新版杨公塑像面世

 
　　杨筠松，名益，字叔茂，号筠松。《江西通志》载：“筠松，窦州人。唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事”。他生于唐太和八年(公元八三四年)三月初八戌时。《赣州府志》：“窦州杨筠松，唐僖宗朝官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，黄巢破京城，乃断发人昆仑山，过虔州，以地理术授徒，卒于虔州于都药口坝。”

　　历史上无可辩驳的史料证明，杨筠松在赣州20多年时间里构建了中国风水形势派的理论体系，并延续到现在仍然在指导人们的风水理论研究和实践。赣南留下大量杨筠松风水实践的足迹和作品，加上杨筠松以高超风水术救贫的传奇故事家喻户晓，深入人心。杨筠松成为民间信仰之神，民间供奉杨公像，成为祈福避祸的风俗习惯。“世界风水在中国，中国风水在赣州”，得到了学界和官方的认可。

　　随着近年来杨公风水的升温，不少海内外学者怀着朝圣的心情来到赣州祭奠杨公。但是，杨筠松肖像各异，让朝圣者无所适从，追根溯源，是当时未曾留下可靠的杨公肖像资料，后世追随者笔下的画像，代表了他们各自心目中的“杨公”，现在流传最广的杨公像源自赣南各地杨公祠，如兴国三僚、宁都黄彼、于都曲洋等地杨公祠，版本不一。不过，这类杨公像大多是身着“官服”，也有的是杨公风尘仆仆行走或端坐、不戴冠冕、身着平民服装的肖像，但遗憾的是，其面部造型各异，形像和气质均没有反映出杨筠松气质。这次由李老和弟子精心设计的塑像，依据了《中国古代服饰史》，找到可供印证的实物或图像，恢复其唐朝时的官服，造型更加洗练，虽然穿的还是传统的褒衣博带，但洗尽铅华，略无雕饰，其慈祥的面容，矍铄的目光，正显示出杨公之既温文又刚直的性格，其手持风水经典著作，略有沉思的表情，又使人体会到杨筠松勤于思索的博学风采。这一新版的杨筠松塑像初稿出来后，经请赣南客家文化研究学者审样，根据大家的修改意见再做加工，终于定型。让海内外风水研究者来赣州朝圣时留下杨公的亲切而深刻的印象。（赣州风水养生堂曾祥裕/文、龚映华/图）