李少红这代人不具备拍《红楼梦》的能力

谢青桐 原创 | 2010-08-08 03:03 | 投票

留美华裔青年学者布兰登·崔因撰写博士论文《生于七十年代中国读书人的思想与信仰》需要,采访了各类人士,以下是对我的访谈:

一、李少红这代人不具备拍《红楼梦》的能力——作为大众文化的中国电影

Brando Cui: 新版电视剧《红楼梦》被官方《人民日报》点名批评,评价其“靠把经典恶俗化来吸引眼球”,作为1980年代走过来的一代人,对1987版的《红楼梦》记忆犹新,比较之后,你怎么看待李少红版的新《红楼梦》?

青桐:我没完整地看过李少红版的新《红楼梦》,只看过少量片段,所以没法比较。但是,说真的,我从一开始,就没有对以《银蛇谋杀案》那样的处女作走进电影界的李少红有过任何期待。她的作品《红粉》、《雷雨》、《桔子红了》、《大明宫词》,都很牵强。质量最好的就是《大明宫词》了,但充其量她也就是创造了一个唯美的影像,太平公主和武则天两个女人的故事,那么多集下来,我不知道李少红想说什么。

世界电影文艺有两个体系,一是欧陆艺术片,二是好莱坞情节剧,前者很深沉很哲学,后者很世俗很市场,但共同点就是都有价值担当。至少我在《大明宫词》里看不到,我看到的不是对宫闱暗殇的悲痛或者对人性恶的批判,而是对情欲的观赏、对唯美的把玩。延续到新《红楼梦》里,李少红没有比十年前更进步,只不过是《大明宫词》的荣国府版,本质上还是对情欲的观赏、对唯美的把玩。

Brando Cui: 你是不是认为李少红不具备拍《红楼梦》的资质或者能力?


青桐:不是李少红的问题,是李少红这一拨人。李少红和他的“第五代”同学陈凯歌、张艺谋和冯小刚,都不具备拍《红楼梦》的能力。命运赋予了他们这几个人卓越的才华和特别的机遇,但是历史却没有给予他们学问和情操。他们具有文化上的基因性缺陷,在他们最需要积累学问和培养情操的青春期,他们被灌输的不是“爱”的教育,而是“十七年”的“仇恨教育”,他们被迫汇入了“串连”和“造反”的行列,卷入了“上山下乡”的洪流。在那个时代,知识、文化、道德、理性和秩序全面被摧毁,陈凯歌、张艺谋、李少红们像千千万万的“上山下乡”的“知识青年”一样被政治权力遗弃到偏远的乡村或者兵营,在一个物质资源、文化资源都极其匮乏、极度稀缺的时空中度过了他们人生最重要的时期。他们早期《黄土地》、《孩子王》、《红高梁》、《活着》等电影作品因渲泄了一种被长久压抑的激情,体现了对当代电影语言的革新而大获成功。这股激情和探索精神一旦消耗完毕,江郎才尽也就不可避免,而人文精神的捉襟见肘就显而易见。

当然,我并不是指“老三届”或“知青”整个一代人都存在文化基因上的问题,进入学术界和文学界的50后知识分子,许多人就克服和超越了时代的局限,关键看个人,也许是因为学术研究和文学创作具有个体性,而且学者和作家能够潜心书斋。现代影视业是一种创意的、感官的、工业化的东西,上世纪在欧洲倡导的“作者电影”已经死去,所以在大众文化领域里,由50后电影文化精英们统领的风气和生态就是这么浮夸并且恶俗。这从另一方面说明电影这种样式呈现出的鲜明的产业特点,与商业、消费、大工业生产、科技、时尚、明星之间关系过于紧密,再加上集体创作和制作,又被名利场左右,电影文化是很不纯粹的一种东西。

Brando Cui: 你觉得中国电影所谓的“大片”所关注的题材是不是太狭窄?

青桐:是这样,我有点纳闷,就算那些触及现实矛盾、揭示社会问题、关切民生疾苦的题材受到审查制度的钳制,创作者们不敢去以卵投石。那么历史片领域的鼠目寸光又怎么解释呢?中国的历史巨片可以涉猎的范围是多么广博,可现在拍来拍去,为什么都是刺秦王、京剧、清宫那一点点题材。为什么没有人拍玄奘大师,他的取经历程那么传奇璀璨,当年从天竺回到长安,百姓夹道瞻仰,香花满街。他的个性和风彩决不是俚俗故事《西游记》里描写的那个没有本事的“好好先生”唐僧。还有,在中国,居然至今没有一部描写李白的电影,不管是传记的,还是史诗的,从来没有人想过要把李白搬上银幕。这样一个影响华夏民族精神气质的人物,要是在西方,至少拍了十几回了。我想,因为建国以来的所谓主流电影人们没有一个导演有能力和那些伟大的心灵对话。在好莱坞,纪实或虚构的人物传记片已经成为一种类型片,从《巴顿将军》、《宾虚》、《莫扎特》、《埃及艳后》、《斯巴达克斯》、《甘地传》、《末代皇帝》到《阿甘正传》、《莎翁情史》、《美丽心灵》。

Brando Cui: “第五代”从上世纪80年代的改革者变成了今天的保守派?

青桐:严格的讲,不是变成保守派。他们从上世纪80年代的时代“正价值”变成了今天的“负价值”。 他们已经早已不是那群蕴藏着蓬勃激情、深沉而忧虑的“第五代”导演了。如今的陈凯歌、张艺谋、冯小刚、李少红们,占据有限的国家和民间资本,耗费巨资制作优质的主流电影或劣质的商业电影,不仅滥用了文化权力,也滥用了资本权力。老百姓愿意承受这种奢侈消费,但结果是否物有所值?是否从这些昂贵的电影中获得了欢乐和享受?这种高投入低品质电影的最终受害者是谁?最大受益人又是谁?

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