无知者（不知崔长林先生所说实情者）抄袭弥勒菩萨偈，妄对陈嘉珉“宽大的胸怀表示鼓励”（黑体红字是原文复制，此处无法编辑）：
老拙穿破袄，淡饭腹中饱。
补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好。
有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在脸上，随它自干了。
我也省力气，他也无烦恼。
看罢此偈，令人哭笑不得，此举真是啼笑皆非，可笑至极。“非常现实”的陈嘉珉先生有“涕唾在脸上，随它自干了”这个境界吗？他知道有这个境界吗？知道这个境界，拥有这个境界，便会坦率接受批评。此话不多说，多说无益，多说也是多“弹琴”。在此转引弥勒菩萨偈无非说明，受陈嘉珉教唆蒙蔽者，也有高智商的人，或者也有别有用心的信徒“帮凶”。
恕我直言：拥有“开阔胸襟”的陈嘉珉先生如果不树立科学、正确的世界观，接受“正见”批评，并“痛改前非”，就必然还会遇到更大的“麻烦。明眼人一看就知道，陈嘉珉先生“可以避免一些不必要麻烦”的美梦根本难以得逞。不要太小瞧批评者的智商了，林肯说过，“你可以一时欺骗所有人，也可以永远欺骗某些人，但不可能永远欺骗所有人。”因此我这篇冒昧不客气的帖子，意在用“当头一棒”，敲醒那些被蒙在鼓里的傻瓜，更是要敲醒始作俑者，敲醒真正的“骗子”。
可能正如崔长林先生所说，价值中国网某些编辑十分亲睐陈嘉珉，因此我还要直言：如果崔长林先生的伟大预见“世界第四大宗教‘超人力量教’”在此诞生并传播开来，那就不止是陈嘉珉“教主”的个人“麻烦”，网站也势必要面临生死攸关的大“麻烦”。
最后奉劝陈嘉珉先生诚恳接受批评，救赎自己吧。转附以下态度端正、情真意切且富有真知灼见的批评文章，陈君应先认真拜读，反思一下别无坏处——
