站在十字路口上的东方学者的文化使命
——《普世金匮》（序言）
作者：王世保
经过工业文明在二十世纪的全面扩张，人类社会在二十一世纪初期已经面临着越来越严重的精神危机和生存危机。就在这生死存亡的十字路口，人类在未来到底该选择什么样的发展之路？
是仍旧信奉西方的人权、自由与民主的原欲主义的价值观，继续在全世界范围内加大走向自我毁灭的资本主义道路的步伐？还是重新申张东方的德性、和谐与民本的人本主义价值观，继而转向一个生态和谐的社会主义文明道路？
人类社会对自己发展方向的选择，不是以某个人或者某类人的意志为转移的，这将是一个漫长的自然过程。但是对于这个自然作出的过程，作为有良知的东方学者需要以自己的智慧对其进行干预，使其尽可能地走向一个植根于东方文化的可持续性生存的路径。这对于中国的现代学者而言，就不是要在新的历史时期继续“五四新文化运动”时期开启的类似于欧洲十八世纪资产阶级文士所进行的理性启蒙运动，而是要对这一运动确定的资本主义价值观在结合中国现实社会的基础上进行彻底的具有东方特征的反思与批判，并在这个批判的过程中重新申张东方文化内涵的价值观，进而实现东方文化的再生与复兴。
纵观西方资本主义文化的发展史，西方众多的思想家对资本主义的批判已经进行过，但遗憾的是他们只能从自己文化的角度去进行，这就导致了他们始终不能跳开西方理性主义文化编织的藩篱，去为人类开辟一条完全不同于西方文明的崭新的生存路径，其中最为典型的实例就是马克思主义对资本主义社会的强有力地批判。马克思本着古希腊的原子主义观念用物质否定了精神，继而只能在资本主义所造成的精神真空里从经济层面对其进行批判。这种物质层面的批判虽然造成了对资本主义社会身躯的一些损伤，却把人类引入了同资本主义社会一样对科学盲目信仰的经济主义之道。
因此，真正能够对西方资本主义文化和文明进行全面有效地批判，并把人类引向一条完全不同于西方工业文明发展之路的任务就落在了东方思想家们的身上。在东方的生态和谐的文化里，天人是合一的，心身是合一的，人们追求的终极目标就是在不断地完善自己人性的基础上去实现人与人以及人与自然之间的和谐。我们需要本着东方的人本主义精神从人性的本体层面去对资本主义进行深入地批判，揭露资本主义价值观所伪饰的原欲主义给人类带来的堕落和毁灭的严重后果。
东方的智慧一旦被世界上越来越多的民族所认识和掌握，就会焕发出无穷的力量，引导人类在这个由西方资本主义文化所导致的生死存亡的十字路口上做出智慧的选择，走向一条可持续性生存的东方生态主义的发展之路。
这就是我基于中国古典文化中的人本主义精神对资本主义价值观的批判，继而呈献给人类的一份厚礼！
