《圣经·旧约》“出埃及记”中有个精彩故事，讲以色列人在埃及受到法老迫害，上帝（耶和华）把拯救以色列人脱离苦难的重任交给摩西，可是上帝却又使埃及“法老心里刚硬”，以阻止以色列人出走。
上帝玩的这个“把戏”，反映在其指使摩西对埃及人施行的“十大灾祸”之中。1、血灾——摩西、亚伦弟兄遵照上帝（耶和华）吩咐，在法老和他的臣仆眼前举杖击打河水，河水立即变成血水，河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人不能吃河里的水。但耶和华却使“法老心里刚硬，不肯听摩西”。2、蛙灾——耶和华晓谕摩西，摩西叫哥哥亚伦把杖伸在江、河、池上，使青蛙大量滋生并爬到地上来，瞬间埃及的宫殿、法老的卧房、床榻以及臣仆的房屋、百姓的身上、炉灶和面盆里，全都是青蛙。法老召来摩西、亚伦，说只要耶和华使这些青蛙离开，就让以色列人去祭祀耶和华。摩西便让房里、院中、田间的青蛙死掉。可是灾祸松缓下来，耶和华又使法老“硬着心不肯听他们”。3、虱灾——耶和华吩咐摩西，叫亚伦伸杖击打地上的尘土，尘土立即变成虱子，埃及人和牲畜的身上都有了虱子。可是耶和华仍然使“法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦”。4、蝇灾——耶和华命令摩西，摩西叫埃及遍地都生出苍蝇，成群苍蝇飞入法老的宫殿和臣仆的房屋。法老召来摩西，说容许他们出走，于是摩西就叫苍蝇离去。但耶和华使“法老又硬着心，不容百姓去”。5、畜疫之灾——这次耶和华亲自出马，把手盖在田间的牲畜上，埃及的牲畜几乎全部死掉，但“法老的心却是固执，不容百姓去。”6、疮灾——摩西、亚伦站在法老面前，把炉灰撒向天空，埃及人和牲畜身上都起了水泡和脓疮，但“耶和华使法老的心刚硬，不听他们”。7、雹灾——耶和华叫摩西向天伸杖，冰雹和大火就降落在埃及的人群、牲畜、树木和田间菜蔬上，惟独以色列人所住的地方没有冰雹。法老把摩西、亚伦召来，同意以色列人离去。摩西出城去向耶和华举手祷告，止住了冰雹和大火，但耶和华又使“法老的心刚硬，不容以色列人去”。8、蝗灾——耶和华叫摩西向地上伸杖，耶和华使东风把蝗虫刮来，落在埃及的四境，吃掉地里的蔬菜和雹灾剩下的果子。法老急忙召了摩西和亚伦来，求耶和华神使埃及人脱离这一次死亡。摩西求耶和华刮来极大的西风，把蝗虫吹入红海，“但耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人去。”9、黑暗之灾——耶和华对摩西说：“你向天伸杖，使埃及地黑暗。”摩西向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天，惟有以色列人家中都有亮光。法老召来摩西，同意以色列人可以留下羊群、牛群去事奉耶和华，“但耶和华使法老的心刚硬，不肯容他们去。”10、杀长子之灾——到了半夜，耶和华把埃及所有的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老最后对摩西、亚伦说：“起来，连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去事奉耶和华吧。”
这就是《圣经》中著名的“十灾”故事，这个故事可以启示我们两点：一、人生的内容和意义是折腾。上帝耍“两面手法”，施行这个“十灾”恶作剧，帮助互为仇敌的法老和以色列人之间进行十个回合的激烈斗争，最后才让摩西带领以色列人经历“渡过红海”的壮举出逃成功，其目的就是要通过痛苦折腾，赋予以色列人人生的内容和人生成功的意义。第二，人生折腾是超人力量的安排，正如《圣经》诠释家考门夫人所说：是“父神为我们编就一生的乐章”。我们不要以为“折腾”完全是“人”的所为，“人”的第一个无知，就是总以为自己的痛苦和灾难都由“别人”或“自己”造成，而不知道虽然痛苦烦恼是自己的“心造”，但却是超人力量设计和导演的戏剧。相比而言摩西是荣幸的，因为摩西是“先知”，上帝在折腾他之前告诉过他：我要使埃及法老的“心刚硬”，因此“法老必不听你们，使我的奇事在埃及地多起来。”如果我们能因此看透人生，知道人生折腾是超人力量植入人体的本性所至，我们就会像摩西那样成为“上帝”的荣幸子民，不去经历盲目折腾和痛苦多于快乐的人生。
（陈嘉珉，2006年2月5日）
人生折腾－超越知识：http://www.chinavalue.net/AuthorIndex_Boke.aspx?id=5890#2200
