历史会进步发展吗

陈嘉珉 原创 | 2007-02-23 16:08 | 收藏 | 投票

一般人对历史的基本观点是“进步”、“发展”,这个“进步”、“发展”观是狭隘知识折腾的产物,而不是整个历史的真实;整个历史的真实是人生、社会循环进行的讲、吵、打折腾。拿时髦的“诚信”这个题目来讲,春秋以前的战争重信轻诈,以后至今的战术观则以情报为要害,强调知己知彼、出其不意和偷袭“暗杀”,如《管子》所说“善用兵者,无沟垒而有耳目。”著名兵书《孙子》则更是认为,战争纯粹是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问,“兵者,诡道也;故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。”《韩非子》也说:“战阵之间,不厌诈伪。”因此出战要“攻其不备,出其不意。”这个战争的文明历史,是进步了还是倒退了呢?

商朝前期的老臣伊尹立太甲继承王位,太甲继位后“不明、暴虐、不遵汤法、乱德”,伊尹屡谏不止,就把太甲放逐到王都郊外去改造,自己代行天子职责。在伊尹耐心开导下,太甲经过三年改造后悔过自新,于是伊尹便迎太甲归朝,把王权交还给他。今天世界上的政治家能有这样的襟怀和诚信吗?那么诚信文明是进步还是倒退了呢?

奴隶社会的商王武丁能够冲破阻碍,破格重用奴隶出生的傅说为相,今天的政治家和公民社会能够做得到“不拘一格降人才”吗?用人是政治文明的核心,这个文明发展了吗?

人类历史上倡导“仁政”、“德治”最卖力最有效的伟大孔子刚去世,在他曾经游历“传教”的土地上,就出现了二百年“并大兼小,暴师经岁,流血满野”的战国厮杀。怎么会说历史是一种进步呢?历史在进步,怎么会出现残酷的中国“文化大革命”呢?

即使把中国儒家的仁政和德治思想列为全人类的第一必读书,暴政和厮杀仍然会接二连三地出现。日本是历史上崇拜和接受中国道德文明最多的国家,可是二十世纪三、四十年代,这块充满“进步”、“文明”的国土还是出现了烧杀奸淫几遍亚洲的民族兽兵。德国人被认为是世界上最具理性的民族之一,可是二十世纪初叶几乎全部国民都变成了任性的刽子手。这怎么会是人类文化和文明在总体上的进步呢?

人生的内容和意义是折腾,只要超人力量植入人体的自利和争夺本性不变,人类生活就永远是一场和平与战争、建设与破坏交替进行的循环折腾。民族、国家和整个世界的政治、经济、文化永远是在兴旺与衰败之间来回徘徊,一如《庄子》所说:“臭腐化为神奇,神奇复化为臭腐。”整个地看人类社会的折腾过程,无所谓进步,也无所谓倒退,过程的展开只是一种变化,“无常”(佛家语)地循环着变化。我们若是把一万个酷爱和平的人士运到一个孤岛上去建立一个国家,要不了多久,他们当中也会产生刽子手。因为人生的内容是折腾,由人构成的社会内容也是折腾,循环地折腾,如此而已。

陈嘉珉,2006年2月17日)

个人简介
周易管理哲学家,传统文化学者,武林诗人,价值中国最具影响力百强专家,国家体育非物质文化遗产大成拳第三代传承人。著述经济、哲学、历史、命理、堪舆、玄学、武道诗文一百二十余部(含读书笔记)。
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