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何天恩:兼评羽毛笔《谁蠢——驳陈嘉珉〈“科学家”蠢在哪里〉》
http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2009/4/9/169570.html
作者:何天恩 | 原创 | 2009-04-09 16:54 |
标签:何天恩 羽毛笔 陈嘉珉 科学家 超人力量
下面这段文字是陈嘉珉《“科学家”蠢在哪里》”的原文,羽毛笔网友在《谁蠢——驳陈嘉珉〈“科学家”蠢在哪里〉》予以引证但未给出点评,笔者在此给予补缺,以使陈嘉珉先生得个明白。
引文:“但是我们也要知道,科学家们愚蠢地以科学理性、知识真理来对抗社会的文化、习俗和宗教思想,这也是超人力量的规定。科学知识本身是超人力量的规定,文化习俗和宗教信仰本身也是超人力量的规定,二者之间的对抗也是超人力量的规定。这些规定的存在和对抗本身,都是人生折腾的重要内容。如布鲁诺坚持和发展日心学说,与天主教会形成尖锐对立——到被判处火刑时‘我愿做烈士而牺牲!’——到牛顿发现万有引力定律之后哥白尼体系才被天文学家承认——这个延续一百年多年的曲折历程,是个体生命和社会历史多么精彩的演出啊!而这个惊心动魄的过程,正是超人力量导演来充实人生和社会历史的重要内容。”(此段“羽毛笔”网友引了,但无评语——陈嘉珉注)
兼评如下:偶然间翻看了这篇驳斥文章,非常佩服网友“羽毛笔”理性、中肯的批驳用语,对于如此荒谬透顶的理论学说而能如此心平气和、给足面子地留言,我是做不到的,这也许是羽毛笔先生学识渊博、涵养饱满之优点吧。
关于上面这段文字,未知羽毛笔先生为何引用之但未予点评的原因,而陈嘉珉先生却给予加注,以示此段论述具有“合理性”存在的理由。为什么这里采用“合理性”一词,因为,陈先生从来不相信“科学”,于是,关于“陈氏学说”的真伪辨别也就不能用“科学知识”或“科学理论”了。那么,这“合理性”是哪里来的呢?如果陈先生找得到可借用的第三方理由,那么,这“第三方理由”便是陈先生学说可依靠的实证鉴定方了;如果陈先生找不到其理论主张的可依靠理论,那么,陈先生就把它归结为“超人力量规定”了,这就是陈先生学说的完整性所在。
那么,关于前面这段羽毛笔网友所引证但未予点评的文字,是不是正如陈先生所期望的是“合理”的呢?用科学的观点去判断,答案是否定的。为什么这样说呢?就让我来代替羽毛笔网友把这段遗缺了的点评补上吧!以给陈先生一个明白。
此段原文的主要论点是“科学家们愚蠢地以科学理性、知识真理来对抗社会的文化、习俗和宗教思想”并以“布鲁诺坚持和发展日心学说,与天主教会形成尖锐对立——到被判处火刑时‘我愿做烈士而牺牲!’”为实证,对抗的结果是“到牛顿发现万有引力定律之后哥白尼体系才被天文学家承认”,而且,陈先生还特别加注了一句“这个延续一百年多年的曲折历程,是个体生命和社会历史多么精彩的演出啊!”请问陈先生两个问题:一、科学理性与宗教思想对抗的最终结果是谁胜利了?为什么?二、这个延续一百年多年的曲折历程和精彩演出不就是“邪说”与“科学”的艰苦卓绝的斗争过程吗?其斗争结果以“科学”胜出为结局说明了什么呢?如果说“科学最终必将战胜邪说”是本段文字的结论,那么,这结论与陈先生文章的主题不是明显的矛盾对立吗?这不是自相矛盾,又是什么?请先生给予答复!
还有,文章通篇都在责怪科学技术及其科学家,说科学进步的作用不及科学危害的程度,这里我就不重复点评了,我感觉没多少的实质意义,因为,都是些荒谬的理论。在这里我只想问先生一个问题:陈先生如果走路摔倒了,首先应该怪谁?是你母亲吧?因为,如果你母亲没有把走路的“腿”生给你,也就是说你从来就没有腿的;那么,你就不会去走路了,结果你就不会因此摔倒;所以,致使你摔倒的直接原因是在你母亲那里。请问陈先生是如何解释这个三段论的?
最新评论 共有评论 7 条
陈嘉珉 发表于 2009-04-09 18:35 1楼
我与何先生观点大大的不同啊。刚看到林永青先生说:“宗神比宗心更便捷、简约。”这是真知灼见,因为宗神是科学之根。从“科学知识是超人力量的规定信息”(陈嘉珉)这个角度讲,宗神的基督教实质是科学的源头活水,也是法治的源头活水。大凡科学和法治发展得极好的国家都是基督教(广义)国家,大凡科学家、法学家研究到极致,也必然走向神学。
陈嘉珉 发表于 2009-04-09 18:35 2楼
转引自:http://www.chinavalue.net/MiniBlog/Comment.aspx?tid=56114
陈嘉珉 发表于 2009-04-09 18:40 3楼
从发展科学、建设法治这个角度讲,中国主体文化存在“致命”缺陷:http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2008/2/9/98697.html。发展科学、建设法治,首先不是要做科学、法治本身的工作,而是要认识超人力量,然后认识超人力量的规定信息。
