与李定信老师考察赣州古城风水

曾祥裕 原创 | 2006-10-04 22:55 | 收藏 | 投票
随同李定信老人考察赣州古城风水  
风水考察实例  加入时间:2006-8-5 19:13:05  admin  点击:44
  
 
    介绍赣州古城墙风水,首先应介绍始建者卢光稠和风水宗师杨筠松。
   
  卢光稠,字懋熙,别名十七郎,赣州府上犹县双溪卢阳村人,唐僖宗(874-888)年间,政治腐败,王仙芝黄巢等农民起义,各地纷纷起兵自居一方,卢光稠与同邑潭全播为防御计相与聚兵,众推潭全播为首领,卢光稠为帅,梁开平三年(903),卢光稠领命于后梁,表示愿道路输贡赋,后果太祖朱晃认可,置百胜军于虔州(赣州),援卢光稠为防御使兼五岭开通使,后封舟汝王。卢光稠为巩固政权防御外敌,邀请在赣州东南约十公里杨仙岭,断发为僧授徒传术的杨筠松仙师,围筑赣州土城墙。
   
  1、风水形势
   
  赣州来龙:其主要来龙,东为与闽(福建)、赣(江西),边境之武夷山脉,西为湘(湖南)赣(江西)边境之九连山脉。
   
  武夷山脉北支;经宁都、南丰、逆万安、至赣县储潭乡之储君山为龙尽。山下即为赣州三潭之一的赣江储潭。其南支;经瑞金、雩都、兴国、至赣县茅店乡之汶潭岽为龙尽,岽下即为汶潭。
   
  九连山脉北支:经宁冈井冈山、遂川、万安至赣县五云乡之水口山为龙尽,与隔赣江储潭之储君山相望,交合为赣州之左右水口砂。
   
  九连山脉中支:由大余之梅关经大余、崇义、上犹、南康,至赣州之黄金岭为龙尽。岭尽入为欧潭。
   
  九连山南支;由广东南雄,经定南、龙南、寻乌、安远、信丰至赣县起祖星崆峒 (峰王岭),岭下为汶潭,舆汶潭东隔潭相望。再由杨仙岭束气过峡直奔赣州城西北之贺兰山(郁孤台)为龙尽气钟,结成州府之大穴。
   
  其随龙水,在赣州西面,从九连山脉发源的有上犹江和南康江合流而为章江,是九连武夷山中支和南支的随龙水。在赣州东面,由武夷山发源的有兴国江和会昌瑞金江合流的绵江,另有九连山发源的经龙南、信丰和赣县的桃江,与锦江合流而为贡江。是武夷山南支和九连山南支的随龙水。章贡二江在赣州北龟角尾汇合而为赣江,经储潭出水口北入鄱阳湖,由河口而入长江,赣州之名为赣州,以及江西省简称赣省就因赣江而得名。
   
  赣州三面环水,成一三角龟形,龟头在南门而龟尾在北郊之龟角尾。

  赣州四面环山,峰峦秀丽,其尖齐高耸者,东北有马祖岩,东有杨仙岭、酒檀山、峰山又名崆峒,南有哈湖岽,西南有摇篮山,西有笔架山,西北可望井冈山,北有储君山.以风水观点,诚为“山环水抑,人杰地灵”之所。

  朝拱秀峰:马祖岩位于艮宫,哈湖岽位于离宫。《逐吉赋》云:“艮丙交峰,登科甲第。”杨仙岭位处乙宫,崆峒山地处巽宫,《经》云:“万元官贵文峰,科甲连登”。尤以哈湖岽邻峰相连而为丙午丁。《经》云:“丙午丁秀拔,独占乎魁元。”

  2、风水理气

  依据中国正统的古代科学的郭(璞)杨(筠松)古法风水术,即杨救贫传曾文辿、刘江东的风水法,勘定赣州来南是由离方之九连山南支,属于旺方来龙,属火,由崆峒起祖,蜿蜒奔至赣州城西北之贺兰山,龙尽而气钟。其右随龙水源于广东南雄经龙南桃江至贡江。其左随能水源于梅关而大余、南康江至章江。二水俱源远流长,因而来龙龙气旺盛。贡江为艮寅水,章江为丙午水,峰山来水为癸已水,水东来水为甲卯水,虎冈窑下来水为癸丑水。诸水均之玄湾环悠扬清澈会聚于章贡二江。《天机赋》云:“生水朝堂,螽斯千古。官旺聚局,食禄万钟。”又云:“生舆旺而同归,人共财而成吉。”又云:“生来会旺,聪明之于方生。旺来迎生,富贵之期聚至。”

  所憾峰秀而不得位,仕途欠展,秀士和文生仅南市街恩赐状元池梦鲤一人。

  所幸赣州历代成为赣南以至广东潮州韶关的政治经济文化中心,属县秀土斐出,诸如阳孝本、曾几、王奇、钟崇严、钟谷……等。

  3、古城布局

  卢光绸和潭全播起义兵占据赣州后,即大举扩城以自固。传说中的建城风水师就是杨救贫,经过考证是很符合客观事实。
   
  中国风水自秦汉起,历代帝王都是笃信者,尤以唐代,朝庭还设有钦天都监以掌灵台地理。当时赣州的杨救贫是唐僖宗国师,卢光稠扩城时,正是杨救贫从长安逃回赣州,在赣州城南十公里的石船山上(后称杨仙岭)接徒讲学。卢光稠岂有不请杨救贫来作风水布局之理,而且杨救贫住卢光稠家,为其葬母于宁都麻田村(卢光稠故乡)和葬父于石人坝。事实上舟汝王府的选址以及古城墙和五道城门的布局,都是依照《青曩奥语》风水法选址布局定向的。
   
