对赣南传承杨公风水的思索

曾祥裕 原创 | 2008-11-10 09:07 | 收藏 | 投票

赣南该如何打好风水文化旅游牌?
 
最新文章  加入时间:2008-11-10 8:57:48  

曾祥裕与李定信(右2)和程建军(左2)交流

赣州风水养生堂  曾祥裕 (QQ175613195,电话13766307454)

    近来,赣南风水文化好戏连台。风水先行者杨筠松的修练之地-----杨仙岭景区项目,已列入赣州市中心城区六大片区峰山组团规划之中;11月23日,赣州市将举行第三届中国赣州杨筠松风水文化与旅游开发学术研讨会暨杨仙岭杨公祠奠基庆典仪式。此前,9月20日至21日,风水文化申遗第二站推动仪式在兴国县举行,这标志着三僚风水文化申报世界非物质文化遗产工作正式启动。
    曾经难以挂齿的赣南客家风水文化,如今研究热浪正在涌动。有识之士,认为风水文化是赣南客家文化的重要组成部分,也是亮点所在。为何学界如此看重赣南客家风水文化?赣南该如何审时度势,趁热打铁,打好风水文化旅游牌?
     近日,笔者就此问题,向海内外资深风水学者程建军、龙辉、李定信等人作了交流。他们认同笔者的意见,认为,赣南是中国风水形势派即杨公风水的发源地,现存的风水古建筑具有珍贵的文物价值,是不可再生的非物质文化遗产 。赣南可充分利用风水资源整合成旅游项目,推动赣南客家文化和旅游业的发展。
  
      历史:赣南客家风水文化源远流长

     风水术作为中国传统文化的一部分,它和其它文化现象一样,首先发生、形成、发展于中原地区。隋唐以前,它也主要流行于黄河流域的中下游地区和长江两岸地区,尚没有传播到现在的客家地区。风水术是何时传播到客家地区的?这与杨筠松的南迁直接相关。
     唐代以前一直被禁锢于皇室深宫,鲜为民间所知。直到唐代掌管灵台地理事的国师杨益(字筠松,号救贫)为避战乱,携宫中秘笈《禁中玉函秘术》由京城长安来到赣州,将堪舆术由皇宫传到民间,并在赣州将中国堪舆文化发扬光大。杨筠松在杨仙岭等地修研学术,传授高徒,研制杨盘,与赣州山水融为一体,使赣州成为形势风水术的根据地,杨筠松本人也因而成为一代地理大师。民间有个说法,“世界风水在中国,中国风水在赣州”。
    赣州的风水发展史,是从杨筠松避黄巢之乱,携御库秘籍弃职隐居在赣州的杨仙岭,授徒传艺开始的。
     杨筠松先后为当时赣州城的土皇帝卢光稠父母择地建墓二处,足证他们关系密切。卢光稠请杨筠松规划赣州府城。 杨筠松勘测赣州城址为上水龟形,古城规划中龟头宜筑于南门,龟尾则在章贡两江合流处,至今仍名龟尾角。东门、西门为龟的两足,均临水。
    从风水学来看,赣州城有两条来龙,一是南方九连山(离方,属火)发脉,从崆峒山起始,蜿蜒而至城内的贺兰山落穴聚气,结成一处立州设府的大穴位,这支龙还有一个小支落在欧潭。此外,赣州的北龙脉来自武夷山,经宁都、万安、赣县,分成数小支,落穴于储潭、汶潭。这三潭是赣州的三处水口,和赣州城外的峰山、马祖岩、杨仙岭、摇篮山等山峰一起形成赣州城山环水抱的局势。赣州城遂成为一座三面临水、易守难攻的铁城。卢光稠得以拥兵一隅,面南称王30余年。 
  
    与杨筠松同时来到赣南的风水大师,还有一个叫“仆都监”的人。志书载:“仆都监, 逸其名,官司天监都监。黄巢之乱,与杨筠松避地虔化,遂以其术传中坝廖三传。”  
   正是杨筠松等人在赣州的风水活动,才使风水文化得以在赣南迅速传播。随着客家人在赣南聚居时的大量建筑实践, 杨筠松的风水术有了用武之地,赣派风水声誉雀起。
               
    自从杨筠松在赣南授业传徒之后,风水术士就成为客家地区世代相传的职业,杨筠松也因此成了历代风水术士共同尊奉的祖师。 宋代陈振孙在《直斋书录解题》中有云:“江西有风水之学,往往人能道之。”由此我们可以窥见当时江西赣南等地风水术兴盛之一斑。其次,这一时期赣南等地风水术名流辈出,这些风水术士不仅在本地看风水,而且声名远播,被请去外地看风水。杨筠松的高徒除了名见经传的曾文辿、刘江东、赖文俊外,还在后期涌现了不少诸如廖均卿、曾从政这样的风水大师。 他们分别参加了明朝修建十三陵和督建重修万里长城。
    在明代兴国三僚有不少人成为皇家御用风水师。三僚先后有数十人奉诏供职于钦天监衙门,专司皇家风水职事。
    行走在赣南山水间,不经意就会发现杨公风水的作品,可供后学者研究,吸引海内外学者不辞辛苦来到赣南,辗转在群山峻岭中寻访杨公风水留下的遗存。近两年来,赣州风水养生堂就带领海内外近800名学者考察过散布在赣南大地的杨公风水作品。
   
