情感的层次性及其价值根源
仇德辉
人的情感系统有着十分复杂、严密而有序的层次结构，各层次之间有着严格的逻辑递进关系，且每个层次又分为两类相对独立的情感。由于情感的客观目的在于满足人的价值需要，因此情感的层次结构在根本上取决于价值需要的层次结构。
一、关于价值需要层次结构的争论
关于人的价值需要的层次结构，理论界存在很大的分歧。有人主张分为温饱需要、安全与健康需要、审美与享受需要、归属与自尊类、爱的需要、自我表现需要等六个层次；有人主张分为温饱需要、安全与健康需要、审美与享受需要、爱与尊重的需要、自我实现需要等五个层次；有人主张分为生理需要、安全与健康需要、归属与爱的需要、自我表现需要等四个层次，这些划分方法都是建立在主观假设和直观感觉的基础上，缺乏必要的客观根据和理论基础。
目前，人们普遍接受了美国心理学家马斯洛在50年代提出的“人的动机理论”。他把人的价值需要分为五个层次：生理需要、安全需要、爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。马斯洛的划分方法只是依照价值需要的某些外部特征参量（如重要性、持久性、广泛性和深刻性），而没有依照价值需要的内在逻辑关系，因而也是不合理的。
事实上，爱的需要不应单独划为一个价值层次，它与尊重的需要同属于一个价值层次，分别代表作用方向完全相反的两个方面：自尊的需要与人尊的需要。审美与享受的需要也不应单独划为一个价值层次，因为所有的价值需要在得到满足时都将使人产生审美与享受的情感。归属的需要与爱的需要、尊重的需要同属于一个价值层次，前者只是后者的衍生形式。
二、价值的层次结构
统一价值论认为，生活资料使用价值的客观目的在于维持和发展个人的劳动能力，其层次结构取决于个人劳动能力的层次结构，由于个人劳动能力可分解为生物化学反应能力、个体劳动能力、社会劳动能力和理想劳动能力等四个基本层次，因此生活资料使用价值也相应地分解为四个基本层次。
（一）温饱类价值
人的所有活动都必须建立在生物化学反应的基础之上，人只有具备了基本的生物化学反应能力，才可能具有更高级的生理能力、行为能力和思维能力。人体内的生物化学反应必须以生物化学能为动力源，并耗费一定的化学物质或物理物质来维持良好的机体内环境和外环境，为此，人需要消费一定数量的温饱类价值（如食物、空气、水分、食盐、衣服等）。温饱类价值可以分为两大类：第一类是内饱类价值，其主要用途在于直接提供食物能量，或提供人体内新陈代谢过程所需要的基本内部条件，或改变体内食物能量的利用效率；第二类是外温类价值，其主要用途在于减少体能的散失或提高体能的利用效率，或提供人体内新陈代谢过程所需要的基本外部条件。
温饱类价值以食物能量的补充为核心内容，其他非食物能量形式的价值均可在一定程度上为食物能量所替代和补偿，其客观目的在于维持和发展人的生物化学反应能力。
（二）安全与健康类价值
在一般自然条件下，人体的生物化学反应过程随时都可能受到某些外部不安全因素和内部不健康因素的干扰，人体的生物化学反应能力不能全部有效地转化为实际的个体劳动能力。随着人类的不断进化，个体劳动能力的智能含量越来越高，人体特别是人脑的组织结构和功能特性越来越复杂，其生物化学反应过程将越来越复杂，各种干扰因素越来越多，干扰程度越来越显著，从而需要越来越苛刻的外部条件和内部条件来加以维持和发展。
