剥削不能消灭只能抑制
人类的许多做法和观念都是由习俗而来的，习俗形成于生活和生产实践的客观需要。生活、生产方式产生于自然并由科技文化创新推进变更，而且生活方式还受权力权威者的恶劣影响。基于此，我们的许多做法是讲不出道理的，如：为什么要劫富济穷又要保护私有财产；为什么应对富人加重征税而对穷人免税；为什么发财了就应奉献社会行善积德……。尽管社会现象复杂、矛盾重重，令人费解，也不管我们反对还是支持，其存在的奥妙不外乎于天理、地理、人理中，而不一定在大众观点中，也不在权力权威建立、控制的法理中。讲不出道理源于人们不自觉地将社会与自然严格区分开来，使人类社会由权力权威统治而与自然规律渐行渐远。如剩余价值剥削论基本上局限于人类社会分析劳资关系，而无视自然规律远离人性物质。这使得革命者打破自然发展起来的正常社会分工、经营秩序和生产关系，改革者又努力修复这些社会经济关系。研究剥削无疑要探研劳资关系，但如果结合宇宙起源、自然规律、社会规律和人性规律则能发现真正的剥削：三力剥削。三力剥削论揭示了剥削的来龙去脉、产生机制及本质、形式与内容。
每个人都是能力有限而欲望无穷的矛盾体。无穷欲望无法实现，但可通过剥削手段来缓解。低级野蛮的武力剥削随着物质丰富与文明进步，以权力剥削和财力剥削形式直至其它更为隐蔽更为温和方式出现。这就是说，越富有越文明剥削技巧越高，富有文明者才有可能成为剥削者。但精神高贵、追求人权平等的良知人士也是反剥削的先知先锋。到超共产社会时，国家消失则没有权力剥削；商品交换消失则没有财力剥削。可见人的物质欲望尚有满足时日，但精神欲望却永远无法满足,因为人的能力永远是有限的，从而使得个人及人类永远都是欲望无穷而能力有限的矛盾体。这种自身能力无法满足自身欲望的矛盾往往导致以武力剥削去实现更大欲望，决定着共产社会仍然存在剥削。剥削存在于共产社会的形式为武力渗入思想斗争中，结果是树立剥削者的精神文化品牌。