     现状:风水遗产急待整合、修复
  
  前往杨公坝考察
    赣南究竟有多少风水遗产值得整合和修复呢?
    经考证,杨筠松与其弟子当年在赣南的活动踪迹及留下的风水遗存主要集中在赣县、于都、宁都、兴国等地。由于风水文化的尘封积淀和风水实物的日渐消失 ,加之多年来对风水文化的保护、挖掘不得力,赣州的风水旅游没有形成配套的服务,来者千辛万苦地来到赣州,匆匆走马观花,远未发现它的真正面目和价值所在。
   在兴国三僚由于年代久远,作为文化标志和载体的杨公祠、七星池、“四维八景”等历史遗存和人文、自然景观遭到不同程度的破坏亟待修葺整理。
    在于都有著名风水景点杨公坝,其位于于都境内梅江东岸的河滩上,地属于都县宽田乡,现为一行政村。它的出名全与杨筠松之死有关。
     清同治《雩都县志》卷十二“茔墓志”载:“都监杨筠松墓,县东北八十里,地名跃口,今称杨公坝。明万历初,太守叶梦熊竖碑表之。”这块万历碑石,已于1992年由于都县博物馆征集收藏。于都县博物馆还收藏有清代的石碑一块。该碑原立于车溪乡黄沙村梅江边,与杨公坝隔河相望。碑文虽多有脱漏,但仍可辨其大意是:清代嘉庆十八年,段道轩、吴肇龙两位风水师前来祭奠祖师杨筠松,并祈求祖师护佑操业遂心如愿。
   日前,笔者曾跟随国内学者到于都参观杨公坝,只见河床已扩大,当年的杨筠松墓已沉入沙土中。“尽早修复杨公墓,满足海内外风水研究者朝谒杨公的心愿!”马来西亚民俗学者杨钦文道出了同行人的心声。
    在章贡区郊外的杨仙岭,虽拥有诸如杨公祠和狮山、象山、神龟石等自然风水景观,但是没有开发利用,不少沉睡在荒山野岭之中。
    在宁都,在黄陂镇至今保留有十余座建于唐代、宋代的千年古墓。 这些古墓大都建在山重水复、人迹罕至的山岭之中,因时久失修或兴修工程已被销声匿迹,现存的也有不少面目全非。
   .......

    此外,与风水旅游景点相配套的交通、住宿以及旅游产品等方面的开发,都是刻不容缓的问题。
   
    未来:打造风水旅游该做哪些准备
  
    在当今旅游开发的热潮中,风水旅游又成了一个新的旅游热点。据赣州市阳光旅行社赖群说,今年香港、澳门、东南亚旅游观光出现新亮点,那就是许多条旅游线路都是直接冠名“风水之旅”以吸引游客。香港的汇丰银行总部、52层的恺和大厦、澳门的云顶赌场、新加坡的地龙风水……在这些最具有代表性的建筑物前,导游小姐都能娴熟地讲解它们的地理方位,建筑格局。游人在这一座座现代建筑物前几乎都有听不完的风水趣闻。
  
     风水旅游已成为近年一些发达国家和地区的一种新型旅游服务项目。其实,这里面的商机早被有识之士看中。
    当今,海内外学者一致认为,赣州是中国风水文化的发源地之一,风水是赣州客家最重要最显著的特色文化。 赣州犹如一座风水文化的博物馆 ,赣州有像寒信、杨公坝这样得天独厚的先天风水宝地、赣州更有人为改造的后天风水村三僚和赣州古城,赣州还有正在发掘利用的杨仙岭风水文化景区......
     赣南完全可把风水资源转化为可利用开发价值的旅游业。有据悉,今年“十一”黄金周,兴国三僚村游人如织,该村共接待游客5000多人次。专营豆腐宴的村民曾宪民说,最多的一天有20多桌顾客,当天收入达3000多元。
  
     国内著名风水理论专家、 华南理工大学博士生导师程建军对笔者说,风水文化是赣州独一无二的特色文化,有得天独厚的资源做好风水旅游这个产业。赣州人真应该好好珍惜老祖宗留下的珍贵风水非物质文化遗产,顺应时代朝流,形成一种合力 ,尽快对赣州风水旅游的行、住、游、吃、购、娱,规划出服务一条龙的开发结构,加快对风水旅游的开发、保护和建设。

   当务之急,应该整合修复杨筠松的风水遗迹,将散布各地的景点串成一线,整体发掘开发,建设成具有赣州风水文化特色的旅游线路,如可以沿章江从赣州古城、杨仙岭----赣县客家文化城 ----赣县白鹭----于都葛坳、寒信峡、杨公坝----兴国三僚-----宁都黄陂、洛口打造成一条风水文化自驾游旅游线。
   
     文化界和新闻界可加强宣传,让赣南杨公风水声名远播。据了解,海外已经有人在为它著书立说,为它拍电视专题,还有人打算把杨救贫的故事制成VCD拍成电影、电视剧。
   几千年的中国风水传统文化凝聚着我们祖先的生存智慧。在世界风水热浪一浪高过一浪的今天,杨公风水将成为赣州客家文化又一亮眼的名片; 丰厚的风水资源,经过开发利用之后一定会给赣南的旅游业带来生机。赣州风水旅游的开发,明天更美好!

   
 

 

 

个人简介
自小深得祖传风水和中医薰陶,中医养生与杨公风水集于一身,与著名风水学者程建军结为学友,具有丰富的风水布局和中医内科经验,为帮助众人趋吉避凶不辞辛苦,奔波在祖国各地,希望用一技之长为促进人类和谐相处,天人合一而服务!
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