安全与健康类价值就是用以消除各种外部不安全因素和内部不健康因素对于人体的生物化学反应过程所产生的干扰，使人体的生物化学反应能力尽可能地转化为个体劳动能力，它可以分为两大类：第一类是健康类价值，其主要用途在于改善人的生理、心理与精神方面的健康性，如各种营养物质、医疗设施、娱乐用品、文学艺术作品等；第二类是安全类价值，其主要用途在于提高人的环境安全性，如各种安全保卫设施、劳保用品、优雅环境等。
安全与健康类价值是以物质生活条件的享受为核心内容，其客观目的在于维持和发展人的个体劳动能力。
（三）自尊与人尊类价值
在一般社会环境下，人的个体劳动过程随时都可能受到某些外部因素和内部因素的干扰，个体的劳动能力不能全部有效地转化为实际的社会劳动能力。随着社会的不断发展，社会分工越来越细致，人与人的合作关系越来越复杂，个体劳动在整个社会劳动中的地位与作用显得越来越模糊和复杂，各种干扰因素越来越多，干扰程度越来越显著，从而需要越来越苛刻的外部条件和内部条件来加以维持和发展。一方面劳动者找不到合适的工作或劳动岗位，资产者找不到合适的投资项目，另一方面全社会又有许多的劳动岗位找不到合适的劳动者，又有许多的投资项目找不到合适的投资者，从而使许多个体劳动能力不能顺利地转化为社会劳动能力而导致失效和浪费。人为了使自己的个体劳动能力尽可能地全部转化为社会劳动能力，一方面必须提高自己在社会中的政治、经济或文化地位，以得到更多社会成员的爱与尊重，使自己的个体劳动过程得到更多人的支持与合作，使自己的劳动岗位有更大的选择空间，使自己的劳动产品有更大的营销市场；另一方面必须增强自己对于社会的认同感与归属感，尊重和关心他人，使自己的个体劳动过程尽可能地符合社会分工的需要，使自己的劳动产品能够更多地得到社会的承认与接受。
自尊与人尊类价值就是用以消除各种外部因素和内部因素对于人的个体劳动过程所产生的干扰，使人的个体劳动能力尽可能地转化为社会劳动能力，它可以分为两大类：第一类是自尊类价值，其主要用途在于提高自己对于他人或社会的选择倾向性，如责任心、同情心、道德意识、爱国热情、归属感等；第二类是人尊类价值，其主要用途在于提高社会或他人对于自己的选择倾向性，如各种社会荣誉、职务、职称、奖励、奖金等。
自尊与人尊类价值是以社会荣誉、社会信任的享受为核心内容，其客观目的在于维持和发展人的社会劳动能力。
（四）自我发展与自我实现类价值
在任何社会历史时期，人的社会劳动过程随时都可能受到某些外部因素和内部因素的干扰，使人的社会劳动能力不能全部挖掘出来并转化为真正的对人类生存与发展有用的理想劳动能力。一方面是由于人的社会劳动能力通常作为现实的谋生手段，人必须按照自己的生存与发展需要来发展和实现它，因此人的社会劳动能力在转化为理想劳动能力的过程中不可避免地受到来自个体的阻力；另一方面是由于任何社会历史时期都存在着某些社会弊病如贪污腐败、精神污染、歧视与偏见、畸形发展、不良风俗习惯等，部分社会劳动能力将会投入不合理的生产领域和消费领域而造成流失与浪费，因此人的社会劳动能力在转化为理想劳动能力的过程中不可避免地受到来自社会的阻力。显然，一个人只有树立一个高尚的、理想状态的人生观和真理信仰，真正把人类进步和社会发展作为自己的人生使命，按照自己的人生信仰而不是按照当时的社会潮流来确立自己的职业追求和能力发展的方向，把“自我”融化在人类发展的长河之中，忘却“自我” 的社会角色及其利益要求，才能最大限度地进行自我发展。与此同时，一个社会只有具有统一的、正确的社会意志，具有发达而完善的政治、经济和文化体制，消除一切社会弊端，才能最大限度地保证每个社会成员进行自我实现。
