性交易与性掠夺

周福安 原创 | 2007-06-28 22:35 | 收藏 | 投票
  内容提示    一个连妇女都不能得到保护的民族是迟早会衰亡的。

  性可以分为两类,一类是爱慕的性,另一类是肉欲的性,前者是为了实现一种精神的需求,后者是得到感官的快慰。这两种性,可以结合,在同一个人身上体现出来,也可以分离,一个人只能占有其一。如果二者能有机结合,就是所谓“天作之合”,这是性的自然属性与社会属性在行为上的交结,是性的和谐。性和谐是人世间一切和谐之母,只有家庭播下的是和谐的种子,社会才能不缺普遍和谐的基因。

  但性的殿堂并不如此高雅,因为性毕竟也是一种资源,而且是一种稀缺资源。于是社会也就有了两种人,一种人是性资源的所有者,另一种人是性资源的需要者。如果性资源的所有者把性做为一种资源来配置的时候,就产生出一种特殊的行为——性交易,催生出一个特殊的行业——性行业,这是一个古老的并且至今未见有夕阳西下之感的行业。

  性行业的发展受两个因素的制约,一是性资源的所有者对其他资源的拥有状况,一般而言,如果性资源的所有者通过配置其他资源可以获得个人及其家庭所必须的生活资料,她或他就不会选择经营自己的性。二是性的耻文化制约,隐蔽性是性的一个重要特征,这是人的社会性在性方面的重要表现,所谓人是“知耻不知足,动物则知足不知耻”说的就是人与动物的区别,人在性方面的羞耻性是形成人种的纯粹性和保证后人的健康不可缺少的制度基础。所以,耻文化教育,也就是道德制约,会导致一个人把性道德看得很重,她就不会轻易涉足性交易。而那些将性道德看得无所谓的人,性交易就会随便得多了。

  决定性交易的两个因素在一个人身上是可能变化的,随着环境条件的不同,当事人对道德的需求程度也会发生变化。一个人可能在几百元,甚至数千元时能坚守性道德的底线,而对于堆积如山的金钱,这个底线也就容易撼动了。一个女子可以把性道德看得比生命还可贵,但世间毕竟还有比生命更重要的东西。西游记中描写了一个故事,唐僧的母亲为了保住儿子的命,只好认仇人为夫,直到把唐僧生下来,她才结束自己的生命。其实,对性道德人们的看法从来就不是铁板一块,同样会认为在特定条件下是可以代替的,无令古今,在国家、民族危难之际,那些舍身求义的女性,人们对其不会是鄙视,而是敬仰。所以,当性的所有者觉得放弃性道德比坚守这种道德会带来更多的利益时,性交易就有了登场的理由。这就是性交易做为一个古老的行业,能经久难衰的原因。

  性行业的发展,除了民间有这个需求以外,主要还是由当权者推动的。所以性产业应该是中国最原始的官僚资本,当然,推动性行业,政府一般是只做不说。在中国古代的都城和省城,那里也是性行业最发达的地方,特别是那些达官显宦光顾的窖子,不仅不会有失德之感,而且顿感逢蓬筚生辉,达官显宦的这种行为也并不阻碍他们平时满口的仁义道德,看来性交易与中国的传统道德也并非是水火难容。中国的这种传统文化有很强的路径依赖性,在我国改革中中央与地方的博弈中,基层或地方为了获得稀缺资源,利用性市场也是一个常用的手段,这种方式的优点在于比其他方式隐蔽性强,而且容易套牢,一旦交易成功,就不会给当事者提供返悔的空间。

  市场是天生的平等派。但马克思认为,市场的平等是形式上的平等掩盖着事实上的不平等,尽管市场交易以自愿为基础,但这种自愿又是以经济的强制力为前提,交易当事人在交易前和退出交易后都可能不是平等的主体。这一点在性市场表现得更为充分,一个有着富裕的物质资源和一个只有肉体的人进行的性交易,是没有什么平等可言的。

  尽管如此,性交易毕竟还有一个市场机制穿插其中,当一个仲裁的角色,维系着一个表面的平等。然而,性资源的分配,除了市场机制以外,还有一种更为古老的分配方式——暴力分配,也就是性掠夺。中国古代的所谓强抢民女就是如此。当然,暴力分配资源也不只是发生在性资源的分配上,在其他资源的分配上也广泛存在,如以抢劫为生的强盗就是如此。但用暴力掠夺性资源与抢劫其他资源毕竟有区别,在通常情况下,抢劫其他物质资源的人一般是迫于生计,“逼上梁山”,如果能以其他方式获得资源,多数还是不会出此下策,毕竟不是那么光彩的事,而一旦被官府拿去,那更是一件亏本的生意。但性掠夺则不同,一般都是酒足饭饱之士所为,并且多以行政资源做后盾,可以堂而皇之的做,而不必象山贼一样把脸涂黑。中国历朝历代为后宫选佳丽,某些少数民族首领对新娘的初夜权,这是以制度为武器的暴力掠夺。而更普遍的是预设圈套,逼其就范,如《水浒》中高衙内设局抢夺林冲的妻子就属此类。这种情况并非只有小说里有描写,在现实中亦为常见,并且有不少的现代版。有一位大型国企的厂长在一所技校参观时看中了一个女孩子,他便通过上级主管部门把这个女孩分配到他的办公室,结果企业上下都心知肚明,再没有哪个小伙子敢跟这个女孩谈恋爱。一个单位分来了一位漂亮的女孩子,局长看上了,下面的一些干部看到机会来了,纷纷帮局长使暗劲,这种情况下涉世不深的女孩子往往很难破局。

  为什么性掠夺往往是一些有钱有权的人所为,他们为什么不采取交易方式,而非要采取那种缺德的暴力手段呢?道理很简单,由于道德的障碍,性对某些人来说是非卖品,同时由于遗传和个体在气质上的差异性,某些女性对于某些人来说,其性资源具有不可替代性,为了获得这些稀缺的资源,暴力手段也就不可避免了。

  至于性交易或是性掠夺对社会到底造成了何种影响,实在找不到一句合适的话来表述,也不知是什么时候在什么书上面看到一位名人说的一句话,大意是:一个连妇女都不能得到保护的民族,迟早是会衰亡的。

  但愿中华民族不是这样的民族。

  
个人简介
周福安,经济学者,湖南省新化县人,毕业于湖南师范大学生命科学学院和湖南省委党校理论班经济学专业,已在《科学学与科学技术管理》等核心期刊上发表数十篇经济学论文,有多篇被《新华文摘》、人大复印资料中心收藏,专著三部…
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