李银河,这个名字早就耳熟能详了,被成为中国的金赛博士，所以一直以为是个男性学者，也就不觉得有什么了。直到最近才知道TA是一个女人。这是一惊，在中国女人中居然出此异类。
用“异类”来指代她，决没有一丝一毫的贬义。她的勇气是令人肃然起敬的。她在对性工作者，换偶等问题上公开表明支持态度，无论她说的是否正确，并没有脱离学术的角度提出观点，尽管很多观点是那样地让人无法接受。
李银河一把扯掉了许多中国人用虚伪织就的遮羞布，让性这个大家最有兴趣而又最不敢去碰的禁区，暴露在光天化日之下。其实，她做了一件好事，有网友表示，即使她认为“换偶”是正确的，也不应该说出来，她让大家松了一口气。对性的禁闭，尤如对自由的缺乏和渴望，越是遮掩就越发昭彰。
中国式的虚伪在某种程度上阻碍了社会的发展。我没有研究过，社会经济状况与性的关联性，但有两个例子似乎可以说明，性与自由和经济发展有似乎是同步出现的。比如遥远的春秋时期和略近的明代。
中国目前已到了经济发展的另一个高峰时期，必然在社会意识形态上有所体现。自由的呼唤会先在防守最薄弱的环节被突破，性的开放和自由是全面进入自由的先声。而互联网成为另一个可能推动中国历史性进步的平台。
对于李银河的观点，对错的判定是不重要的。重要的是宽容和包容，这是衡量我们这个民族是否有能力得到自由和驾驭自由的重要参考。如果不能容忍不同的观点，又怎么能容忍自由呢？哪怕你心里在千万次地呼唤自由，自由也无法真正降临，因为，你也可能用自己的自由去限制别人的自由，从而扼杀了自由。
关注李银河，她是从人本精神来注解性的行为的，这也许不充分，因为性学并不是解决社会问题的唯一理论。她不是社会学家，从性学研究的角度上，我尊重她的研究结果。
同胞们，张开双臂，拥抱自由吧，放飞你的思想。