自我发展与自我实现类价值就是用以消除各种外部因素和内部因素对于人的社会劳动过程所产生的干扰，使人的社会劳动能力尽可能地转化为理想劳动能力，它可以分为两大类：第一类是自我发展类价值，其主要用途在于提高个人对于整个人类生存与发展的理想状态的认同感与信仰感，如人生观教育、真理信仰、精神寄托等；第二类是自我实现类价值，其主要用途在于改造社会并提高全社会对于整个人类生存与发展的理想状态的认同感与信仰感，如历史使命感、社会责任感、忧国忧民意识、大无畏的牺牲精神等。
自我实现类价值是以宗教信仰与精神寄托的皈依为核心内容，其客观目的在于维持和发展人的理想劳动能力。
由于生产资料使用价值最终体现为它所生产的生活资料使用价值，因此其层次结构与生活资料使用价值完全相同；由于劳动价值由劳动潜能转化而来，而劳动潜能又由生活资料使用价值转化而来，因此劳动价值的层次结构也与生活资料使用价值完全相同。综上所述，一切价值均可划分为四个基本层次。
三、各层次情感的相互关系
各层次情感之间的相互关系在根本上取决于各层次价值之间的相互关系。
１．高层次情感必须建立在低层次情感的基础之上。只有当低层次情感得到满足后，高层次情感才会逐渐形成和发展起来；低层次情感如果长期得不到满足，则高层次情感就不会稳定下来，迟早是要衰退和消失的，这是因为高层次价值最终必须通过低层次价值才能体现出来。
２．高层次情感可以对低层次情感产生反作用。高层次情感可以在一定程度上制约、诱导、抑制、转移和化解较低层次情感，这是因为高层次价值的产生与发展来自于对低层次价值的合理筛选、有机组合和协调运作。
３．高层次情感比低层次情感具有更大的能动性。低层次情感具有很大的自发性、本能性和稳定性，不容易受意志的控制，只有高层次情感具有较强的主观能动性，这是因为价值的层次越高，价值所覆盖的时空范围就越广泛，价值所表现的具体形态就越复杂多变，就需要越高的主动性、预见性和创造性，从而需要越多的理性思维和主观意志进行参与。
４．高层次情感比低层次情感具有更大的差异性、波动性和干扰性。高层次情感的激发条件、运行程序、目标指向和持续时间等较容易受外界因素的影响，并且容易产生较大的波动，这是因为价值的层次越高，其变量因素就越多，受外部因素和内部因素影响的可能性就越大，影响的程度就越高，从而具有较大的波动性和干扰性。
５．高层次情感具有较强的容他性和共享性。情感的层次越高，就越是关心他人的疾苦，就越是关心全社会的利益，就越是关心共同生存的自然环境和社会环境，就越是与社会情感融合在一起，就越能够“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就会有越多的关爱，这是因为高层次价值代表着全面的、长远的、全社会的利益，它建立在低层次价值的基础之上，涵盖着众多局部的、眼前的、个人的利益，从而与他人利益及社会利益有较强的相关性和一致性。
６．高层次情感相对于低层次情感具有一定的相对独立性。主要表现在两个方面：
一方面是时间上的相对独立性。低层次情感得到满足后，高层次情感还不能马上出现，需要延迟一段时间，个别情况下高层次情感甚至永远不会出现；低层次情感严重受挫时，高层次情感也不能马上随之消失，也需要延迟一段时间，个别情况下高层次情感甚至永远不能消失。例如，长期得不到温饱的人一旦富裕起来，就容易把钱用于物质方面的奢侈与挥霍，而不会把钱用于高层次精神文化的享受，或用于社会福利和慈善事业。又例如，长期享受较多社会荣誉的人，在饥饿面前往往不容易向他人乞讨。
另一方面是功能目的上的独立性。高层次情感的原始本质虽然是为满足低层次情感服务，但许多人为了满足高层次情感的需要往往不顾及甚至不惜牺牲低层次的情感需要。