  根据来龙乙巳入首,以及储潭水口壬子,卢光稠的舟汝王府选址在贺阑山(由螺岭,即今之公安处的生方,立乾山巽向兼亥巳,坐乙亥穴)。开拓赣州城的东南西三面,开设东门、南门、西门三道城门。东门立乾山巽向兼亥巳,坐乙亥穴。以收艮寅水(贡江)。南门立子山午向,坐戊子穴,以收巽巳丙午水(峰山支流及章江)。西门立卯山酉向兼乙辛,坐丁卯穴,以收丁未水(唐江水)。在页江沿岸,设涌金门。立申山寅向,坐丙申穴,建春门立丁山癸向兼午子,坐戊午穴,分别收虎冈窖下至梅林汶潭岽水。
   
  这就是扬救贫对赣州古唐城的风水布局。

  从赣州城墙砖的铭文最早的是宋熙宗二年(1069)看来赣州城在宋代就开始了全部用砖石修筑城墙,元明清及民国时期都有铭文砖。由五道城门加设为七道城门,是始于明代。

  元至正二十四(1334〕年,朱元璋称吴王,命刘伯温协助常遇春、邓愈率兵攻赣州城,二十五(1365)年,元将熊天瑞向常遇春投降占领赣州后,为加固城防,刘伯温除在龟角尾、东南西门及建春门各下铁柱钉住赣州龟形外,在东门和南门中间开设了二道城门的小南门,其方向和大南门一

  样立子山午向,坐戊子穴。东门加建一道城门为二道城门,在大南门加建了二道城门为三道城门以固城防。由于赣州是火龙结穴,南门为离方属火,火气过旺,因而常遭火炎,在中间城门顶墙平面用砖砌了一个大坎(三三)水卦,并把中门城门改插为子山午向兼壬丙,坐丙子水穴,以制南方火,而且把南门改称为“镇南门”。在八境台左侧新开北门以收北方水 。立的是巳山亥向,坐乙巳穴。
 
  自此,赣州城由五道城门而增设为七道城门了,东门仍称东门,街称东门街,南门称镇南门,街道称南街。西门仍称西门,街道称西街。北门称北街。其他二门仍旧。
   
  后东门更名为百胜门,街称百胜路。西门更名西津门,街称西津路,镇南门称南门,街称文清路,是1931—1932年广东李振球部队驻赣州时开辟城内马路和通韶关马路而更名的。
   
  4、考证

  根据郭璞《葬书》,杨筠松《青囊奥语》曾文辿《天玉经序》,即郭杨乘生气风水法古法,选址(点穴),立向,布局都是用七十二龙,对神坛庙宇,或祖堂都是扦十二支空亡龙和七十二龙空亡穴。对民间阴阳宅必须本着《葬书》理论为主导乘生气。依据七十二龙,格龙乘气,即内乘龙气龙水交会,外接堂气消砂纳水,以定坐穴立向。经测定赣州古城内各神坛庙宇坐向于下:

  1、郁孤台

  郁孤台正殿:乾亥山巽巳向,坐乙亥丁亥小空亡

  2、八境台

  八境台正殿:亥壬山已丙向,坐辛亥癸亥小空亡

  3、文庙

  文庙正殿:乾亥山巽巳向坐乙亥丁,小空亡
  
  4、海会寺

  海会寺正殿:亥壬山已丙向,坐辛亥癸亥小空亡
  
  5、光孝寺

  光孝寺大门:已丙山亥壬向,坐乙巳丁巳小空亡(因关闭未测正殿)
 
 
7、杨仙古庙
(癸丑山丁未向,坐乙丑,丁丑小空亡)
    此外,杨救贫讲学原住所“杨仙古庙”(位于赣州城市十公里的杨仙岭),因文革拆除,测得其庙基和石碑系癸丑山丁未向,坐穴乙丑丁丑小空亡。
    古城门因扩建拆除一部,遗留的经测定:西津门,卯山酉向兼乙辛,坐穴癸卯。
 
 
 
9、涌金门
涌金门,申山寅向,坐穴丙申。
 
 
1O、建春门
建春门,丁山癸向兼午子,坐穴戊午。
 
 
阳宅,拜将台、镇台、道台、舟汝王府。
11、拜将台
拜将台在儿童公园内,子山午向戊子穴。
12、镇台
镇台,今军分区子山午向戊子穴。
 
13、道台
道台,今赣州公园,子山午向戊子穴。
 
 
14、府台
府台,前蒋经国专署,子山午向戊子穴。
 
 
15、王府
舟汝王府,今地区公安处,子山午向戊子穴。
    根据上述测定,赣州古城的风水布局完全符合郭杨古法风水术,可以证实赣州古城是杨救贫亲自扦定。赣州古城是典型的杨救贫正统古法风水。
 
 
 
 
个人简介
自小深得祖传风水和中医薰陶,中医养生与杨公风水集于一身,与著名风水学者程建军结为学友,具有丰富的风水布局和中医内科经验,为帮助众人趋吉避凶不辞辛苦,奔波在祖国各地,希望用一技之长为促进人类和谐相处,天人合一而服务!
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