文化是干什么用的?三

曾自力 原创 | 2007-05-25 13:38 | 收藏 | 投票
  第三,文化的侵略性。

  “文化的侵略性”重点作用在对人的思想意识的侵淫上,是一种彻头彻尾的“洗脑”;表现在不同文化之间的冲突与否定、渗透与包容、强化与弱化和去化上,是“强势文化”对“弱势文化”的“圈地”和“占领”;揭示了缺失核心文化的危机,呼吁文化的反思、复兴和崛起。

  一种文化对另一种文化的影响和渗透,反过来也受到反作用。两种文化在正面交锋时,两者必然都会做出相应的变化,或曲线回避,或直接碰撞,结果是或彼消我长,或握手言和进而加深沟通与交流,展开文化互动活动。中国与世界各国议定了许许多多的“文化交流年”,表面上看是文化的联谊,其实不可否认其中也有文化的较量。

  “文化的侵略性”在国家文化之间有一种特殊的表现形式,这就是“民主政治文化的侵略性”,它是非常危险的,是值得高度警惕的。以美国为代表的所谓的“西方文化”大肆鼓吹其“民主政治文化”,通过媒体、间谍等宣传、活动对他国进行国家主权的颠覆,这可谓是一种极不道德的无耻的文化侵略。“西方文化”策反了苏联、南斯拉夫、罗马尼亚等国家的民族分裂和国家解体,对我国西藏、新疆等地区也插进了其“文化黑手”,对于这种文化侵略,任何国家都不可掉以轻心,必须给予坚决的精神捍卫和文化反击。

  在当代中国,有人被西方文化彻底“洗脑”,其典型代表是以方励之、王若望、刘宾雁等人为代表的自由主义西化派,鼓吹“全盘西化”,批判和否定社会主义传统文化,成为中国传统政治文化的“害群之马”。

  在民族文化之间,“文化的侵略性”表现得最为突出。中华民族文化是以汉族文化为主体的,中国“汉族文化”思想的集大成者“中庸文化”无疑是“文化的侵略性”的代表,在中华民族历史的进程中,很多少数民族的文化都被“汉化”了,他们普遍采用汉族文字和语言,实际上已成为汉族的一员。

  由此,我们可以说,一种文化具有侵略性并不是在贬低这一文化,而说明这一文化具有顽强的生命力,具有强大而蓬勃的可持续发展力,具有博大的包容力和整合力。

  “文化的侵略性”在产品文化之间的表现最为精彩。在全球经济一体化的今日,国家文化之间的相互“侵略”,具有战略意义,也具有商业意义。如今的美国人基本离不开中国的产品了,在他们脑海中,来自中国的价廉物美的产品文化牢牢扎根。为了保护本国的利益,美国人喊过“抵制日货”、“抵制中货”,但收效甚微,某种程度上说明了带有国家文化烙印的产品文化的价值魅力和顽强的生命力。

  时下,以“韩剧”为代表风卷中国的“韩流文化”,在中国造就了无数的“韩星谜”,让无数的“韩剧迷”痴迷沉醉,长时间地待在电视机前,让无数的“韩品迷”流连忘返于韩国产品商店里、“韩国馆”或柜台前大把地花钱,这都是产品文化具有的侵略性的典范。说到“追星文化”可以溯源中国的孔子,他的门徒如曾子、颜回等都把孔子视为偶像。

  文化具有侵略性是不争的事实。西方国家的“子女独立生活文化”对中国几千年来传统的“赡养老人文化”的冲击不为不小,近来就有农村老人将不养老的子女告上法庭,中华民族的传统美德受到极大的挑战,这是坏事一桩,不过也是好事,对民族的独立精神的培养有益。“丁克文化”纯粹就是“舶来品”,“丁克家庭”被人视为“另类”,但它也在影响着中国乃至全球的“传宗接代”和“香火延续”的文化,这是家庭婚姻文化的一种变化,对人类社会永续发展而言,不能不说是一种极大的威胁和倒退。

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